《大学》原文译文，大学篇原文及翻译

曾子曰：“十眼所见，十手所指，何等严重？”家富贵体，心胸宽广，身肥体壮，故君子。他自己，必须真诚地表达自己的意图。

曾子曰：“众目注视，众手指点，这不可怕吗？”财富可以装饰房屋，品格可以装饰身心。滋养心灵，拓展心胸，让您的身体舒适健康。所以，一个品德高尚的人，思想一定要真诚。

诗曰： “你看桥尾，青竹独特，有一个富贵公子，就像是嚣张一样。”“轩，有一个富贵公子，你不能大惊小怪！”

第《诗经•卫风•淇奥》章内容如下： “你看赤水河畔郁郁葱葱的竹子，那位温柔的君子，通过反复练习，学识如骨器，通过反复思惟，滋养自己，如玉石。非常庄严大方！炫耀炫耀！” “这位仁慈的先生永远不会被忘记！”

“伐学同”指的是道家思想，“耕磨自学”，“骄如”指的是荀惠理，“骄如”指的是尊严，“有非”指的是尊严。先生们，请不要大惊小怪。”如果道是繁荣的，仁德的，人们就不会忘记。这首诗是： 哇哦，在剧中！前任国王永远不会忘记。 “君子欣赏仁人而爱亲人，恶人则喜亲人而利人，这一点到世界末日都不会忘记。”

“入气入道”是学问之术，“入珠入墨”是修身之道，“食惜惜”是谦虚谨慎的态度，“和惜惜”是凝重的态度，“和惜惜”是庄严的态度，“什么‘兮兮’是一种郑重的态度，‘何兮兮’是一种郑重的态度。 “有飞先生，‘不到最后不要大惊小怪’”，意思是他的高尚道德达到了至善的最高境界，所以人们永远不会忘记他。第《诗经•周颂•烈文》条规定，“永远不要忘记前代德库王的功绩”，未来的君主将感激前代德库王并热爱他们建立国家的亲戚。子孙后代也能得到先王的祝福，过上幸福的生活，取得真正的成就。因此，历代贤王虽然已经去世，但人们永远不会忘记他们。

《康诰》说：“/征服明德。”《太甲》说：“古/孝是天命。”《帝典》说：“征服明顺德。”这一切/是不言而喻的。第《尚书•周书•康诰》章说：“能够弘扬明德。”第《尚书•商书•太甲》章说：“考虑上帝赋予人们明德的使命。”第《尚书•虞y书•尧典》章说：“能弘扬明德。”“这是高尚的大德。”他们都说我们应该宣扬我们的德，弘扬它。唐志《盘铭》说：“周/日日新，日日新，日日新。”《康诰》说：“/创造新人。”《诗》说：“周/是一个古老的国家，但它的命运/应该恢复。”这就是为什么这位绅士尽其所能。商汤在水槽上刻了一段铭文：第《尚书•康诰》 章写道：“如果有一天你可以摆脱旧的并穿上新的，你应该每天都这样做。”请振作起来，让人们扔掉旧的，穿上新的。 ” 第《诗经•大雅•文王》 章规定：因此，一个道德高尚的人，每天都会不断地努力更新自己，更新每个人，直到达到最高的完美境界。《诗》云：“国土千里之外，却为民所阻。”《诗》云：一只凶猛的黄鸟栖息在山角。孔子曰：“知其止，不如人，不如禽？”所辖之地方圆数千里，是人们向往居住的地方。 ”第《诗经·商颂·玄鸟》条写道：“黄雀在山坡上。”我住在丛林里。孔子读过一本书，叹道：“鸟儿都知道如何栖息，人又如何不如鸟？” 《诗经·小雅·绵蛮》 云：“吾吾文吾，有武/吉哉/京师”。 “为王止于仁，为臣止于敬，为子止于孝，为父止于仁，为民止于信。” ’”《周文王》第《诗》章云：“周文王是一个相貌堂堂、道德高尚的人，他将永远继承他的明德，做任何事都尊敬。”君子仁，为臣者，孝敬君王，为女儿，孝敬父母，为人父母，善待子孙，为人处事，子曰：“听听，我是犹太人。”“我将不惜一切代价避免诉讼！”“无情的人不能表达自己的意见，而害怕民意。这就是知识。孔子说：“我会提起诉讼。 “我的目的和大家一样，就是为了不让官司再次发生。”“根本目的是为了不让那些隐瞒真相的人肆无忌惮地撒谎，让人心生恐惧。”正自己的心，就是所谓修身。身体“兴奋”，就不能正；害怕，就不能正确；即使有爱好，也不能正确。快乐、忧虑。当你这样做时，你的心会变得模糊，最终你吃东西时看不到、听不到，甚至尝不到。这就是所谓的“舒心”，意思是摆正你的心。之所以说修身先正心，是因为心中有嗔恚，心就不会正，不会邪，心中有畏，心就不会邪。正义。不是恶，心有偏爱，就不能成事；心是善，不是恶；心是事，是善，不是恶；心不在，则有事如是。闻声如无见、如无闻，食之无味，这就是修心。按照“养家糊口”的原则，人们应该避免自己所喜爱的东西，避免自己所鄙视和讨厌的东西。敬畏者应避免，悲伤者应避免，懒惰者应避免。善则知其恶，恶则知其美，天下清新。故有云：“人不知恶”，既不知道儿子的伟大，也不知道树苗的伟大。 ”

未曾听说有君主崇尚仁政而臣民不遵守道德；未曾听说有遵守道德的人不能够事业有成；臣民遵守道德而臣民不遵守道德；从未听说过人们只顾金钱。国库，不属于君主。孟子玄子曰：“畜马乘升，鸡豚不觉。伐冰之舍，无牲畜牛羊。百车之舍，畜群臣聚。” “欲聚臣，不如以贼为臣。”这就是说，这个国家不以利为利，而以义为利。孟子宣子说：“能养四马一车的医生家，不愁养鸡、养猪等小利，但不愁防腐、丧葬。”有条件使用，不用担心。”他们像养鸡、养猪一样赚取微薄的利润。养牛羊以营利，拥有汽车马车数百辆的大臣，不宜养收钱的大臣。与其有一个聚敛财富的大臣，不如有一个偷窃百姓的大臣。这意味着国家治理不应以经济利益为基础，而应以道德为基础。花钱为国家着想的人，大概都是心胸狭隘的人。他是一个好人，但当一个坏人掌管一个国家时，他就会遭受灾难。世界上也有一些好人，但我和他们不一样！这意味着一个人应该以仁义治国、积累财富，而不是为了利益而谋利，但也许恶人误解了这一点。如果国王把这些坏人当成好人，用他们来统治国家，天灾人祸就会重叠，到时候连好人也无能为力了。这意味着国家治理不应以经济利益为基础，而应以道德为基础。