汉字为何会在我国近代遭遇前所未有的危机？

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汉字是中华民族特有的方形文字。 与只能代表声音的西方字母文字相比，汉字可以将意义和声音结合起来，具有不同于字母文字的独特魅力。

它是中华文明的载体，是东亚大部分地区友好交往的桥梁。 它深刻影响了日本、韩国、越南等许多国家的语言和文化，被誉为“东亚的拉丁语”。

然而在我国近代史上，汉字也遭遇过危机，甚至差一点变成了用字母拼写的拉丁文字。 那么汉字为何在我国近代遭遇前所未有的危机呢？ 汉字拉丁化的想法是怎么产生的呢？

汉字拉丁化是指用西方拉丁字母拼读中文，从而形成拼音文字来代替原来的汉字。 早在明朝末年，来华传教的西方传教士利玛窦就用拉丁字母记录了当时的北京话，并编纂了最早的中外文比较词典——《葡语》 -汉语词典”。 这就是汉字的拉丁化。 最早的起源。

鸦片战争后，中国开始逐渐沦为半殖民地半封建社会。 随着外国侵略的深入，西方传教士也开始在中国大规模活动。

由于当时中国的教育水平较低，占全国人口绝大多数的农民大多是文盲。 为了方便传教工作，来华的西方传教士效仿利玛窦，为当地方言创造了相应的拉丁文字，方便农民阅读。 。

韦德出版的《语言自集》，创造了汉语拉丁化拼音的韦德拼音，长期使用，影响广泛。 它对汉字拉丁化发挥了重要作用。 这方面有很多参考资料。

随着晚清反侵略战争的屡次失败，当时的一些先进人士开始逐渐认识到，中国与西方的差距不仅仅是器物的问题。

抗日战争的失败进一步唤醒了民族的觉醒。 从1911年的文革、辛亥革命，到新文化运动，中国人对西方的认识逐渐加深。

然而，在向西方学习救亡图存的思潮下，也出现了一种全盘西化的历史虚无主义倾向。 持这种观点的人认为，中国的一切都不如西方。 中国原有的民族文化只会导致中国亡国灭种。 中国的一切旧东西都必须废除，包括“落后”的、难学的汉字。

这种观点在五四新文化运动期间非常流行，鲁迅、钱玄同等一大批文化名人都认同。 鲁迅甚至为此说了一句令人惊讶的话：“汉字不朽，中华必亡”。

1931年9月26日，瞿秋白等人编写的《汉语拉丁化新文字计划》在符拉迪沃斯托克召开的“第一次汉语文字拉丁化代表大会”上正式获得通过。

汉字拉丁化一时流行，就连《人民日报》也曾在头版刊登过这样的文字：“文字必须改革，必须遵循世界文字的共同拼音方向”。

在这种思潮的指导下，当时的政府也尝试进行拉丁化改革，但最终因现实困难不得不废除，只将汉字简化为今天的简体字。

众所周知，汉语是一种以音节为基本表意单位的声调语言。 很多情况下，单个音节可以表达相当丰富的含义（这种现象在单音节词占主导地位的古汉语中更为明显），而相同含义的西方语言如英语往往需要多个音节。

例如，英语有in-[n]、teres-[trs]、ting-[t]三个音节，而汉语只能表达一个音节qù-[y]。

正因为如此，即使汉语可以用声调来区分相同的发音，也很难避免谐音。 一旦废除汉字，改用拼音，这些同音字会给理解和阅读带来巨大的障碍。

以废除汉字和Nom并成功实现拉丁化的越南为例。 由于“Ming”和“Ming”两个字在越南语中发音相同，所以用越南现行拉丁字母书写时也是minh。 今天的越南人很难理解“为什么人死后会到光明的地方”。

与发音复杂、有声调的汉语、越南语相比，日语的发音极其简单，同音异义的机会也更多。 这也是日本成为中国以外汉字文化圈中唯一没有废除汉字的国家的原因。 原因之一。

其次，如果汉字拉丁化成功，我国使用字母文字的年轻一代必然会难以阅读古今流传至今的古文献、史书，这会给历史造成很大的困难。和考古，也会让我们很难理解我们的祖先用汉字来弘扬民族文化，从而形成文化鸿沟。

以韩国和越南为例。 废除汉字后，一个专用于民族发明的拼音语言韩文，另一个则使用拉丁字母。 但汉字在两国历史上长期占据主流地位。 越南和越南的古代文献和历史书籍大部分都是用汉字写成的。

汉字的废除，让两国的年轻一代很难理解祖先留下的各种文献。

正如越南学者范惟一曾致信越南政府呼吁恢复越南汉字教育：“自从汉字被注音文字取代……其背后的文化哲学和精神价值。”

归根结底，汉字拉丁化是在民族危亡的特殊历史环境下产生的一种自我毁灭的民族文化。 今天，当我们反思汉字拉丁化运动时，我们也应该重新思考如何处理自己文化与外来文化的关系。

以我为先、兼容并蓄，才是吸收、学习外来文化，发展自己民族文化的正道。 无论是盲目模仿外来文化，还是彻底抛弃民族文化，最终都是一条文化的自我毁灭之路。

结尾

零点一

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