两小儿辩日直译，如何理解两小儿辩日

虽然双方在讨论中的观点都比较尖锐，但实际上，可以看出傅毅和萧宇的论点并不是在一个层面上的。自己的原因。对于傅毅来说，他的观点的局限性其实通过下面这个小故事就已经说得一清二楚了。

首先，让我们看一个简短的寓言，名为《两个孩子讨论太阳》。原文如下。 “孔子东渡时，看见两个孩子争论太阳的事，就问为什么。其中一个说：‘太阳升起的时候，人们的距离就更近了。’我认为它即将到来，但是当太阳在正午，人就近了。”另一个儿子说，太阳升起的时候，人就远了。太阳在正午的时候，人就近了。一个儿子说：“它和太阳一样大。”车盖，到了中午就变成锅了，这不就是远处的东西小，近的东西大吗？”一个儿子说：“太阳出来了。”当你早上出去时，天气很凉爽。很酷，即使在白天你也会感觉自己正在探索汤。不是近处热，远处凉吗？孔子不能。两个孩子笑道：“谁知道你们呢？”

这是一个记录在《列子·汤问》的短寓言。我简单翻译如下。孔子在东方旅行时，看到两个孩子在争论什么，就问他们在讨论什么。一个孩子说：“我认为当太阳即将升起时，它离人们较近，而到了中午，它离人们较远。”另一个孩子认为，当太阳升起时，它离人们较远，中午的时候，离人更近。我做到了。孩子说：“太阳升起的时候，它大约有一个汽车引擎盖那么大，但是到了中午，它就变成了一个碟子。我猜这意味着它离远了看起来更小，离近了看起来更大了。” 。另一个孩子说：“太阳出来的时候很凉，就像中午把手放在开水里一样，近的时候不热，远的地方凉吗？”但是，孔子不能决定它是否正确。这是对还是错？两个孩子笑道：“谁说你们这么聪明了？”

我们来分析一下这个小故事。两个孩子根据远近、近远、热远、冷远来猜测早上和下午太阳离人近还是远。一个孩子认为，太阳在早上显得大，中午显得小，所以早上太阳离人较近，中午离人较远，而另一个孩子则认为离人较远较热，较凉。由于太阳早上显得凉爽，下午显得炎热，所以我们得出结论：早上太阳远，人远，下午太阳离人近。他们都是从看似正确的常识经验出发，却得出了完全相反的结论。

我们看着这两个可爱的孩子利用常识经验来确定太阳的距离。他们的经验没有错，但这里错了。为什么？这个经验本身并没有错，但是不能套用到这里，所以我们从形而上的角度来讲。太阳的大小、冷热程度超出了这种常识经验的范围，从训练文化的角度来看，它们处于不同的层面。因为对于地球上的生命来说，太阳太大了，无法用我们的常识来测量太阳的大小。寒冷，遥远。我们的近大远小、近热远冷的常识只适用于我们面前一定范围内的物体，而对于测量大小则完全不适用。太阳的冷热。哈哈，仅凭我们的远近不足以衡量它的大小，仅凭我们的远近也不足以衡量它的冷热。因此，用这种大小、冷热角度来推断它的距离当然是错误的。对于太阳本身来说，这些都是可以忽略不计的。

为了进一步加深这一认识，我们将从各个角度进行更详细的讨论。在现代科学中，这类似于牛顿经典力学和爱因斯坦相对论之间的关系。牛顿的经典力学只能适用于一定速度范围内的物体，只能适用于慢速运动而不能适用于快速运动，只能适用于宏观世界而不能适用于微观世界。当物体以光速运动时，经典力学就变得不适用，超出了它的范围，但在这种情况下就需要用爱因斯坦的相对论来解释，经典力学就变成了相对论。低速行驶这是一种特殊情况。这是物理学的突破，也是人类认识自然的重大进步。

这类似于三维时空和多维时空的关系。我们在三维时空中所知道的真理法则并不适用于多维时空，多维时空是由更深层次的原理和定律定义的。

最后，佛教和道教可以在文化习俗方面进行比较。释迦牟尼佛在《金刚经》中说：“法无定法”，但当你回顾自己的修行层次时，你就会发现，你以前在较低层次上思考过的真理，才是真正的真理。佛的‘法’。你可以看到它是‘法’的体现。不适用于本级别的更高级别。在这个层次上，还有这个层次的佛教的更深层次的体现。《维摩诘经》记载了“文殊菩萨问病”的故事。据说，大乘居士维摩诘曾经出现过一种疾病的症状。佛陀请弟子们去拜访他，但舍利弗、迦叶波等五个弟子都没有到场。百罗汉很高兴代表维摩诘维摩诘，因为他们知道他是大乘佛教著名的居士菩萨，口才和戒律都没有问题。维摩诘，字面意思是“名号清净，清净无染。家中有妻妾，财物多，奴婢多。虽然受过高等教育，但他是大乘佛教的精髓，就义而言，连出家人都没有。”他为人们的环境讲授佛法的奥秘，他不能让环境受到污染。佛陀知道维摩诘只是一种假病，表现出一种疾病的症状，所以派了被称为大乘佛教“智慧上师”的法王子文殊菩萨来教导比丘们。表示哀悼。诸菩萨沉浸在大乘佛法的精髓中，互相争斗，反复宣说佛法的精髓，展现大乘的妙理，令舍利弗带领的小乘弟子前来参观，惊叹不已。经他们讨论后，文殊菩萨高度赞扬维摩诘，说维摩诘“深解真理，善说真理，口才无迟延，智慧无障碍”，并向世尊宣说。我也更加尊敬维摩诘。基于这样的视角和认识，如果你看一下上述太宗时代两位大臣之间关于佛教善恶的争论，你就会觉得道理是显而易见的，不言而喻的。其实，符义对佛法的理解和评论，就像我们用小学算术解释微积分，用经典力学考虑相对论，用常识和经验解释太阳的大小一样，来评价多维。宇宙的空间或者评论宇宙的多维空间，我们需要利用三维空间的原理，但与事实一样，他的论证局限性太大，他的最终结论是错误的。确定