劝学论述了什么观点，劝学论述了什么道理

【翻译】所以，如果你没有刻苦学习的意志，你在学习上就不会有多大成就；如果你没有努力学习的习惯，你在你的事业上就不会有多大成就。职业。如果你走错了路，达不到目的地，同时侍奉两个君主，双方都不会容忍你。眼睛不能同时清楚地看到两件事，耳朵不能同时清楚地听到两种声音。棕蛇没有腿却能飞，鼹鼠有五种能力却依然无能为力。《诗经》 : 上面写着：“杜鹃在桑树上筑巢，生了七只小鸟。”君子应当专一，不偏不倚。只有行动豁达、专一，你的意志才会坚如磐石。 “也就是说，君子意志坚强，一心一意。”

从前，葫芦弹琴，刘玉出来聆听，伯牙弹琴，六匹马抬起头来。因此，即使是很小的声音也听不见，动作也看不见，除非隐藏起来。玉在山，草木湿，珠在深渊，绝壁未干。多行善，不积恶，谁没听过？

【译文】从前，一只葫芦在弹琴，水里的鱼儿探出水面来聆听。 伯牙弹琴的时候，拉车的马停止了进食，转过脸去。我把它打开听。因此，仅仅因为您的声音微弱并不意味着您会被忽视，并且您的行为也不会因为您的秘密而未被发现。如果玉石埋在深山里，草木就会受潮，即使珍珠坠入深渊，悬崖也不会干涸。善行是可以积聚的，但不广为人称颂，怎么能积善积德呢？

学习之初不好，终也不好。是一个以念经开始，以念经结束的数字，意思是从学者开始，到圣人结束。如果你真的长期积蓄力量，就像时间流逝，你会进来，但你会学习，直到它几乎消失。停下来。因此，数字的学习已经结束了，我们一刻也不能放弃数字的意义。是人类这样做，而动物则不去管它。旧书是政治的纪律，诗是音的结束，礼是法律的划分和阶级的纪律。所以，学习止于礼仪。这就是所谓的终极道德。礼书之尊，音乐之和，诗书之博，春秋之鲜，皆在天地之间。

【翻译】学习应该从哪里开始、从哪里结束？回答： 思路是从背诵《诗》、《诗》等经典开始，以《诗》结束。从意思上来说，应该以“there”开头。学者它的开始和结束都是成为圣人。如果你真诚地修行，日积月累，你就能深深地享受它。因此，学习的过程虽然有结束，但进步的欲望却永远不能放松。一生好学，人与动物有何不同？《书》是政事记录；《礼经》是声音总结；《尚书》是必备法律制度和各项规定概述. 是需要的。《诗经》 道德才会终结，达到道德的顶峰。《礼经》 尊重文明，《礼经》 说出和谐之声，《礼经》 《乐经》 宽广，《诗经》 微言蕴含世间一切伟大知识。

君子之学，传于耳，扎于心，遍及全身，动静兼备。简单来说，爬行可以是规律。侏儒的知识是从耳朵的入口出来的，嘴和耳朵之间有一个四寸的耳朵，足以美化七尺的身体！古代的学者是他自己，而今天的学者是我是人。君子的教育是为了让他的身体美丽，坏人的教育是为了让他的身体美丽。因此，如果你不问，就会被告知你“很棒”，如果你问了一个问题，就会被告知你“尴尬”。不骄不躁，君子如翔。

【译文】君子之学在于倾听，铭记于心，并以礼貌、威严的举止和举止来表达。每一个行动，无论多么小的言语或行动，都可以为他人树立榜样。小人耳闻目睹，距离只有四寸。怎样才能让自己的七尺身材变得完美呢？古代人读书是为了自己修身养性的需要，而现代人读书只是为了向别人炫耀。君子读书是为了提高自己，小人读书是为了炫耀、取悦别人，把知识当作鸡牛犊的礼物来取悦别人。所以，没有人请教就告诉别人，这叫冲动；问一两个问题，叫啰嗦；冲动和啰嗦都是错误的；君子的回答应该是响彻空谷的，不多不少，正好。

除非你向他人学习，否则你无法与他人更加亲近。没有礼乐法法，没有诗书具体，春秋节期不快。人们学习君子之言，就会尊崇君子之言，并传扬天下。因此，33,360 名学生被告知不要接近他人。

【翻译】没有什么比靠近一位好老师更方便学习的了。《尚书》 《春秋》 有规则，但过于复杂；《礼经》 《乐经》 简单，但不如实际；《诗经》 详细，但不彻底； 效法良师，学君子之学，皆高尚理性是全面的，也能认识世界。因此，没有什么比靠近一位好老师更方便学习的了。

学习经典最好的方法是与人为善，其次是龙理。安特不能善待上级，也不能礼待下级，只能从琐事中学习，追随诗书。而末世穷困之时，人难免成为粗学者。原王仁慈公正，经纬平直。如果你拔出毛领，立起五根手指，就会有无数人追随你。不讲礼节，不使用诗书，就等于用手指量河，用矛打粟，用瓮锅。故礼不明，则为法士；礼不弘扬，虽为考察议论，则为儒士。

【译文】尊敬良师，是最方便的学法，其次是礼仪。如果你不尊敬上师，不礼让下人，只看杂书讲解《尚书》 《春秋》等等，你就不过是一个卑微的学者而已。生活。生活。学习圣人的智慧，寻求仁义的根本，了解它的捷径就是从礼开始。就像弯曲手指提起皮袍的领子，然后瞬间向下拉，你的头发就会完全光滑。如果不讲究礼仪，只凭“《诗经》 《尚书》”，就如同用手指量河水，用锤子敲打小米，用锅从瓦罐里取食物一样。锥子，那是不可能的。所以，一个重礼的人，即使学问不深，也会被认为是有道德有教养的人；而不重礼节的人，即使他有见地、有口才，也会被认为是有道德有教养的人。他只是一个散漫的儒生。没有真正的身心修炼。

当你寻求帮助时不要抱怨，当你寻求帮助时不要寻求帮助但不要倾听。不要与有野心的人争论。因此，你需要到达路径然后拾取它，如果不是路径，就避开它。因此，礼敬与说话的方式有关，语言与说话的原则有关，颜色与说话的方式有关。所以，不会说话叫嚣张，能说话不说话叫躲藏，看不见人脸叫瞎子。所以，君主不狂妄，不隐藏，不盲目，遵循自己的规矩。诗曰：“:”，“贼与贼和，这是皇帝的恩赐。” “这就是所谓的。