师说韩愈 原文，师说韩愈原文和译文视频

《师说》 本文写于唐贞元十八年（公元802年），韩愈任四专郎中，是韩愈写给弟子李班的事。《师说》是一篇文章，阐述了教师的重要作用、向教师学习的必要性以及教师选拔的原则。古代的学者需要老师。老师是弘扬真理、受业解惑的人。人并非生来就有知识。怎样才能摆脱迷惑呢？如果你迷惑了，不听老师的话，那就是迷惑，你永远不会明白。在我之前生的人，在我之前听道，我向他们学习；在我之后生的人，在我之前听道，我向他们学习。老师，您知道和我同年出生的是谁吗？故无高低，无长短，有道者，必有师者。

啊！老师的教诲传承已久！很难避免混乱！古之圣人亦远离人而犹问其师，今人亦远离圣人而耻于向师学。故圣人利益圣人，愚人利益愚人。这就是圣人是圣人、愚人是愚人的原因吗？如果她爱儿子，她就会选择一位老师来教导他，但如果她担心儿子，她就会对老师感到羞愧，变得困惑。教他书本并学习文本的男孩的老师并不是我所说的通过告诉男孩做事的方式来解决男孩的困惑的人。你不知道如何阅读课文，当它令人困惑时你不明白它的意思，你的老师可能有错，或者你可能没有以正确的方式思考。他精通魔法、医学、音乐和工艺，不以相术师为耻。一个士大夫家庭，会聚在一起嘲笑那些称他们为“师父”、“弟子”的人。问之时，他说：“与他年龄相近，行事也相似。位低则可耻，位高则近于谄媚。”老师的道路已不为人所知。君子们鄙视一个精通魔法、医学、音乐、工艺的人，但现在他的智慧却超出了他的能力范围。

圣人是无常的老师。孔子师从旦子、长弘、象、老旦。丹子的弟子没有孔子聪明。孔子曰：“三人行，师必在。”故弟子不必不如师，师不必强于弟子。艺术方面的专业知识，仅此而已。李氏子潘（17岁）喜爱古文，通晓六艺诸经传。于嘉琪可以按照古道，打出《师说》来教他。

口译：古之有学问者必有师。教师是您所依赖的教授原理、教授学术科目和回答难题的人。人们并非生来就知道真相。如果你不提出问题，不听从老师的指导，你就无法理解困难的问题。如果他生于我之前，我就应该追随他，以他为师，因为他先于我明白真理；如果有人先于我明白真理，我也应该追随他，以他为师。我的老师。我正在向他学习原理，无论他比我早出生还是晚出生都没有关系。因此，只要有真理，就有老师，不分等级，不分年龄。不幸的是，古老的向老师学习的习俗并没有长期盛行。古代的圣人，远超凡人，仍追随老师求教，而如今的百姓，智力远不如圣人，却羞于向老师学习。所以，智者愈加智慧，愚者愈加愚昧。这大概就是圣人能成为圣人，愚人能成为愚人的原因吧？人们爱自己的孩子，选择老师来教育孩子，但对自己来说，却认为服从老师是可耻的。那些孩子的老师是教他们读书、帮助他们学习分句的老师，而不是像我说的能教他们原理或解答难题的老师。虽然他们不知道如何阅读课文，但他们无法解决问题；虽然他们的老师教他们如何阅读课文，但他们的老师不教他们如何阅读课文。 “我有疑问，我想学习小事，但我放弃了大事。我不明白。人们是聪明的。”魔术师、音乐家和各种工匠可以互相学习。我'我并不为此感到羞耻。像学术官僚这样的人，听到有人叫他们“老师”、“弟子”，就会三五成群地大笑起来。当我问他为什么笑时，他说：“他和他年纪相仿，道德知识和知识也差不多。一个地位低下的人当老师是可耻的；这几乎是一种恭维。”聘任高官为教师。 “啊！这句话表明，向老师学习的旧习将不再复兴。过去的绅士们鄙视巫师、音乐家、表演者和各种工匠，但现在他们的知识赶不上这些人。多么奇怪！圣人没有固定的老师。孔子曾师从郯子、张弘、石象、老聃等人。阙子这样的人，能力不如孔子。孔子说：“众人聚在一起，必有可以为我老师的人。”所以，学生不一定不如老师，老师不一定比学生聪明。人们迟早会听到真理，每个人都有自己的知识和技能。李家公子潘先生，今年17岁，喜欢中国古代文学，常研习经典六经文本，不拘泥于时俗，向我学习。我赞扬他走古人的道路，写下这篇文章《师说》作为对他的礼物。