古罗马斗兽场还原图，古罗马斗兽场简介

文| 肖淑艳

“如果有斗兽场，那么罗马也在。

如果斗兽场消亡，罗马也将消亡。

如果罗马陷落，世界也会陷落。 ”

这三句广为流传的诗句彰显了斗兽场对于古罗马的重要性。

并不是所有的竞技场都可以称为“大竞技场”。这里的“斗兽场”特指弗拉维姆露天剧场（Amphitheatre Flavium），建于公元72年至80年间古罗马郊区，今天也被称为“斗兽场”。没有它，罗马王室的权力和威望就会减半，罗马人民的热情和欢乐也会减半。

300多年来，从斗兽场建成之日起，一直到公元5世纪末角斗士表演最终从斗兽场撤出以及罗马帝国的衰落，斗兽场举办了数次全天的表演节。每年举办一次。上午有斗兽表演，随后是狩猎，中午休息时有处决囚犯和奴隶，中间穿插有马戏和其他滑稽表演，下午真正的亮点是举行角斗士表演。

为了庆祝斗兽场竣工，罗马人举行了为期100天的庆祝活动。 9000只动物从世界各地运来参加斗兽表演。 50,000 名观众挤满了斗兽场，其中一些人远从西班牙赶来观看。

从今天的角度来看，这样的庆祝活动似乎暴力、血腥、不人道，甚至令人无法理解，但在当时，就像任何体育赛事一样，有赞助商、运动员、球迷的热情参与，使得斗兽场的表现让人忍俊不禁。

竞技场上的角斗士比赛，马赛克细节，公元2 世纪，罗马波尔基斯画廊。

大手笔

据学术研究，角斗士格斗最早出现在罗马，作为权贵盛大葬礼的一部分。亲属们认为，囚犯和奴隶在墓地和广场上进行殊死搏斗，可以减轻死者从人间到阴间的痛苦，决斗中所表现出的力量、勇气和决心可以与死者生前相比。也象征着光辉的德行。

角斗士表演的祭祀起源也体现在语言中，而其他戏剧和战车表演则被称为“ludas”，意思是“游戏、游戏”，而角斗表演和衍生的动物格斗表演则被称为“ludas”。 “munus”的意思是“义务和责任”。

毫无疑问，只有地位显赫、财力雄厚的家族，才能够举办以人命为代价的葬礼。因此，角斗表演从一开始就带有强调家庭财富、地位、权力的功能。到了公元二世纪，罗马精英的财富不断增加，葬礼的费用也飙升，有时涉及数百名角斗士。角斗士的表演和大群的精彩战斗，可以大大提高一个家庭在观众心中的社会地位。角斗表演逐渐脱离了当初荣耀祖先的目的，而成为当权者取悦民众的手段。

公元前122年的“战役”也许证明角斗士表演对人们的生活有多么重要。当年当选的保民官格拉古下令将竞技场内的所有看台免费提供给穷人，以赢得民众的支持。他甚至在演出前一天晚上拆除了看台并增加了更多座位。此举受到热烈欢迎，支持率飙升。

公元前27年奥古斯都皇帝即位时，他深刻意识到角斗士表演有助于促进罗马帝国的统一和繁荣，因此不惜花费和精力为人民提供各种服务，我们策划了一场史无前例的表演。根据他留下的政治遗产，他举办的8场角斗比赛中，大约有1万名角斗士死亡，他奉献的26场狩猎表演中，大约有3500只动物被杀死，就是这个意思。在罗马帝国的各个省份，帝国崇拜和角斗士比赛逐渐合二为一。

角斗比赛结束后，几乎立即出现了与野兽搏斗的表演。随着罗马帝国不断扩张，殖民地到达北非，大象、鳄鱼等外来野生动物也开始出现在罗马。这些动物刚出现的时候就在观众中引起了巨大的轰动，但是当最初的新鲜感消退后，人们意识到这些巨型动物除了观赏之外还有其他用途。我开始怀疑我是否也可以使用它们。它。于是，这些从非洲千里迢迢运来的野生动物，被送到角斗场与角斗士较量。对于罗马人来说，屠杀野生动物是伟大的罗马文明征服原始自然的证据。

角斗士表演的规模越来越大，但罗马却没有足够宽敞像样的表演场地。罗马北部小镇，一座木制剧场因观众人数过多而倒塌，造成5万多人伤亡。直到公元70年，维斯帕芗皇帝终于建造了一座可以与罗马的伟大相媲美的斗兽场。这就是现在的罗马斗兽场。斗兽场的地址特意选在罗马前皇帝尼禄的宫殿内，不仅是因为它美丽的地形，更是因为他想结束罗马不幸的历史。那里人民生活艰苦，他死后又爆发了严重的内战，产生了严重的社会矛盾。维斯帕芗希望斗兽场能够成为一个新时代的象征，让皇帝和人民重新团结起来，互相尊重，避免悲惨的历史重演。

有趣的是，维斯帕芗是一位出了名的吝啬的罗马皇帝。 “他愿意花巨资建造斗兽场，他一定意识到斗兽场是加强与人们联系的最佳方式。这将是一项值得的投资，以换取帝国的稳定。”

历时10年建成的斗兽场，面积3600平方米，外墙高52米，一次最多可容纳9万人，受到古罗马诗人的赞叹。武术作为世界新奇迹：

“噢，孟菲斯，别吹牛了。

你奇妙的金字塔，

雅利安人，你的巴比伦，

它已被侵蚀，不再有光泽。

没有人赞美雅典娜神庙，

提洛岛的祭坛失去了光泽。

泰姬陵一直延伸到天空，

但这种声誉已不再广泛传播。

所有的奇迹都让位于凯撒；

别谈别的了。 ”

维斯帕芗的努力没有白费。所有主要建筑师都对罗马斗兽场表示赞赏，寻找其建筑草图，并根据它们在当地城市建造了类似的剧院。一方面是出于对罗马斗兽场建筑之美的欣赏，另一方面是因为他们想证明自己与韦斯帕芗皇帝的团结。斗兽场怎样才能更好地表达我们对皇帝的敬佩和诚意呢？

生命危在旦夕的角斗士

竞技场内正在上演一场盛大的狩猎表演。数百只动物已在会场准备就绪。在温顺无害的羚羊和长颈鹿的映衬下，巨狮显得格外可怕，厚厚的皮毛飘扬着，低低的吼声焦急地等待着即将到来的美餐。

一个名叫安德鲁克里斯的奴隶被带到了田野。没有武器，他就成为狮子的对手。狮子本能地冲出了笼子，但当他看到奴隶时，他如遭雷击，变成了石头，脸色立刻变得平静，蹲在奴隶脚边，摇着尾巴舔着。他。他的脚和手。

原来，安德鲁·克里斯伯恩是非洲总督手下的奴隶，但他无法忍受鞭打和虐待，决定逃跑，最终躲进了一个僻静的山洞。他偶然在一个山洞里救了一只腿受伤的狮子，并与狮子一起生活了三年，并与它分享食物。然而，他最终无法忍受孤独的生活，离开了洞穴，在那里被士兵抓获并送回罗马，他的前主人将他扔进竞技场并喂给野兽。

没想到，与他生活在一起的狮子也落入了猎人之手，被送往斗兽场。两个老朋友，一个人和一头野兽，在这里相遇了。

角斗士也被认为是最卑鄙、最卑鄙的职业，因为野兽打斗和角斗士表演往往以生死之战告终，而参与者往往会遭遇厄运。

第一批角斗士是罗马士兵在远征时俘获的俘虏，但由于他们拒绝承认罗马权威，他们要么被卖为奴隶，要么被送到角斗士学校接受训练。从公元1世纪开始，角斗士学校也成为罗马公民恐吓奴隶的手段。犯下严重罪行的奴隶有被送往角斗士学校的风险。虽然这看起来像是一种免除奴隶死刑的自由主义做法，但实际上，大多数人仍然无法逃脱残酷战斗中的死亡。

当然，也有俘虏、奴隶，他们凭借英雄的表演，打败敌人，征服观众，从而重获自由，名声大噪，登上顶峰。罗马人民对这位在斗兽场屡获殊荣的冠军怀有最大的敬意，将他的名字写满了斗兽场的外墙上，并用马赛克记录了他亲手击败敌人的那一刻，甚至还有几张。滴血可以治愈癫痫和举不起来的情况。

这位坚强而阳刚的角斗士也是万千罗马少女的梦中情人。即使你是一名年轻女子或女孩，看完表演后你也可能会对角斗士一见钟情。

书面记录显示，一位前参议员的妻子离开了家庭、地位和财富，与角斗士一起私奔，穿越巨浪到了另一个国家。角斗士们并不高大、英俊，也不满身伤痕，但他们的地位所象征的荣耀和勇气足以吸引那些冲破社会阶级障碍的女性。

据说，勇敢的人会得到重重的奖励，成为角斗士的荣耀和角斗士竞技场中生死对决的刺激据说激励了许多自由民甚至贵族元老。到角斗士。从公元1世纪开始，角斗士中自由人的比例不断增加，直到与奴隶和战俘的数量持平。他们无视同龄人的冷嘲热讽，放弃了贵族的威望和矜持，来享受这种难得的公众关注。

最“著名”的角斗士是罗马皇帝康茂德，他经常以猎人赫拉克勒斯（罗马神话中的赫拉克勒斯）的别名出现。然而，显然没有角斗士有勇气真正刺伤皇帝，而守卫也采取了严格的安全措施，以防止皇帝在狩猎动物时受伤。因此，在其他人看来，皇帝的角斗只不过是“儿戏”。

但这足以解释角斗士们所蕴含的矛盾。在当时的罗马人眼中，角斗士是战败的战俘和生命垂危的卑贱奴隶，但他们的勇气和技巧却是人人垂涎的品质。正是这种自我牺牲精神导致许多罗马人为国捐躯。 ”（历史学家费克少校）

《角斗士：历史上最致命的游戏》，作者：费克专业，译者：李晓军，版本：广西师范大学出版社2009年8月

围观群众玩得不亦乐乎

惧怕死亡的角斗士的激烈角斗表演需要场外热情的观众。

决斗场上，所有人都参与了战斗。 —— 战斗到了最后阶段，胜者重伤，败者壮烈死去是常有的事，但胜负已定，败者还剩一口气，跪地求饶并乞求饶命。做到了。此时，裁判会请比赛的组织者（通常是皇帝）做出决定；皇帝也可以自己做出决定，但往往会依赖观众。

这是罗马群众拥有权力的少数时刻之一，他们的声音决定了角斗士的生与死。他们通过鼓掌和嘲笑来表达自己的观点。如果观众喊出“放我走”和“原谅”并竖起大拇指，则意味着角斗士活下来并返回角斗士学校，但如果咆哮“我会割断你的喉咙” ”这句话在场内回响，全场观众都会竖起大拇指。场内，众人幸灾乐祸地喊道：“当然！”

除了参与感和主宰生死的力量之外，后来的学者和读者都想知道为什么以文明优雅而自豪的罗马人会进行角斗，我仍然很难理解什么是角斗士。让我开始观看它。他的肉搏战，他与血肉之躯的战斗，他张开双臂对抗野兽，撕裂和吞食俘虏的行为，是否受到赞扬？

《回到罗马做主人》，作者：【古罗马】Marcus Sidonius Falx /【英文】Jerry Toner，译者：高锐子，版本： Bass丨北京联合出版公司，2021年1月

这也是当时一些人感到困惑的事情。古罗马基督教作家奥古斯丁在他的著作《忏悔录》中，记录了他心爱的弟子埃利普，一个来自北非的富家子弟的故事：埃利普刚到罗马时，他讨厌残酷的角斗士表演，并回避它们。那挺好的。但有一天，埃利普被他的一些同学带到了斗兽场。他被要求观看一天的死亡游戏，以证明他的行为是否符合他的诺言。当到达斗兽场时，埃利普闭上眼睛，紧紧捂住耳朵，但仍然无法逃脱周围观众震耳欲聋的欢呼声。当他睁开眼睛的时候，他感受到了巨大的震撼。 “伴随着鲜血的出现，他喝了一口非人的精神。他不自觉地加入了观众疯狂而狂野的狂欢，在享受这场罪恶游戏的同时，沉浸在血腥的感觉中。”演出结束时，他是一个完全不同的人，从那时起他就迷上了角斗士的表演。

这个故事足以证明角斗士表演的诱惑力是不可抗拒的，即使是最厌恶它的人也无法逃脱它的诱惑。另一方面，正如杰里·特纳所说，罗马社会从来不相信人人平等。他们征服外国、惩罚奴隶、竞选团体领袖。勇气、力量和勇气是他们至高无上的荣耀，而角斗士则是这种“传统美德”的集中体现，对观众来说是永恒的诱惑。另一方面，对于当时罗马的下层阶级来说，酷刑和体罚不仅是在竞技场上使用，而且是司空见惯的个人经历。公开处决罪犯不仅惩罚了犯罪行为，也为同样遭受暴力的下层民众提供了一个情感宣泄的渠道。同时还可以杀鸡吓跑猴子，维持罗马社会的长期和平与秩序。

直到公元3世纪，罗马帝国才开始遭遇内忧外患，紧张的经济形势意味着要满足狩猎珍稀动物和维持角斗士学校的巨额开支已经不可能了。一种娱乐方式。

本文来自3月12日专题《罗马人的小日子》《新京报·书评周刊》。

文| 肖淑艳

编辑清王李龙波

校对薛景宁吴兴发

来源：新京报