1、原文:有权利,就会得到很多帮助;有权利,就会得到很少帮助;对的时间不如对的地点,对的地点不如对的地方作为人。你可以包围并攻击一座三英里的城市和一个七英里的国家,但仍然无法获胜。攻打老公的江湖,机会一定会来,但如果打不赢,机会就不如天时地利人和了。城邑不高,池塘不深,军队和革命不强,稻谷不丰,而离开了,有利地利就不能到达人民。故曰此地之民,不靠边疆,不靠山河之险固国,不靠军事革命之福来制天下。得着真理的人得着的帮助就多,失去真理的人得着的帮助就少。当没有什么帮助时,亲戚就在附近。如果您提供更多帮助,世界就会效仿。天下人如果服从,就应该攻打自己的亲人;所以,君主不战,必然胜利。 2、译文:天时不如地利,地利不如人。 (例如围攻方圆三里的小城和方圆七里的郊城,都不会赢。) 如果从四面八方围攻一座城池,你总是会得到正确的时机,但你无法获胜,因为正确的时机比正确的地点更糟糕。虽然城墙不算太高,护城河也不算太深,武器装备也不差,粮食也不短缺,但守军却因地理优势不佳,被迫弃城而逃。作为一个人很好。因此,我们不能靠疆界来定居(而不是迁徙),不能靠山水险地来加强国防,不能靠山水险地来强国。防御。你不能靠武器的锋利来恐吓。能施行仁政的君主,拥护帮助他的人就会多,而不能施行仁政的君主,拥护帮助他的人就会少。如果帮助他的人达到极限,他的内外亲人都会背叛他,如果帮助他的人达到极限,天下人都会臣服于他。他们攻击连自己的亲族都反对的无能为力的君主,条件是天下人民都服从,所以能行仁政的君主如果不战,就一定会胜利。三、文本分析:以民为本、施行仁政是孟子最重要的政治主张。 1、本文的中心论点是什么?天时不如地利,地利不如人时。 2.中心论点提出后,作者如何论证?用两个论点来集中并进一步论证中心论点。首先,我们选择了一个实战例子来说明“天时地利不如天时地利”,旨在说明“天时地利”比天时地利更重要。马苏。下面还举了一些战斗的例子来说明,即使有“地利”,也有一些人因为无法实现“人和”而逃离城市。 3、中心论点已经得到证明,但为什么还要写下一部分呢? 第一,为了充分体现孟子的政治主张,使文章更具普遍性,将讨论范围从战争扩大到国家治理。二是“得道”的实践。上述也可以理解为“得人心”或“和谐”。错误的人会得到更少的帮助。 ” 4、本文的论证方法有何特点?讨论深入、层层推进。讨论使用了并行和对比等技巧来使文章结构良好、流畅和密集。 4、如何延伸和拓展孟子的“仁”思想?这一思想不仅在当时是先进的,而且体现了孟子对人民力量的独特见解和重视,至今仍对我们有借鉴意义。但其根本目的是维持对封建社会的控制,因而在当时有其局限性。 5、本文目的:通过天时、地利、人和三个条件的对比,说明决定战争胜负的基本条件是人心的拥护,而什么决定了民众的拥护。马苏。决定是否实行“良政”,明确实行“良政”的必要性。