我的理想房子德语作文初一(巴比伦不同的主流生活理想是什么)

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1、古代四大文明中,尼罗河流域和两河流域是同时兴起的,距今已有6000多年的历史。古埃及文明和古巴比伦文明的延续从公元前4000多年至公元前500多年,两者最终都被波斯帝国征服。

2、5000年以前,当世界的其他地方还处在原始社会时,古埃及人已经学会了做面包、酿啤酒和调漆,会冶炼、铸铜,给陶器上釉,已经发明了锄头这种最古老的农具以及做动植物育种实验。

3、在生活追求上,除了物质生活的充分享受外,精神生活方面更是注重“享受今生,追求来世”。他们把自己的尸体制成木乃伊保存好,放进花了一生心血而建造的金字塔中,以达到人生的最高境界——3000年后即可转世。这得益于尼罗河流域优越的地理环境,富裕的农业生产和古埃及人的主流生活理想。

4、古埃及处于欧、亚、非三大洲的交汇处,是一片地理特征不同寻常的土地。疆域界线非常明确,东边和西边是广袤的沙漠,北边是地中海,南边阿斯旺高坝修筑之前,有一个令人望而生畏的火成岩屏障,屏障的后面是非常荒凉的努比亚平原。

5、这种相对封闭的地理环境使之非常适于早期的定居生活,有利于中央集权国家的发展和生存,很少受到游牧民族大规模的侵袭。

6、狭长的尼罗河河谷构成界限非常鲜明的“黑土地”和“红土地”,大量的石灰岩、砂岩和坚硬的花岗岩、玄武岩、石英石和闪绿岩为其法老修建宏伟壮观的金字塔、祀庙提供了足够的建材。

7、古王国时期埃及气候非常稳定,公元前3000年,第一位法老纳尔巴统一了上、下埃及,形成了统一的帝国,也就统治了这块物种丰富的生态谷地。这里的温度和湿度对许多植物都是适合的,埃及的农业文明就根植在这片沃土上。

8、著名历史学家希罗多德曾说过:“埃及是尼罗河的赠礼”。古埃及人富足的生活仰仗于绿色的尼罗河谷地。河水定期泛滥给下游带来了一层厚厚的淤泥,河谷中被冲击的土壤变得柔软和疏松,古埃及人只要用简单工具例如鹤嘴锄和运土的篮子就可以挖掘灌溉、修筑拦水的堤坝或开凿沟渠,就会得到好的收成。

9、那里的农夫只需要等河水自行泛滥成灾,流到田地上去灌溉,灌溉后再退回河床,然后每个人把种子撒在自己的土地上,叫猪上去踏进这些种子,此后便只是等待收获了。他们用猪来打谷,然后把粮食收入谷仓。”这就是古埃及人的农业生产方式。

10、古埃及的农业具有很大的自然性,人们满足于“靠天吃饭”,因此农业技术长期落后,一直使用原始的“池塘灌溉法”。但是,尼罗河水位的高低直接影响到农作物的播种,古埃及人非常重视水位的测定,以此来预测收成的好坏。

11、水位的测定与天象的观察紧密相连,加上尼罗河的泛滥造成古埃及人每年实际的耕作期很短,留有充足的时间从事其他活动,如天象学、宗教学、建筑学等等。

12、相对闭塞的地理环境和富裕的物质生活使古埃及人对外界的接触很少,容易形成一个比较稳定的社会形态和自我中心的民族意识。在精神领域里,长期的神权、王权的专制主义统治形成的观念对于古埃及人的宇宙观、世界观有着重大影响。

13、所谓“国之大事,在祀与戎”虽是中国春秋时《左传》中的说法,但也适用于埃及,王权已经和宗教产生了密不可分的关系,因此,古埃及的王成为一个神,成为整个国家的中心。同时,宗教是埃及古文明产生和发展的重要根源。

14、在埃及古文明中,宗教就像一根强有力的线,把古埃及社会生活及文化的各个方面串联在一起,形成一个巨大的文明网络。在他们看来,世间充满了无形的力量,日月星辰、风雨雷电、高山大河以及一些动植物,都代表了神秘的不可抗拒的力量,能够主宰人的活动、繁衍和生死。

15、于是,他们把这一切当作神来崇拜,尼罗河、沙漠、太阳、狮子、鳄鱼、蛇等都成为他们的崇拜的对象。然后,各地崇拜的神一起迈入古埃及的万神殿。只有虔诚供奉这些神灵,才能保佑长久的富裕生活和享受今生。

16、另一方面,也助长了古埃及人对来世的希冀。因为尼罗河每年有规律的泛滥与消退,与之相应的植物茂盛和枯萎,以及太阳每日的升起和落下,这些自然现象周而复始给古埃及人造成一种根深蒂固的观念——相信灵魂不灭。

17、世界是循环往复的,自然万物可以由死复生,人也应当如此,只是人的循环周期要长得多,只要保存好尸体,死后3000年仍可复活而得到永生。因此他们把世界分为现实世界和地下世界或者今生与来世,而现实世界是短暂的,地下世界是永恒的,于是苦心追求永恒的世界,重视今生甚于来世。

18、在这种来世观的支配下,将尸体制成木乃伊之风在古埃及盛行。他们认为人是由躯体、灵魂和精神构成的,正直人的灵魂和精神会离开躯体与天上有福的死者和众神生活在一起。把尸体制成木乃伊保存好是希望能从躯体中长出或萌芽出灵魂来。

19、欢乐就是生命处于快感状态。它具有短暂性,不附加物质的、社会的诸多条件,只是一种不具延时性的集体的或个体的情绪,是生命本能的冲动,是使人的身心为之适宜、舒展、自在的节律。

20、5000年过去了,昔日的文明已成为遗迹,辉煌已成为过去,但是当我们驻足尼罗河沿岸大大小小80多座金字塔前,谁都会记住阿拉伯谚语中的名言:“万物终消逝,金字塔永存。”这才是古埃及人生活的理想:3000年后灵魂仍在,仍被我们现在的世人记住并充满神秘,这才是他们追求的最高境界——欢乐人生。

21、距今6000～7000年,在幼发拉底斯河和底格里斯河最接近处的古巴比伦王国已经建成了举世无双的富裕城邦,即由苏美尔·巴比伦人创造的两河文明之花就盛开在今日战火连天的伊拉克国土上。

22、由于两河流域所处的地理位置和商业的繁荣而导致的动乱,使古巴比伦人非常珍惜少有的承平岁月,极为注重自己现实生活的实惠和国家的安定富有,生活态度是“只求今生,不求来世”,主流生活理想——安富人生。

23、古巴比伦在阿卡德语中意为“神门”或“众神相会之地”。座落在一片平坦沙漠之中的两河流域之间的美索不达米亚平原,北接亚美尼亚高原,西连叙利亚草原,东面紧邻伊朗高原,三面均无险可守。

24、开放的地理环境使众多的游牧部落逐鹿于这块肥沃的土地。其历史充满了刀光剑影,一个城市兴起随即又衰落,一个部落赶走另一个部落,这种频繁的民族迁徙与冲突,使得古巴比伦的政治变迁始终体现为民族的交替与王朝的更迭。整个历史都处在动乱的年景中,承平岁月很少。

25、虽然神话中被誉为伊甸园的地方今天已成为一片不毛之地,但是公元前5000年,古巴比伦人就已经懂得了河水灌溉,奠定了灌溉农业的基础并形成了较大规模的灌溉网,创造了古代农业文明。

26、但是两河流域由于上游雨量变化较大,流程较短,水量也不确定,易于成灾,形成沼泽,加之地下水无法排除,长期汲水灌溉,特别是水渠渗出的水,过分灌溉造成地下水位的升高和土壤中盐分的积累,导致耕地的盐碱化,造成对农业致命的影响。

27、同时过度的农业开发恶化了先天不足的生态环境,为对付盐碱化的威胁,古巴比伦农民不得不采用休耕轮作甚至放弃大批城市,昔日的绿色农田变成了沙漠,这使得古巴比伦人非常珍惜现有的土地和现实的生活。

28、两河流域是东西商旅必经的战略要地。巴比伦全盛时代,著名的汉谟拉比在登上王位后,向同时代的其他王权提出了挑战,最终统一了除亚述外的两河流域地区,缔造了巴比伦帝国。

29、南北的统一,城市经济的发展,大大促进了工商业,巴比伦城成了全国贸易乃至国际贸易的中心,纺织业、建筑业和玉石雕刻工艺也随之发展起来。广泛的商品生产与商品交换加深了社会各阶层的贫富分化,导致了债务奴隶制的形成和发展。

30、用重惩和薄惩来维护等级差别和调节社会矛盾,用严刑峻法来维护私有财产,同时不许放高利贷来增加法律的善意温情。其中家族血缘关系的影响使古巴比伦的奴隶制稍显“温和”,奴隶也有自己的家庭和少量财富。

31、《汉谟拉比法典》是世界上现存最古老、最完整的法典,共有282条条律,其中规定了如何解决民事案件和刑事案件。在法典的序言中,汉谟拉比宣称自己的权力来自神授,自己是代神立法。

32、他声称:“在此之时,安努和恩利为人类福祉计,命令我,荣耀而畏神的君主汉谟拉比,发扬正义于世,翦除不法邪恶之人,恃强不凌弱,使我有如沙马什诏临黔首,光耀大地┅┅当马尔杜克命令我统治万民并使国家获得富祉之时,使我公道有正义流传国境,并为人民造福”。

33、在汉谟拉比统治期间,古巴比伦人“只求今生,不求来世”的生活态度演绎得淋漓尽致。大肆修建神庙、防御城墙和灌溉渠道,国家的富强,在两河流域乃至整个古代世界,堪称举世无双。希罗多德游历巴比伦城时,这座城市已经度过了它最辉煌的时代。

34、然而,他仍然写道:“就其壮丽而言,它是我们所知道的任何其他城市难以相比的。”建筑物灿烂辉煌,到处是壮丽的宫阙殿宇和高耸入云的寺塔。最具特色的是庞大的多级古库拉塔、乌尔大寺塔,寺塔的结构非常宏伟,用来祭神,观察天象,探索宇宙奥秘。

35、古巴比伦人认为寺塔是神的住所,神若想见敬奉者,就会驾乘星云从天上飞降而至。崇拜的瑞兽(Mardukhgod)是古巴比伦保护神,整个是“四不象”:龙头马身鹿椎鳄鳞鹰眼蟒舌凤尾或者马头蛇尾身体是虎、豹。

36、反映古巴比伦人祈求吉祥、安宁幸福的心理。还有被称为世界七大奇迹之一的空中花园是新巴比伦的代表性建筑,以及令人惊叹的亚述的浮雕等。两河流域文明的辉煌与灿烂充分体现古巴比伦人在恶劣的自然条件和连绵不断的毁灭性的战争中对现实生活的追求,通过这些梦幻般的建筑和精美绝伦的艺术品来表现主流生活的态度:“只求今生,不求来世”。

37、经历了战争的毁灭,城墙铲平,神像被掠,房屋被烧,人民被强制迁移后,古巴比伦人显得比古埃及人更珍惜现实的生活。在这片土地上他们创造出了历史上第一个农业村落,第一座城市,第一部法典,发明出最早的车、船,最早学会制作面包和酿造美酒来充分享受生活的舒适和人间的美好,展现生活的主流理想——安富人生。

38、综上所述,两者差异的形成,其重要原因是古代埃及和古巴比伦文明产生的多元文化和各自发展轨迹,以及环境的优劣。优越的地理环境折射出积极的生活理想:古埃及的欢乐人生;较为恶劣的地理环境折射出现实的生活理想:古巴比伦的安富人生。

39、其次,是与古文明伴随的生活制度、风尚习气、宗教信仰等原因有关。诚然,文明相应的文化与其支撑的环境之间,对保持一种社会生活主流理想是相适应的。

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