《又呈吴郎》的作者是( )，杜甫《又呈吴郎》从形式上属于( )

杜甫诗《又呈吴郎》 这首诗在思想内容和语言艺术上都独具特色，是杜甫诗集中引人注目的代表作。遗憾的是，学术界对这首诗的评论往往不严谨、不严谨，至今仍没有令人满意的全面解释。这首诗看似简单易懂，其实很容易产生误解。为此，笔者对有关这首诗的不当和不准确的评论发表个人的看法。

1. 栅栏应该插在哪里？谁把它放在栅栏里面？

《又呈吴郎》 诗曰：殿前铺枣，西有无食无子的妇人。这比贫穷好吗？我很害怕，试图吻他。换句话说，阻止远方的来客可能很麻烦，但真正的事情是设置稀疏的屏障。据说他穷得骨子里，想着军事就热泪盈眶。

日期

这首诗的目的是祝愿五郎体贴邻居的妻子，学术界对此也没有异议。然而，学术界对于这首诗的开头联的解读存在较大分歧。普遍的看法是，不用担心吴兰搬到西边隔壁的房子去采枣；有人怀疑这受到了阻碍。其他学者（如清代的朱鹤龄、金圣旦，近代的曹慕凡）则认为是西边的邻居插了栅栏。

尽管笔者认为主流观点是正确的，但还不够准确，因为支持主流观点的学者并不清楚栅栏在哪里。为什么不清楚？也许不言而喻，您可能会认为应该在茅草屋周围设置栅栏。我认为，还是有必要明确围栏的位置，这也是讨论相关问题的出发点。

事实上，吴兰居住的茅草屋的围墙和围墙都还完好无损。大历二年（767年）三月，杜甫从赤家迁居汉西草庵。汉西草堂一带经常能看到老虎。为了防止老虎，这里的居民在院子里修建了栅栏和其他围墙。杜甫的茅草屋原本有栅栏、栅栏，但已年久失修。今年夏天，杜甫安排了几个仆人到他家里砍竹子，修缮加固栅栏和墙壁。杜甫的诗《课伐木》谈到了这一点。同年八月，杜甫一家再次迁往东屯。不久，杜甫把汉西草屋借给了从忠州搬来的年轻亲戚吴然。五郎搬到这里的时候，茅草屋的栅栏和院墙都完好无损，但五郎不可能把栅栏插进去当院墙。

乌兰的花园本来就有栅栏，所以栅栏能插的地方就只有枣树周围，当然枣树就在栅栏外面。枣树在茅草屋前，无论是墙内还是墙外，都可以理解为“堂前”。

“堂前拔枣，让西邻去约会”“唯恐求亲”杜甫猜到了这两首诗的意思，就带着西邻去了我没有邀请他们来玩，但我西边的邻居却焦急地来到这里。虽然他不想让西边的邻居看到，但是栅栏并不能完全挡住人们的视线，所以杜甫还是看到了他。杜甫说：“穷日子里，他为李渊忧心忡忡，肠子里热气长叹。又在汉西草屋里住了五六个月。”在与邻居的交谈中，他说：认识他的邻居有一段时间了。”没有孩子，因为“没有食物，也没有孩子”。由于粮食供不应求，他不但没有阻止，反而鼓励邻居们去打枣。他非常友好。只有把那棵枣树放在茅屋正前方的栅栏外，才能清楚地说明这首二行诗。西边的邻居怎么可能去别人的花园里打枣，尽管枣树在篱笆里面，而且树没有被邀请？

可以肯定的是，栅栏就在枣树的周围，那么，装栅栏的人是西边的邻居吗？不是我们西边的邻居。虽然枣树没有围栏，但西边的邻居也认为枣树是草屋主人的。 “在庙前扔一颗枣子，它就会成为西边的邻居。”只有枣树的主人才会这样说。如果砍断篱笆的人是西边的邻居，那他岂不是把这棵枣树占为己有了？从这一点来看，只有五郎或者五郎一家打破了篱笆，但如果没有，杜甫为什么要写这首诗呢？

有评论称，吴兰竖起栅栏是为了避嫌，但问题是，吴兰竖起栅栏是为了把枣树围起来，而院墙不是用于建筑用途的说法是毫无根据的，而是为了“避嫌”。

2. 西边的邻居不一定是寡妇或老妇。

一些现代学者认为邻居是寡妇，另一些学者则认为邻居是一位老妇。这些观点值得商榷。

这位西边的邻居可能是寡妇，也可能是老寡妇，但这只是“可能”，而不是“确定”。杜甫在《第《白帝》首诗》中有“寡妇哀求死”的说法，但如果据此推定“西邻”是寡妇，那就没有充分的理由了。与这个西邻有关的唯一原始信息是杜甫的诗《又呈吴郎》（可以忽略《秋野五首》，“人被打熟了枣子”）。《又呈吴郎》 至于石灵的真实身份，只有“无食无子的女人”七个字，无法确定她是寡妇还是老妪。

或许，在一些评论者的潜意识里，只有把习近平视为寡妇或老太婆，才能凸显她生活处境的悲惨和政府要求的严厉。我个人认为，解释酿酒大师的诗时最重要的是不要失去其本来的意义。杜甫诗中提供的有关“西邻”的信息非常有限，因此“西邻”的身份最好保持模糊。

值得注意的是，历代论者在提到这位“西邻”时，一般都称其为“邻家之妻”、“此妇”、“彼妇”。

3、《又呈吴郎》很可能是五郎住过的汉溪草堂制作的。

《:010—30000》是杜甫在东屯生活时所作的一首诗，其实际作曲地点很可能是五郎住过的寒溪草堂。

从这两首诗《又呈吴郎》 《简吴郎司法》我们可以推断出当时的场景。杜甫搬到东屯的第二天，他又回到了汉西草堂（汉西草堂还有杜甫的果园和菜园），见到了昔日的西邻，了解了西邻的风土人情。玩枣子，防止老外和吴氏在家里的枣树周围栽上篱笆。当时五郎不在家，但如果五郎在家，杜甫就能当面表达自己想说的话，也就不用再写诗了。

五郎不在家。五郎的家人应该都在家。事实上，安装栅栏的人可能不是五郎，而是五郎的妻子。然而，杜甫无法与五郎的妻子讨论此事，只能与五郎交谈。既然吴兰不在家，我就给你留一首诗吧。于是杜甫在五郎家里写下了这首诗《又呈吴郎》。为什么诗的标题是“《又呈吴郎》”而不是“《又呈吴郎》”？ “鉴”是对方在，“正”是对方在。

《又简吴郎》被认为是一首诗而不是一封柬埔寨信，但这封柬埔寨信并不是通过邮寄、投递、快递等方式到达收件人，而是直接放在收件人家里。实际上相当于一条消息注释。诗中没有任何典故，前六句几乎都是说出来的，除了后两句。这种语言风格与这首诗的“讯息注释”性质相匹配。当然，这首诗不是普通的“留言条”。这是用七字韵的形式写成的“留言条”。看似简单，其实很精致。最明亮的事物变得暗淡。 ”

换句话说，我们作为现代读者很难完全理解杜甫写下《:010—30000》的上下文，但我们可以以这首诗为线索，大致重构当时的情景。这对我们有帮助。010 -30000 会更好理解。