ibz@admin888 翻译：第一次击鼓增加士兵的勇气，第二次击鼓削弱士兵的勇气，第三次击鼓消除士兵的勇气。
21、他累了，我饱了，所以我要战胜他。
中文：已经满了。这是指士气高昂。克：胜利。
翻译：我们打败了他们，因为他们的勇气消失了，而我们的勇气却坚强。
22、大国难测，危险可畏。测量：估计、猜测。埋伏：埋伏，伏击。
翻译：齐国大国，局势难以预测，担心我们可能遭到伏击。
23.我把他们赶走了，因为他们的脚印很混乱，而且我看到天空中有旗帜。 ” M：摔倒。
翻译：我仔细看了他们混乱的车辙，看到远处飘落的旗帜，就命令他们跟上。
主要内容：
1、通过回顾曹刿战前、战中、战后的论战言论，“取信于民”是赢得战争的前提，同时必须运用正确的战略战术。那。要想获胜，就必须抓住机会。由此可见曹刿的政治远见和军事才华。
2.鲁国获胜的原因（鲁公庄深得百姓信任，相信并执行曹魏的命令。曹魏善于指挥，能够抓住机会）
《曹刿论战》
1、元丰六年10月12日晚上，我脱掉衣服准备睡觉。
1966年10月12日晚上，我脱掉衣服睡觉了。
2、当月光照进屋子时，我高兴地离开。
胡： 门欣然： 看起来很高兴七星： 起来散步吧。
当我看到窗外洒下的月光时，我高兴地起身散步。
3、不假思索地感到高兴的人，就去承天寺寻找张怀民。
阅读：思考，考虑，然后：然后，就这样
我以为没有人可以玩，就去承天寺找张怀民。
4、怀民也醒了，一起在院子里散步。
一起：共同、共同
怀明根本没睡，我们就一起在院子里散步。
5、庭院空旷如水；
院子里的月光透明如水洼，
6、水藻翠柏，竹柏遮荫。
藻类：一般指水生植物，但本文中指的是竹影、柏树。藻类：藻类；荇菜：豆瓣菜。男：原来
月光下，水中交织的水草，如竹柏的影子。
7、何谓无月夜？何处无竹柏？
哪里有无月之夜？哪里没有竹柏？
8、但是像我们两个这样偷懒的人却很少。
但是：只是一个懒人：一个懒人。耳朵：就是这样
只是像我和怀明这样被降职的“懒人”正在减少。
《记承天寺夜游》
1、舜生于乡下，傅说主生于楼房。
发：开始，被任命。玎英亩：农业用地。举：被举起。
译文：舜因田间劳作而升迁，富岳因城墙劳作而升迁。
2、焦哥养在鱼盐之中，关邑武养在兵中，兵是狱吏。
翻译：焦克从鱼盐贸易中被选出来，管夷吾被释放出监狱官员并被任命为宰相。
3.孙硕在海边长大，百里奚在城里长大。城市：市场内。
译文：孙硕隐居海边时升任，百里奚从市井升任（赎回后）。
4、所以，天赋予人重大的责任。
因此：因此。下降：下降。于：我给你吧。这个。
翻译：因此，神赋予这样的人很大的责任。
5、首先要练心、练筋。
苦：使受苦……受苦。形容词的使役用法。饶：让你累。
翻译：首先要折磨他的心，疲劳他的筋骨。
6.他的皮肤饥饿，他的身体空虚，
饥饿：饥饿……让你痛苦。空：意味着资源耗尽。
直译：挨饿身体，遭受贫困，
7、打蛋器的动作粗糙、不顺畅。
翻译：他所做的事情并不顺利，这使得他所做的事情变得扑朔迷离。
8. 因此，如果你受诱惑去忍耐，你就会从你无法做到的事情中受益。
SO：以前（我走过那条路.） DON：要保持警惕.
Zen：Tonzen，请增加它。耐心：使……变得坚韧。
翻译： 通过什么使他的思想活跃并增强他的性格。添加他没有的天赋。
9. 人总是会犯错误，但之后可以改变； Hen：这种事经常发生。通过：我犯了一个错误。
从字面上看，人们总是会犯错误，然后才能改正。
10. 沉迷于自己的想法，用担忧来平衡它，然后采取行动。
横：光滑横，阻塞而不光滑。行动：站起来，做出改变。
翻译：心中困扰、困顿，才能做出改变。
11.用颜色来象征，发出声音，并使用隐喻。颜色：肉色。比喻：好的。
翻译：只有当他的脸上出现憔悴、声音中发出叹息和吟诵时，人们才能理解他。
12、入则无能为力，无力对抗国内士兵，出则则对外敌无敌，国家将永远灭亡。
法学家：负责法律的部长。夫使：辅佐君主的贤人。
F：托比，富比。母鸡：这种事经常发生。
直译就是：国内没有遵纪守法的大臣、贤人辅佐统治者，国外没有敌对国家和外国的顾虑，国家就会走向灭亡。
13. 那时我们就会知道，我们因悲伤而生，因快乐而死。石：我知道。
这样，我们就会知道，悲伤可以使一个人（民族）生存和发展，安乐可以使一个人（民族）衰落和灭亡。
主要内容：
1、用六个著名历史人物的例子，说明承担重要责任、取得伟大成就的人并不是天生的，而是经过严格的训练的。
2、论述了人要担当重任、变革、成就大事，就必须在思想、生活、行为上经过严格的训练。
3、从正反两面，无论是从个人还是国家的角度来看，人往往处于困境还可以继续努力，但民族往往不忧而亡的道理，我正在讨论。
4.指出中心主题。生于悲伤，死于幸福。
《生于忧患，死于安乐》 翻译
1、鱼是我要的，熊掌也是我要的。
我想要鱼，我想要熊掌。
2. 你不能两者兼得。这就像放弃了鱼而握住了熊的手。两者兼得：同时获得两者。
如果你不能同时拥有两者，那就放弃鱼而选择熊掌。
3.生命是我想要的，正义是我想要的，
生活是我想要的，道德是我想要的，
4.你不能两者兼得，但愿意为正义牺牲自己的生命。
如果你不能同时拥有两者，那就放弃生活，选择道德。
5、生活就是我想要的，而我想要的又比生活更重要，所以我不想拥有它。
非常：严肃，严肃。于：还不止这些。古德： 就拿它吧。 Go：随意满足。
我想要生命，但还有比生命更重要的事情，所以我不会为了生存而做任何事情。
6. 死亡对我来说也是一种憎恶，我所憎恶的东西比死者还要糟糕，所以如果我遭受它的痛苦，我就无法避免它。
苦：指“死”。不要避免它：不要避免死亡。
死亡是令人厌恶的，但有些事情比死亡更令我厌恶，所以我不会逃避困难。
7. 如果人们最想要的就是活着，为什么不利用任何能带来生命的东西呢？
如果：如果。能：可以使用。
如果没有什么比人们所渴望的生命更重要的话，那么我们可以用任何方法来保护生命，但是还有什么是我们不应该使用的呢？
8. 没有什么比对死人做的事情更糟糕的了，所以为什么不尽你所能来避免它们呢？
如果没有什么比死亡更让人痛恨的话，难道就没有办法避免死亡吗？
9. 因此，没有必要使用它。这会省去你的麻烦，但你不需要使用它。
这是因为：使用了这种方法。
虽然这个方法可以用来救命，但有些人却不会使用。这个方法可以用来避免死亡，但是有些人不使用。
10、故汝之所欲，莫过于生者；汝之所恨，莫过于死者。
所以，人有比生更渴望的东西，也有比死更讨厌的东西。
11、不但圣人有这样的心，人人都有，圣人能做到而不失听觉。
不只是：这是：颗心的感受。
不仅有德的人有这样的思想，每个人都有这样的思想，但是有德的人不能失去它。
第一段：介绍舍生取义的中心论点，并围绕该中心论点进行分析和讨论。
12、一篮子食物和豌豆汤：得到了就可以活，没有得到就死了。
坛：一种古老的盛饭容器，主要由竹子制成。堂：古代盛汤的容器，通常用木头制成。
得到一筐米、一碗汤，就能活；得不到，就会死。
13、如果你喊着给，信道的人就不会原谅你；如果你问了才给，就会被乞丐鄙视。踢：踢。
即使你大声递过去，街上也没有人会接，如果你踢一脚递给他们，连乞丐也不会接。
第二段：举例论证“舍生取义”是不失本性的表现。
14、万众受之，不讲礼义。一万个铃铛有什么用呢？
钟：古时候，六颗石斛四升，折成一个钟。卞：通“辨”，辨别，辨别。加：好处
如果我在没有确定是否合乎礼节和正义的情况下接受了万忠的薪水，那么万忠的薪水对我有什么好处呢？
15、为了皇宫的美丽，为了妻妾的赡养，为了我认识的穷人，你愿意送给我吗？获得：给予“德”并感恩。
是为了你的家漂亮，是为了侍奉你的妻妾，还是为了你认识的穷人欣赏你？
16、国家不因死而受，今因宫美而受。
Go：Ton“Sho”，过去。目标：接受。
那些以前为了体面或正义而宁愿死也不接受它的人，现在为了他们住所的辉煌而接受它。
17、村不收身为死，今收为妻妾。
以前他宁死也不接受，现在他接受是为了侍奉妻妾。
18. 我无法接受我的祖国，因为我死了，但现在我认识穷人，我想拥有我的祖国。
以前我宁愿死也不接受，但现在我出于对我认识的穷人的感激而接受了它。
19.你还好吗？这就叫失去了初心。已：停止。谓语：被叫，被叫。
你不能停止这样做吗？这就是所谓的人性丧失。
第三段：从反面举例说明“见利忘义”是丧失人性的行为。
本文宣扬义重于命、义重于利、不义可耻的道理，提倡舍生取义的思想。孟子认为，重生轻义者，为非正义；重义轻生，舍生取义的人，他赞扬；而无视正义，为利而生活卑鄙的人，他予以谴责。告诫人们要分清义利，不要失去“初心”。
扁鹊会见蔡桓公
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