小石城山记和小石潭记都是柳宗元所写的什么之一，小石城山原文及翻译

《小石城山记》 806年被贬为永州司马的柳宗元撰，这是《永州八记》的最后一篇文章。作者用绝望的风格批判了理想主义的宿命论，表达了被贬谪和打压的不满。

原文是这样的：从西山路的口径，到黄茅岭以北，有两条路，一条向西，一无所获，一条向北、向东，但也只有四十条左右。脚下，大地被削去，河流被分割，石头被堆积起来。上面是梁木梁的形状，旁边是一个堡垒，有一个像门一样的门，如果你在黑暗中往洞里扔一块小石子，你会听到里面的水声。这个洞，很刺激，共鸣很长。踏入擂台，却能看到远处。无土生长的美丽树木和美丽的箭神秘而有力，有的像智者所用的箭一样向前倾斜。翻译：从西山路口一直往北走，过了黄茅岭再往下走，有两条路，一条往西走没什么东西，一条往北走一点然后往东走，就可以到那里。 40英尺以内，道路被河水切断，一堆石头堵住了道路边缘。石山的顶部自然是低矮的墙和柱子的形状，旁边突出了一个像堡垒一样的部分，上面有一个门一样的洞。往洞里一看，漆黑一片，扔一块小石子进去，就发出哗啦啦的声音，声音很大，好久才消失。可以登上石山山顶，从山顶可以看到很远的地方。山上无土，却长有良树、竹子，形状奇特，质地坚硬。竹木错落有致，错落有致，仿佛是智者特意放置的。第二段啊！我一直想知道是否有造物主，但我越想，就越相信造物主的存在。也怪中州人是无等级的蛮夷，他们几千年来都卖不出技术，他们勤劳却无用，如果老天不适合这样，结果就变成这样了。是不是没用？或者说：“安慰丈夫和有德行的人，却侮辱他们。”或者你可以说：“那气神，不是一个伟大的人，只是一个东西。所以楚南人少，石头多。”我也不相信。

翻译：哦！很长一段时间我都怀疑造物主是否存在，但现在我更加确信造物主确实存在。但奇怪的是，小石城山脉却被放置在这片偏远、野蛮的土地上，而不是在人口稠密的中原地区，以至于即使过了数千年，我们仍然没有机会展示它的奇特景观。简单地说，神圣的创造者发现这是浪费和无用的。这是否意味着真的没有创造者？有人说：“造物主之所以如此安排，是为了利用这美丽的风景来安慰被流放于此的智者”，也有人说：“这里的山水之灵，却没有产生伟人， “楚南因山奇秀美，人力资源少，奇峰怪石多，物产丰富。”这两句话我都信。不。

“我还不信”的结局可以看作是对造物主的否定，也流露出柳宗元想要打破现状、展现才华的愿望。最后一段，字面上是受到小石城山风景的启发，实际上表达了作者被贬永州后的真实想法。在永州，柳宗元游历山水，表面上饮酒作乐，实则内心充满矛盾和痛苦，对山水情有独钟，不断探索。明白。为了真理和正义这个讨论是“永州八注”的基础和主要目的。