得到多助失道寡助一句一译，得到多助寡失道寡助原文及注释

《得道多助，失道寡助》来自“《孟子·公孙丑下》”，这意味着如果你站在正义和人道一边，你会得到大多数人的支持和帮助，但如果你违背道义和正义，你将永远受到谴责。孤立。文章循序渐进，比较了“天时”、“地利”、“人和”这三个因素。验证了“天时不如地利，地利不如人”的道理。孟子出生于鲁国的一个贵族家庭，他的祖先是鲁国末年赫赫有名的孟孙，但孟子出生时，那个家族已经是伟人，已经没落了。由于春秋末期的动乱，他们被迫从鲁迁徙到邹。孟子继承了孔子的“仁”思想，主张“民为先，国为次，王为暴”。他反对兼并战争，认为战争过于残酷，主张统一。国家通过“仁慈”。做到了。孟子仁政思想的理论基础是仁性思想。他认为“同情心是人类共有的”，善良既是人类特有的品质，也是人类区别于动物的根本标志。

【作品正文】天时不如地利，地利不如人。你可以包围并攻击一座三英里的城市和一个七英里的国家，但仍然无法获胜。攻打欢欢，时机一定会到来，但如果不获胜，时机就不会到了。城不高，池不深，军事革命不强，稻谷不丰，但一旦离开那里，地利不如人。故曰此地之民不以疆土为界，国家一体无山河之险，天下人民不以军事革命之利。得着真理的人得着的帮助就多，失去真理的人得着的帮助就少。帮助少的时候，亲人帮助，帮助多的时候，天下跟随。天下人如果服从，就应该攻打自己的亲人；所以，君主不战，必然胜利。

【词义解释】

天气：指最有可能发生战斗的季节和气候。地理优势：指有利于作战的地形。金瓦：俘获人心，团结上下。三英里之城：市中心半径三英里的范围。城市，市中心。意思是代表这个城市。郭：一个郊区小镇。城外筑有城墙。环：环绕。并且：连接列表将会轮换。丈夫：这句话的第一个词没有翻译。天气：指有利于侵略战争的自然天气条件。这是。另外，请使用表示“是”的语气。这个城市的物价也不算太贵。城墙也不是太高。不，不。池：护城河。狂饮：一般指武器装备。士兵，武器。用于保护身体的皮革、铠甲、盔甲等。坚利：坚固且制作精良。有利可图且复杂。三须：谷物。很多：够了。委员会：弃权。并且：然后走，离开。它：“城市”的代词。哈：代词，这个。因此：因此。域：这里用作动词，意思是限制。依靠。界线：边界线。密封，设定界限。凤江，地界，边境。坚固：整合；国家：国防。山西省：山区河流。危害：危险的地理环境。魏：这很吓人。至：是依靠、依靠的意思。 Binge：本义是“武器或盔甲”，隐喻“权力或军队”。道家：实行“仁政”的统治者。当我们谈论这是谁、是什么样的人时，我们特指的是君主。道，正义。下同。流氓：不实行“仁政”的统治者。寡妇：不多。至：达到极限。潘：佟的“叛国”，背叛。志：意思是“到达、到达”。 To：意思是“极端”。顺：顺从，服从。依靠。也就是说，主语和谓语之间的句子独立性丧失了。亲属：内部和外部亲属，包括父系亲属和母系亲属。因此：因此。是：要么或者。胜利：取得胜利。

【俚语翻译】适合打仗的天气、季节不如适合打仗的地理条件，适合打仗的地理条件不如打仗的人的志向和内心的团结。他们围攻方圆三里之内的小城和方圆七里之内的郊区城市，但都无法取得胜利。四面围攻城池，需要适宜作战的天气和季节，但适宜作战的天气和季节不如适宜作战的地理条件，所以无法取胜。尽管城墙不太高，护城河不深，武器装备不差，粮食也不短缺，但守军仍因地理条件弃城而逃。嗯，没有什么比人们想要的和内部团结更重要的了。所以，安民不移，不能靠划定边界，国防不能靠山河险阻，不能靠武力。能实行“仁政”的国王，拥护他、拥护他的人就会很多，但不实行“仁政”的君主，拥护他、支持他的人就会少。如果支持和帮助他的人达到最多，连他国内外的亲人都会背叛他，如果支持和帮助他的人达到最多，全世界都会臣服于他。君子不战，必胜，因为他会攻击反对他背叛的国王，条件是全世界都服从他，甚至包括他自己的亲人。

【作品评价】作者首先提出本文的中心论点：“天时地利不如天时地利，天时地利不如人时。”中心论点包括将天气、地点和人物进行相互比较，并以渐进的观点将中间的两个“不太好”联系在一起，并且一个比另一个重要，显示出一种关系。以这种方式组织讨论会让你的观点更加清晰。第二段说：“天时地利人和”。让我们以占据正确时间和正确位置的人无法获胜的情况为例，比较一下“正确时间”和“正确地点”的重要性。 “三里城七里国”是指城池小，难攻，“围攻”是指攻方攻击力强，占据战斗主动。 can't win”意味着攻击者失败了。战斗以弱胜强败而告终，但作者说攻守双方之所以敢以大军进攻，是因为他们有“天时”的优势，而守军却可以依靠“时机”就是思考。抵抗需要“地面优势”，不可避免地会失败，因为进攻方长时间无法进攻，军队士气低落。这令人信服地印证了“天时地利人和”这句话。第三段表示“土地不如好人”。我们用地理条件好但无法保护的例子来比较一下“地理便利”和“人性”的重要性。 “城高”、“池深”、“兵力强大”、“稻谷多”，这意味着守方拥有优越的条件“ “地理”条件能让他取得最后的胜利，这表明有可能战争。但最终却因队内不“和谐”而被“忽视”，甚至在良好的条件下也无法发挥自己的作用。与“人”合作。这有力地说明了他们懂得“地利不大于人利”的道理。在第四段中，作者用“古越”一词来延续和发展上述论点。首先，用三个相同形式的否定助词句，我们可以解释“地方人民”、“巩固国家”和“感动世界”不能仅靠“时机”条件来实现。 ”和“地利之便”。也从反面解释了“和”的重要性。作者的积极意义在于“如果你获得了权利，你会得到很多帮助，但如果你失去了权利，你会得到很少的帮助。”这里的“道”就是“仁”。这个结论指出了“人性”的本质。然后他进一步推理，指出“帮助少时”，会众会反抗亲属，但“帮助多时”，整个国家都会屈服。一个是相反的，一个是正面的，对比鲜明。文章最后说：“故君子不战，战而胜之”，非常细致地阐释了“和”的重要性，深化了文章的核心内容。本文脉络清晰，结构严谨，气势流畅。我们大量使用并行性来增强势头并使我们的论点更有说服力。

《评价》清朝焦种：德丘人民被称为皇帝的子弟，因为人民的和谐比天地更珍贵。

【作者简介】孟子（公元前372年—公元前289年），姓季，孟甲，名轲，名子游（为考证，首字为子茶、子矩），又称“孔孟”。与孔子同出生于虢州（今山东省祖城市）。战国时期儒家思想的领军人物之一，中国古代思想家、哲学家、政治家、教育家。孟子自幼丧父，与母亲相依为命，但母亲三迁为孟子成长创造良好环境的故事却名声大噪。孟子学成后，开始“周游列国”，一生向诸侯求情，曾到齐、梁、宋、滕、鲁等国，但都没有成功。晚年，孟子回到家乡传道授业，与弟子们一起将思想写成书，最终完成了《孟子》一书。卒于周南王二十六年（公元前289年）。孟子的思想理论对唐宋以后的中国产生了深远而深刻的影响，其许多主张的哲学思辨和伦理启示至今仍然对中国乃至整个东亚产生着潜移默化的影响。孟子的地位仅次于孔子，他对儒家思想的继承和发展产生了很大的影响。这本书《孟子》虽然只有7篇文章，34000多字，但它早已成为世界文化遗产的一部分。孟子不仅把孔子的思想发展为哲学理论，而且建立了以“以人为本”的政治思想体系。在儒家学说与佛教学说的冲突与融合过程中，孟子的影响尤为突出。孟子不强调伦理原则，而是强调“正”。到了中唐，韩愈着《原道》，将孟子视为唯一继承先唐孔子道家思想的儒家。南宋朱熹将《:010—30000》、《:010—30000》、《:010—30000、010—30000》合为《四书》，并列为基本书之一。儒家经典。

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