是元初第一个写作散曲的名公大臣，元代前期散曲创作的大家是

《山坡羊·潼关怀古》是元朝大夫、三歌大师张养浩的代表作。此小令相传为明宗天历二年（公元1329年）所创。元朝的.笔者奉命前往关中，途经东莞。《元史》的记载：这一年，关中大旱，朝廷拜张养浩为陕西台中丞相。 59岁的张养浩奉命前往关中赈灾，结果“上任四个月后，忧劳而死”，“关中人民悲痛万分”。已经去世了。因此，这首《山坡羊·潼关怀古》成为一代爱国诗人张养浩的“最后的作品”。在人们的印象中，原来的戏曲名家大多生活在社会底层。

原来的四大戏曲名家中，关汉卿、白朴长期流寓世间，马致远在浙江担任过刺史，郑光祖只在杭州做过小官。然而，张养浩生前担任元朝“宗教大臣”，介入政事。张养浩的级别相当于副总理。实力雄厚的著名政治家、文学家张养浩的原创剧目《小令》，与“四爷”等名人的作品有着明显的区别。这种差异在张养浩的代表作《潼关怀古》中得到了体现。让我们来欣赏一下这首歌。这首歌凝聚了一代爱国作家毕生的心血，传唱了千年，是一首必将被载入教科书的佳作。

《山坡羊·潼关怀古》 谢谢《山坡羊·潼关怀古》 —— 元张养浩峰峦如聚，波涛如汹涌，山水内外如东关道。眺望西都，我犹豫了。可悲的是，秦汉无论走到哪里，成千上万的宫殿宫殿都化为泥土。其兴则民苦，其亡则民苦！

口语翻译：群山汇聚，山上有山，山外黄河流淌，昼夜咆哮。这就是《左传》《山水里里外外》中所列的东关路。无害。 ”

我站在这条路上，向西边的长安城望去。他的脚步犹豫不决，心神也摇摇欲坠。当我想起我的秦汉祖先时，他们也走过了和我一样的道路。我亲眼目睹了宏伟高耸的宫殿化为历史的尘埃。但王朝的崛起对于普通人来说意味着什么呢？答案是，天下兴则民苦，天下衰则民仍苦。潼关是中国古代重要的军事关隘，也是历代兵家必争之地。地处关中平原，南面群山环抱，北临黄河公路，双重自然灾害。春秋时期，楚国曾驻扎在晋国境内附近。当晋文公问子夫该怎么办时，子夫劝晋文公与楚国交战时，他曾说：“国内外山河都不会受到伤害。” ”。 “楚楚打起来，一定会赢，这是好事，但他们输不起。晋外有黄河，内有山，如果住在山口，就故有潼关。”军事历史自古就有，这里是兵家必争之地。

不过，张养浩这里所说的“东莞”，并不是真正的“东莞”，而是封建统治者自以为可以依靠的一切“战争防线”。统治者相信，只要他们留在这条防线内，他们就可以毫无限制地发动战争。无论田野里埋了多少白骨，流了多少血，立志为王的人的野心都不会灰心。想到这里，张养浩脚步一滞，心脏狂跳。他向西眺望长安城，那里是古代许多王朝的都城。千百年来，一代代伟大的王朝兴衰。随着国家的衰落，用人民的血和泪建造的金色宫殿很快倒塌了。秦汉的砖瓦全部变成了粪土。这样的戏剧在几代人中不断上演。这些封建皇帝之所以敢随意发动战争，是因为他们在发动战争之前就已经考虑到了自己和祖国的命运和撤退。

然而，这些封建帝王在计算盈亏时，从来没有考虑过天下百姓的退出。因为他们为世界而战只是为了自己和家人的荣耀。这些封建皇帝一旦掌权，所获得的权力和财富就只能与贵族分享。然而，老百姓连剩菜都买不到。国家灭亡了，人民自然会受到奴役，生活贫困；国家强大了，人民仍然会被贵族赶牛马，永远无法进步。元代著名政治家、文学家张养浩写下的这篇小序，与元代其他作曲家的创作风格有很大不同。《山坡羊·潼关怀古》 季曲、杜世峰从底层的角度看历史，对千百年来普通百姓的不幸经历表示深切的同情。

这部小令，古今中外，直指“弱者的声音”，展现了唐诗的动人风格，千百年来一直为人们所敬佩。其实，比这个小小的命令更让人肃然起敬的是张养浩的人品。张养浩是山东省济南市历城人，年少时因才华横溢、学识渊博而被东平学政举荐。后升任文大正亲王、监察御史、中柱行礼尚书、礼部尚书、议事尚书。张养浩在为朝廷官员时，勤勉尽责，主持了元朝第一次科举考试，为朝廷选拔人才。元英宗时代，有一年，皇帝打算学习古风，元宵节期间在宫中举办“蓝山元宵节”。张养浩得知此事后，表示反对。忽必烈在位30年间，每逢元宵节，更不准在皇宫内点灯。张养浩认为元英宗的做法不仅是浪费钱财，而且是奢侈享受的表现，这让元英宗勃然大怒。元英宗读完此碑后，放弃了举办元宵节的念头。但由于某种原因，张养浩先生辞职返回日本。

张养浩辞官隐居后，元英宗懊悔不已，曾七次邀请张养浩归来为官，均被拒绝。这件事说明张惠阳始终坚持皇帝与百姓一视同仁。公元1329年，也就是张养浩生命的最后一年，关中地区发生大旱，朝廷聘请他前往陕西赈灾。于是，59岁的他赶赴关中灾区，途中经过潼关地区，写下了这首歌《山坡羊》。没想到四个月后，张养浩因抑郁、劳累而去世。他的个人经历表明，他言行一致，确实是一位好官。因此，张养浩的去世让当地百姓非常悲痛，“悲如失去父母”。他的著作反映了他本人，他对国家和人民的心声，是一个值得后人尊敬的人。

结论民间有句俗话：官员才可以生火，老百姓不可以点灯。相传，这个词是因元朝时期的一件事情而创造的，当时朝廷不允许人们未经许可点灯。

从张养浩与元英宗的谈话来看，元宵节确实有不准点灯的规定，至少在忽必烈当政的三十年间是这样。究其原因，一是当时的元朝不稳定，实行宵禁，官员们害怕人们点灯笼作为信号，造成麻烦，原因只有两个：人们害怕因点灯而陷入困境，而且当时元朝不稳定，实行宵禁。其次，元朝统治者认为元宵节燃灯浪费灯油，因此被禁止。当张养浩阻止元英宗举办蓝山灯会时，他说：“朝廷已经三十年不许人燃灯了。连朝廷都不能例外。”这种君王与百姓一视同仁的思想，延续到了张养浩最后的孤注一掷的作品中。所以，他的小令真正想表达的是，当一个国家占据了“东莞”这个天险时，统治者就可以为所欲为，不顾人民的死活。如果“东莞”是国家的“防线”，那么全世界人民生命安全的“防线”在哪里？遗憾的是，我们找不到这样的“防线”来保护人们免遭饥饿、奴役和剥削。

所以，“盛则民苦，亡则民苦”，这就是封建统治的本质，盛或亡对于老百姓来说并不重要，因为他们一直受苦。而且它仍然没有改变。