庄子秋水译文，庄子:秋水

儒、释、道三教认为，只有通过这种方法，才能通过开悟或开悟，最终获得真知或终极真理，但世俗传统的方法是不完整的，知识只能获得，必须不断更新和修正。真正的知识逐渐朝着你的目标迈进。因此，庄子知道，鱼之乐虽然对于常人来说是难以理解的，但对于开明的人来说可能是自然而然的事情。在古代，道家理论被称为玄学，但今天很多人不认识它。他们认为玄学是封建迷信，是鬼神文化，是不可知论。所谓神秘，就是深奥、模糊、不可思议、难以理解的代名词。人们对未知的事物有一种奇妙的感觉。《庄子》 存在与不存在，据说：“它们来自同一个地方，具有不同的名称，但具有相同的含义。神秘就是神秘，它是通向所有神秘的门。”那是什么意思意思是它的存在。道所表达的和道所不表达的，是道一体的两个方面，都是非常玄妙的。世间万物皆源于有，而有又源于无。很难想象，但这不是很神秘吗？通过冥想和寂静，我们可以认识到一切事物的真相并获得究竟的智慧。神秘、神秘的事物在人们的日常生活中随处可见。与所爱之人的心灵感应、灵感的特殊时刻、超然的情感等等都是神秘和难以理解的事情的例子。因此，道家参悟万物的方法只是一种方法，其机理尚未被现代科学阐明。以后我们明白了，就不再陌生了。在这篇文章中，庄子故意将惠子关于她如何以及在哪里了解到鱼的幸福的问题误解为她在哪里了解到鱼的幸福的问题。为什么这个？这显然是因为道教非常神秘。从一条路到另一条路，只是一条大道。庄子开悟了，真切地感受到了鱼的快乐，但问他怎么知道的，他讨论了三天三夜也无法解释。换句话说，无论我们讲得多么清楚，那些未开悟的人都无法理解。《庄子》 这个道理就是为什么知者不言，言者不知。《道德经》 说：“知道三个问题但什么都不做意味着你还没有回答它们。不回答它们意味着你不知道答案。”这也是事实。就好像某人之前的直觉已经被证实了，但当你问他为什么时，他却不知道。因此，惠子向庄子提问时，为了避免无谓的争论，她必须巧妙地改变问题的方向，结束讨论。