ibz@admin888 没有愚人，没有智者，也没有有德的人。每个人都希望忠诚，为自己服务，通过提拔有德的人来养活自己。但若一国灭亡，一族灭亡，圣王世世代代统治国家而不见其踪，则所谓忠臣不忠，所谓贤人不贤。怀王分不清忠臣，内迷郑秀，外欺张仪，不理屈平，信任上官臣，命尹子兰如此。《离骚》说：“如果你不吃井里的东西，可怜我喝吧。国王知道这一点，并因此而受到祝福。”如果国王不知道，那怎么能是祝福呢？尹子然一听，勃然大怒。官上官被杀，屈原也被庆祥王杀了。庆祥王怒而离去。屈原拜访卡部时，被送到银泽钱庄，面容憔悴、枯萎。渔夫见状，问道：“你的儿子不是在三鹿做官吗？你怎么来了？”屈原回答说：“天下阴云密布，而我……”在阳光下。其他人都喝醉了，只有我一个人。” “在我看来，这就是我对解放的看法，”渔夫说。 “圣人能与世同动，而不是停滞不前。世间本是浑浊的，何不顺其流而兴波荡呢？”你为何不给我，吃糯米呢？你为何将玉捧在怀里？ “你要我放手吗？”屈原说道。谁能观察身体并接受事物的温暖，新沐浴者应翻转皇冠，新沐浴者应抖落衣服？最好是不断地流动并进入内部，就像埋在水中的河鱼的肚子一样。耳朵。有可能像浩浩一样白，像世间耳虫一样温暖吗？ ”它被写成一首诗《离骚》。于是他怀了一块石头，投身于米洛身上而死。
屈原死后，楚国有弟子宋玉、唐乐、柴静，他们都是优秀的演说家，以诗词闻名。然而，我们的先祖屈原虽然语气平静，却没有人敢直接出谋划策。此后，楚国被太阳所灭，几十年之内又被秦所灭。屈原沉入汨罗一百多年后，汉朝时，有一位长沙王贾升。渡湘江后，他写了一封信纪念屈原。
太史公说：“我读到《国风》、《小雅》、《离骚》、《易》，我就为他的志向感到悲哀。”当我看到贾升时，我正在为他哀悼。奇怪的是，屈原用他的才能周游诸侯。他不会原谅你，但他命令他这样做！”阅读此内容！《怀沙》。我们同生共死，却又很容易分离、迷失自我。 ”
翻译
屈原名平，与楚王室同姓。曾任楚怀王左弟子。他知识渊博，记忆力强，熟悉治国理政，深谙外交应对辞令。对内，与怀王筹划商议国事，发布命令；对外，宴请宾客，招待诸侯。怀王非常信任他。
他的上级是一位政府官员，与他同在朝廷，并试图博得怀王的欢心，但他却嫉妒屈原的才华。怀王请求屈原制定法律，但屈原尚未完成草案，所以上官的官员看到了，试图强行修改（以功劳），屈原不同意，所以他诽谤屈原。 “大王让屈原颁布法令，却没有人颁布。不知道的人，每次颁布法令，屈原都夸耀自己的功绩。我说：‘除了我以外，你们都做吧。’” ’怀王大怒，疏远了屈原。
屈原感到悲哀的是，怀王被恶人的言语弄得糊里糊涂，已经分不清是非了。恶人混淆是非，怀王不能理解。恶人扰乱国家，正义的诸侯却不受百姓容忍。于是他伤心沮丧，写下了订单号《离骚》。 “一桑”就是遭受悲伤的意思。天为人之根本，父母为人之根本。人在困难的时候，都会记起自己的本源，所以，没有人在疲惫不堪的时候不呼唤天，也没有人在生病悲伤的时候不呼唤父母的。屈原竭尽全力维护正义，以忠诚和智慧拥护统治者，却发现自己被小人疏远，陷入了困境。当诚信受到质疑、忠诚受到诽谤时，怎能不怨恨呢？屈原大概是出于怨恨而写下了“《天问》”。《招魂》 男女之间的爱情是细致的，但不过分或不恰当。《哀郢》 有很多嘲笑和批评，但我并不提倡叛逆。像《鵩鸟赋》，可以说兼具了两者的特点。这个词上溯到宣帝时代，近代指齐桓公，中古指殷汤王、周武王，用来讽刺政局。当时。完美地展现了道德的博大和崇高，以及治国兴衰的道理。他的文笔简洁，言语细腻，志向高尚，行动真诚。从书面描述来看，它相当普通，但其目的非常重要（因为它与该国的政治动乱有关）指的是最近发生的事件，但它所表达的意义却非常深远。因为他的崇高志向，所以文中所讲的东西富有韵味，也因为他的真诚之举，至死也不会被邪恶势力所饶恕。他独自远离浑水，如蝉蜕皮般除去杂质，不受浊世污染地飘浮在外界，不受污染地出淤泥而不染，保持着清净的本性。由此可见，屈原的野心即使与日月较量，依然是可能的。
屈原被罢官。随后，秦国准备攻打齐国，齐国与楚国结成了友好的纵向联盟。秦惠王对此很担心。他派张仪佯称脱离秦国，送给楚王丰厚的礼物和货物，并对怀王说：“秦国甚恨齐国，而齐国与楚国却相爱。如果楚国真能破” “如果我们与齐国断绝外交关系，秦国将把殷、豫之间六百里的土地献给我们。”楚怀王变得贪婪，信任张仪，他与齐国断绝了外交关系，并派遣了使者出使秦国，接受土地。张仪否认此事，说：“我与楚王的约定只有六里，我从来没有听说过六百里。”楚使者愤怒地离开秦国，向怀王报告。回来吧。怀王大怒，派大军攻打秦国。秦出兵反攻，在淡水、习水地区大败楚军，斩杀八万人，俘虏楚将屈盖，占领汉中楚地。于是，怀王调集各地之兵，深入秦国，征战蓝田。魏闻之，攻楚、邓。楚军大惊，纷纷退出秦国。出于仇恨，齐国最终拒绝了楚国的援助，楚国陷入了极其困难的境地。次年，秦割汉中，与楚讲和。楚王说：“我不想得到土地，我只是想得到张仪。”张仪听了，就说：“如果你想用张仪来统治汉中，然后到了楚国，又用厚礼贿赂权臣晋商，并通过他在怀王的宠妃郑秀面前编造谎言。事实上，怀王听了郑秀的话，释放了张氏。这时，屈原疏远了，不再侍奉朝廷，而是被派往齐国，回来后问怀王：“为什么不杀张仪呢？” ’怀王后悔了，就派人来。人们追赶张仪，但已经来不及了。
随后，各国诸侯联合起来攻打楚国，大败楚军，并杀死了楚将唐眉。大约在这个时候，秦昭王嫁给了楚国，请求会见怀王。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼之国，不可信，不可去。”怀王的小儿子子兰劝说怀王去。难道就可以断绝与秦国的友好关系吗？ ” 怀王终于去了。刚入武关，退路就被秦军埋伏切断，于是扣押了怀王，逼迫他割地。怀王非常愤怒，不听秦国的威胁。他逃到了赵国，但赵国不接受他。他无奈又去了秦国，最终死在了秦国，尸体被运到楚国安葬。
怀王长子庆祥王即位，封其弟子然为灵隐。楚人对子兰不满，因为他劝怀王去秦国，但他没有回来。屈原也对子兰怀有怨恨，虽然被流放，但他对楚国念念不忘，心中向往怀王，始终不忘回到朝廷。他希望有一天国王能够醒来，世界有一天会改变。屈原关心君王，想要重建国家，改变楚国的局势，这一想法在他的一部作品中反复表达。但他别无选择，只能返回法庭。由此可见，怀王一直没有醒来。
无论国王是愚是智，是慎是愚，他都不愿意寻求忠臣来侍奉他，也不愿意选人来帮助他。然而，之所以国家被灭，家破人亡，明君不一代代治国，就是因为所谓忠臣不忠，所谓贤臣不忠臣。这不是一种美德。怀王不识忠臣之责，内受郑秀欺骗，外受张仪欺骗，疏远屈原，信任上官、灵隐子兰之臣，其军大败。减少了，失去了六郡，还被囚禁在秦国，死在了秦国，成为天下人嘲笑的对象。这就是无法理解人的问题。《离骚》表示。 “井已经清理干净了，但是没有人喝井里的水。这很可悲，因为井里的水是给人喝的。如果国王是明智的，那么井里的所有人都会受到祝福。” ，天下便有福。”即使国王不智，还能谈幸福吗？灵隐子然得知屈原与自己有仇，勃然大怒，最后请上官的一个官员在庆襄王面前说屈原的坏话。庆襄王大怒，将屈原流放。
屈原来到河边，放下头发，沿着沼泽岸边走着，吟诵着。他的脸色憔悴，毫无生气，就像一棵枯树。渔夫看着他问道：“你不是三鹿先生吗？你怎么来了？”屈原说：“天下都乱了，唯独我是无辜的。‘大家都醉了，但是’” “只有我一个清醒。所以他才被流放。”渔夫说道，“聪明睿智的人不会被外在事物所束缚，而是会被世间的变化所束缚。你可以遵守规则。为什么？”全世界都阴云密布的时候你不也这么做吗？”“你这是在跟风火上浇油吗？大家都醉了，为什么不吃酒糟，喝淡酒呢？达拉呢？我为什么要这么做？贵玉而放逐自己？”屈原说道。听说刚洗完头发的要掸掉帽子上的灰尘，刚洗完澡的要掸掉衣服上的灰尘。谁该让自己纯洁的身体被异物污染呢？”宁可投江自尽，埋入河鱼腹中，怎能用世间的污秽玷污自己的高尚品格？什么？”他写道：“《离骚》赋”。于是，他拿起一块石头，投进米洛河而死。
屈原死后，楚国诞生了宋玉、唐乐、景简等人，他们都热爱文学，都以优秀的作品为人称道。但他们都效仿屈原委婉谦虚的说话方式，不敢直接表达自己的意见。此后楚国日益衰弱，几十年后，终于被秦朝所灭。屈原沉入汨罗江已经一百多年了，汉代有贾谊，担任长沙王的黛玉。路过湘江畔时，我写了一篇纪念屈原的文章。
太史公说：“我读了《国风》、《小雅》、《离骚》、《易经》，为他的志向不能实现而感到悲伤。”长沙当我路过屈原沉没的地方时，我哭了，记住了他的性格。我看到贾谊的讣告，文章批评屈原，说如果屈原用自己的才华去游说诸侯，哪个国家不容忍？我选择了这条路！读完《怀沙》后，我感到困惑和失落，认为生与死是同一件事，降职与任用并不重要。
评论
与楚同姓：楚王室原姓糜，楚雄王之子夏，封屈，子孙以屈姓。屈原的祖先。与楚王室同姓。曲、景、赵三人都是楚王室同姓。
楚怀王：魏楚王熊怀之子，在位时间为公元前328年至公元前299年。左图：楚国国名，地位仅次于灵隐。
知识渊博，意志坚强：知识广博，记忆力强。与“注释”相同
知道如何控制混乱：知道如何控制一个国家的混乱
善于言辞：善于言辞。西安，熟悉的。修辞是指外交沟通中使用的语言。
上泽医生：褚医生。上关，复姓。
宪法：国家的重要法律、法规。
属（zhprimary）：写。
《离骚》：屈原的代表作，一首描写屈原一生的长篇抒情诗。对于歌名，后人有两种说法。如果我们将“李”字解释为“余”的笔名，李桑的意思就是遭受悲伤。其次，“离”解释为告别，离干的意思是离别的悲伤。
反转原文：记住基础知识。换句话说，就是“回去”的意思。悲惨（dda）：悲伤。
封面：表示粗略的推测性判断。
天皇（kKU）：古代传说中皇帝的名字。相传，他是黄帝高辛的曾孙，齐桓公小白，春秋五霸之一，在位时间为公元前685年至公元前685年。公元前643 年。唐：商朝的开国君主。武：指周武王，灭商，建立西周。
续：秩序，理由。 “看见”与“出现”相同。
与“目的”相同。近（r耳）：近处。 “看见”与“出现”相同。
称东西香：指《天问》，常用兰花、桂花、根茎、草等芳香的花草来比喻。
舒：离开。 zhu nao（阴）：肮脏。蝉庐（tu，退）：这里是除去的意思。获得：肮脏。紫：通“紫”，黑色。糭（jiozing）：洁白。 Ni（ni Nie）：指动词“nir”，染黑。渣（z子）：又脏又黑。
绌(ch)：意思是“废除”、废除或除去。屈原被革职，职务如左图所示。
从（zng竖）：同“竖”。从勤，宗宗相亲。当时楚、齐等六国联合抗秦，史称和蜀，楚怀王曾为最高统帅。惠王：秦惠王，公元前337年至前311年在位。
张仪：魏国人，主张“联横”，鼓动六国事秦，受到秦惠王的器重。详情：通“假装”。委员会：提出。质量：“下载”，令牌。
商于（wpol）：秦地名。商位于今陕西省商州市东南部。虞，位于今河南省内乡市东部。
旦、石（xxi）：水的两个名称。淡水发源于陕西省商州市西北部，自东南流入河南省。西水发源于南陆县，南流注入淡水。曲盖：（gi乞丐）：楚国将军。汉中：今湖北省西北部、陕西省东南部地区。
蓝田：秦县名，位于今陕西省蓝田市以西。
邓小平：春秋时期，蔡地位于今河南省邓州市一带，属于后来的楚国。
明年：指楚怀王十八年（公元前311年）。
金翔：楚医生。现在想来，他就是上面提到的上关的医生。
顾凡：回来吧。换句话说，就是“回去”的意思。
唐眉：楚国将军。楚怀王二十八年（公元前301年），秦、齐、韩、魏四国伐楚，杀了唐眉。
秦昭王：秦惠王之子，在位时间为公元前306年至公元前251年。
五关：秦国南关，今陕西省商州市以东。
内：与“奈”同。
庆祥王：公元前298年至公元前262年在位，号熊恒。林婴：楚国最高领袖。
虽然他被驱逐了，但以下对屈原被驱逐的记述在时间和文字上不一致，可能有错误。
寿命：30年就是一生。
《招魂》：这是《哀郢》，也称为《服鸟赋》。这里引用的行是《离骚》。游（xixie）：洗去泥土和污垢。这里用干净的水来比喻智者。
蜜蜂：通“Pi”。头发不规则是指头发不梳理、散乱、散乱。
三鹿大夫：楚国官员，掌管赵、曲、荆三个王室的政务。
食（bubu）：吃，吃。坏处：酒渣。啜（chudrop）：喝。 DA（l李）：淡酒。
Jin和Yuu：它们都是美丽的玉石。目标：表达问题的情态助词。
恰恰：是纯白色的。文字（Mengate） 文字：看起来像是被泥土覆盖了。
浩（ho）浩：外表光洁。崩灰（huhui）：灰尘积聚的样子。
《离骚》：当前版本《易》 结果为文章《周易》。许多人认为这是屈原纪念长沙的诗。
米米：湖南省东北部一条流经米洛县注入洞庭湖的河流名称。
宋友：相传楚庆襄王时屈原弟子，传著作三千三百六万零一零至三万部。唐乐和荆查：与宋玉大约同时代，都是当时的诗人、诗人。
《十年》句：公元前223年秦灭楚。
贾圣：贾谊（公元前168年—公元前200年），洛阳（今河南洛阳以东）人。西汉时期政论家、文学家。长沙王：指汉朝开国功臣吴芮的玄孙吴差。塔伊夫：国王的助手。
香水：流入今湖南省洞庭湖。书：指贾谊所著的《易经》。
太史刹：司马迁命名。
《易经·井卦》、《怀沙》、《楚辞》：屈原的所有作品。《九章》 一种理论是Sung Yoo 写的。《九辩》 是《吊屈原赋》 之一。
《天问》：贾谊撰。去：指降职或开除。公正：指为政府服务。
示例：出发、到达
幼稚：最小的
中国经典现象
童子
当人们贫穷时，他们就会违背自己的根源。 （反方向，通过“Fui”返回。）
还不用担心。 （通过“竹子”认识李。）
我看到了一切。 （这里用“现在”。）
标题虽小，意义却很大（通过“目的”，指意图、目的、利润）。
疏通污泥。 （“浊”的意思是“浑浊的”或不洁的。）
他也是一个即使在泥里淋湿也不会被淋湿的人。 （通往涅槃的泥土被染成黑色。）
曲平一头雾水。 （“绌”是“被开除”或“被开除”的意思。）
琪和楚聪结婚了。 （龚、童“中”、何中。）
侯费委审问褚（褚，“下载”，指会议礼仪）。
别害羞。 （反方向，通过“Fui”返回。）
赵文宁. （Nei，吨“na”，接受，接受）
尹泽盘发布。 （Bey 的意思是“phi”，分布松散。）
古典汉语中的字面词定义
属
曲平的草稿是未定动词zh 及其延伸到书面语言的串联。
征国、灭族，属于连系动词“zh”。
属于于先生的作文，用作记忆工具。 “指示”和“委托”是动词。
13岁时，他的琵琶学得非常好，以至于他的名字属于“教坊”的前半部分，动词意思是“归属”。
在骨髓里，命令所属的地方，表示无助的动词负责。
新沐浴者应弹奏冠动词并用手指敲击它。
莫次庚坐下弹奏动词。
“试图储存弹药”也可以是一个名词，是弓、炮弹和炸弹的通称。
有害
争夺青睐或伤害他人也可以是动词“嫉妒”。
动词“危害公众”也用作危害公众的动词。
但如果你想死，你就不在乎名词的好处或坏处。
词性的共轭
屈平吉王听说他聋了。这个动词用作名词，指的是听觉、听觉、一个人的智力、智慧和判断力。
这个动词用作名词来侮辱他人。
邪歌危害大众。这个形容词用作名词，邪恶的恶棍。
创始人是不被容忍的。形容词用作名词，即合适的人。
明道德受到广泛推崇，为了清晰起见，形容词可以用作动词。
蝉吐出污秽： Cicada：用作副词的名词，如cicada. Dirty：用作名词的形容词，肮脏的环境。
厚币用来质问楚：名词用作副词，厚币用来……
泥泞但不湿透：名词用作动词ni，表示生活在泥泞中。
之后，楚日被斩。名词被用作副词，每一天，每一天。
国家被毁，家庭被毁。这个动词用来毁掉……，毁掉……
当时，秦昭王嫁给了楚国。这个名词被用作表示婚姻的动词。
内欺郑秀，外欺张仪：朝廷内外作副词的名词。
申克死于秦。名词用作副词，例如guest。首先，作为一个客人。
官上官被杀，屈原被送到庆襄王那里。这个形容词用作动词来谈论缺点或诽谤。
重复拯救国王，振兴国家。这个动词用来……繁荣。
每个人都希望忠于自己并提拔支持自己的人才。这个形容词可以用作名词，一个忠实的人，一个有能力的人。
但这一切都是基于屈原以名词为动词来模仿和模仿的冷言冷语。一种理论是它用来表示……是祖先。
具有部分意义的复合词
他善于治乱，擅长辞令（重在“治”，说“乱”就是“治”，“治乱”同义）。
古今有异同的词语
在各个年龄段，“我无能为力”的想法都是“思考”的同义词。
明年，秦割汉中，与楚讲和：古义：二年。金毅：明年。
假设这个诡辩是基于怀王最宠爱的妃子郑秀。古义：欺骗性的言论。今义：无理诡辩、动词。
奈何决秦欢：谷一：为什么，为什么。今天的意思是：“他什么也做不了”、“他什么也做不了”等等，对付、应付。
救王复国，但欲重述：古义：归（楚国）复（国）。你一说出来，就反了，反了。今天的意思：一遍又一遍；翻来覆去；反复出现的情况。
憔悴：古义：面色。阳，脸。颜色、肤色。另一个例子是黄昏过去黎明到来时颜色的出现。今天的含义：当物体的光波穿过您的视野时所产生的印象。
形容憔悴的人：古义：形状、形状。面容，外貌。又如《招魂》：“第三体还不够，描述还小。”今日含义：解释人或物的形状或性质。
并可能随世界而变化：古义：变化。今天的意思：移动。
屈原先祖温言：古义：这里指言语行为有节制、得体。另一个例子是“永远保持冷静和安静”。简单来说，“冷静”就是“行动”。锦衣：慢，慢，淡定，淡定。就像俗语“慢慢来”。
回答
本文是关于屈原的，删除了屈原诗《哀郢》的全文。这是有关屈原的最古老的完整历史文献，是研究屈原生平的重要依据。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。他生活在战国中后期，七国争霸，以秦、楚最为强大。屈原曾经在楚国的内政外交中发挥过重要作用，但他虽然因被谗言而辞职被流放，但他仍然关心政府、热爱国家。最终，他在米洛勇敢地自杀，牺牲了自己的理想。这篇文章赞扬了屈原的杰出才华和追求理想的强烈情感动力。剧目虽短，但文风忧郁、沮丧，是一种反复吟诵、叙事的批评散文的独特形式。
《招魂》 这是一本写作风格独特的传记，节选自《哀郢》。 《九章》是中国第一部传记形式的综合史，记载了从传说中的黄帝到汉太叔四年约3000年的历史，分为本史、家谱五类。马苏。传记、书籍、表格。传记是用来记录皇帝以外的人的事迹的。司马迁很可能因为屈原和贾谊都是文学家而被贬，但他很可能因为才华不被认可而被贬，但贾谊的《鵩鸟赋》也被他的情感所感动，共同写了一本屈原和贾谊传. 塔.秦代以前，没有记载屈原生平的古籍。《叔向贺贫》这部传记是记载屈原生平最早、最完整的文献。王石仁之：“左弟子。”“入则与王议国事，下令；出则接客，与诸侯交往。”（图上）左边：楚国官员的名字，相当于灵金（以国王为中心参与政治事务，起草圣旨的非常重要的职位）旁边的高级官员。
通过叙述屈原的一生，特别是他的政治悲剧，我们可以看到屈原的一生与楚国的兴衰紧密相连，我们歌颂他的爱国精神和高尚品格。作者按照时间顺序，以“仁、蜀、干、干、慎”为线索，写了屈原的传记，重点描写了屈原的“志气”。第一部分基于书评《林黛玉进贾府》 ``Osu''。 《他的愿望》第二部国难突出屈原“心怀楚国，心怀君王”，“保护君王，恢复国家，但第三部分回答了渔夫的问题，问屈原”。袁表达了自己坚定不移的信念。
书写功能
本文特点：
在素材的选择上，《史记·屈原贾生列传》没有曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，松散地描绘了人物的生活故事。
写作时，它结合了叙述和论证。全文分为四个部分：“传记”和“评论”，“评论”指“传记”，“评论”指“评论”。讨论的方法不同：第一部分是引言，第二部分是结论，第三部分是观点，第四部分是比较。
他的语言抒情性很强，说话风格感情丰富，倾向性明显，论点感情充沛，抒发感情直接。作者使用对偶、对比、平行、重复和隐喻等修辞技巧来提高语言表达的有效性。
司马迁钦佩屈原有两点：一是他正确的政治观点和伟大的人格，二是他在语言和艺术方面的深厚造诣。
司马迁认为屈原统一齐抗秦的思想是正确的。屈原是楚国的贵族。当时秦国的军事实力最强。但由于楚国与齐国关系密切，可以对抗强大的秦国。楚国领土面积最大，齐国财力最丰富，楚国与齐国关系密切，所以山东其他国家也会与楚国结盟。秦国和齐国将共同应对。楚王什么时候可以随时使用
屈原的外交主张，并且修明内政，那当时的天下还不知鹿死谁手。本传用了很大的篇幅叙述楚国和齐、秦的关系，从历史的教训来证明屈原联齐抗秦的主张的正确。当楚怀王重用屈原任为左徒的时候，齐、楚从亲，秦国不敢侵犯。等到楚怀王听信了上官大夫的毁谤而疏远了屈原之后，秦国就令张仪来离间齐楚的关系，破坏两国的联盟，以便各个击破。张仪骗楚王说，楚国如能和齐国绝交，秦愿献商于之地六百里。楚怀王贪图便宜，便当真和齐国绝交。张仪又说是献地六里，不是六百里。楚怀王大怒，就兴兵伐秦。楚国没有了齐国的援助，弄得损兵折将，丧权失地。这才又命屈原出使于齐，和齐国恢复邦交。秦国又说把汉中地还给楚国来讲和。楚怀王因为恨透了张仪，说不愿得地，愿得张仪才甘心。张仪居然来到楚国，收买了楚王的宠臣靳尚和宠姬郑袖，竟又安然返国。 等到屈原从齐国回来，问楚王为什么不杀张仪，他后悔已经来不及了。这样，又上了秦国的当。其后，诸侯兵击楚，楚又大败。其后，秦又骗楚怀王到秦国去，屈原劝他不要去，可是他听了他的幼子子兰的话到秦国去了。果然一到秦国，秦国就不放他回去，要挟他割让土地，终至客死于秦。他的儿子顷襄王忘却血海深仇，反而向秦屈膝，重用亲秦派子兰等人，放逐屈原。后来楚竟为秦所灭。 这些事实充分表明了楚国亲齐，秦国就不敢侵犯；亲秦，就吃秦国的大亏。司马迁对屈原的政治才能是异常推崇的。本传说屈原的《离骚》是“上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”他还慨叹说：“人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。”可见司马迁认为屈原所理想的政治就是唐虞三代那样的政治，认为屈原主张举贤授能。从屈原的作品中，我们可以看出屈原这种政治倾向是强烈的。 《离骚》里说：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服 ”屈原反复地论述历代兴亡，认为亡是由于残害忠良，而兴是由于举贤授能。他主张要替人民打算，要选贤与能，这是有民主思想的因素的。因此，司马迁说他能够明道德之广崇，治乱之条贯，是正确的。司马迁不仅赞成他的贤能政治的主张，并且认为屈原就是贤能兼备的人。他说：“怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。” 然而司马迁对屈原的推崇，最主要的还在于屈原的高尚人格和斗争精神。因为楚怀王昏庸贪婪，对外则亲齐亲秦摇摆不定，对内则宠任奸佞，听信谗言。屈原虽系贵族，并非近亲；虽有远大的政治眼光和卓越的政治才能，并没得到长久的重用。《离骚》里说：“世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不悟。”正深刻地反映了他所处的时代的楚国政治情况。屈原为了坚持自己的理想，挽救楚国的危亡，坚决地起来斗争。他愤怒地控诉了贵族当权派的无耻：“众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。”“固时俗之工巧兮，规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”他痛斥他们弄得黑白不分，是非颠倒。《怀沙》里说：“玄文幽处兮，蒙谓之不章；离娄微睇兮，瞽以为无明。变白而为黑兮，倒上以为下；凤皇在兮，鸡雉翔舞。”他指斥他们将要把国家弄到濒于危亡的地步：“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。”因此，他宣称他决不妥协：“何方圜之能周兮 夫孰异道而相安 ”屈原修德立行，忠心耿耿，原想导君于尧舜之治，可是怀王竟然不识，反而信谗疏远：“荃不察余之中情兮，反信谗而怒。”楚国弄到濒于危亡，怀王是应该负责任的，屈原对他也是不能无怨的。他说：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”司马迁对屈原的为坚持理想而斗争的精神是歌颂的，对屈原的心情是深刻了解的。他叙述屈原作《离骚》的原因是这样的：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说《离骚》“自怨生”。说“疾”，说“怨”，可见司马迁认为《离骚》之作正体现了屈原的斗争精神。 [鉴 赏] 司马迁为人物写传，以广泛搜集、深入研究历史资料为基础，根据对象本身的特点和需要，运用史传所容许的有效的表观方法，把应该突出的历史事件和人物的精神面貌的某些方面生动地再现出来。《屈原列传》在写法上同《廉颇蔺相如列传》的写法就大不相同。由于屈原生活的年代早于作者两个世纪，且屈原的生平事迹在司马迁作传之前的史料中有限，因此在为他作传时，作者在充分利用屈原本人作品所提供的材料的基础上，穿插有关的历史大事的记载以及作者的议论和评述，赞颂屈原高尚的品德操守、爱国主义的情怀、政治和文学上的杰出才能以及辞赋创作上的巨大成就，同情屈原“信而见疑，忠而被谤”，终至憔悴泽畔，怀石投江的遭遇。所以，传记始终围绕着屈原为人志洁行廉，为国竭忠尽智，为文言近旨远，却不断遭到谗人的毁谤、排斥和君王的疏远放逐这一内容来写，作者毫不掩饰地把自己的郁郁不平之气贯注其间，从而使这篇散文充满了强烈的爱憎，具有很强的感染力。 整个传记采取了评传的写法，可分为四大部分：第一部分(第一至第三自然段)采用评介式写法，写屈原由见“任”而被“疏”;第二部分(第四至第十自然段)采用结语式写法，写屈原由见“黜”而见“迁”;第三部分(第十一自然段)采用转述式写法，写屈原怀石投江;第四部分(第十二自然段)采用比照式写法，写屈原死后的影响。 四个部分都有“传”有“评”，“评”因“传”生，而“评”法各异，也是本文的一大特色。 作者简介： 司马迁（前145年或前135年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
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