年轻没有上进心，年轻人不上学要干什么?

作者：朱长军

这几天，网络上议论纷纷，年轻人不上进就想成为一炷香。据说这个话题就是从这个数据中诞生的：根据某在线票务平台的调查显示，今年以来寺庙相关景区的门票订单量同比增长了310%。 2月份之后订票的人中，有近50%是90后、2000后。有网友表示，“年轻人在上班和上学之间选择烧香，在求人和寻求自我之间选择求佛”。

对于这种现象有一种更典型的、几乎是习惯性的担忧。这就是佛家，躺着，年轻人怎么能这么被动，躲避世俗呢？当然，从网上的讨论来看，大多数年轻网民显然是反对的。有人说，与其担心年轻人的香火，不如关心他们想要什么。

事实上，任何主题的任何讨论都应该从基本事实开始。对此，首先，网上订票平台上列出的寺庙相关景点门票的年轻人预订数量的增加，可以等同于年轻人对“摇香”的兴趣在增加，你可能需要寻找出如果。而且，我们还得出结论，年轻人对“烧香拜佛”感兴趣。结论是没有进步，只有进步吗？真相是什么？

年轻人“逛”寺庙到底在做什么？

看来很多人在评价这个问题的时候都忽略了这个关键词。意思是年轻人去寺庙，或者更准确地说，去寺庙相关的景点。这意味着，它首先是一种旅游行为，不能用狭义的“烧香拜佛”来理解。

例如有媒体是这样介绍的：令人意外的是，继“露营”、“围炉煮茶”之后，寺庙成为年轻人最热门的打卡地。雍和宫买手镯、寒山寺敲响除夕钟声、鸡鸣寺前等待樱花、泰安寺外看日落……这些热门寺庙游，分明就是“烧香、这与“参观”旅游不同。很多人想象在寺庙里“拜佛”，但这也更符合寺庙旅游的本质，对于年轻人来说是一种新的旅游消费方式。

事实上，有分析认为，年轻人寺庙旅游的热潮也是佛教文化与现代文化创意双向涌动的结果。比如，一些自媒体博主竞相安利永福寺，但他们的推荐大多不是“在这里许愿很有效”，而是“浙江杭州第一家寺庙咖啡来了”，上面写着“开到”。

此外，不少寺庙开发的一系列周边文创产品在审美和理念上都明显贴近年轻消费群体的口味。一些寺庙成为集文化、旅游、交流、消费于一体的景区，其原有的“礼佛”性质实际上已经弱化。

在某些方面，青年寺庙之旅积极拥抱新的消费主义叙事。把他们对跳寺的热情解释为“不是为了进步，而是为了上香”，其实是对年轻人和现代跳寺的误解。

通过澄清这一事实，也许可以做出更公正的评价。

祈福、找“树洞”有错吗？

当然，不可否认的是，年轻人去寺庙不仅仅是拍照、打卡，更是体验各种消费场景。此外，还可以考虑找到“树洞”的期望。

近年来，电子木鱼、禅修营等代表佛教的新事物受到年轻人的欢迎。这些“形而上的行为”虽然形式可能不同，但其实是同根同源的，而一些年轻人除了尝试新鲜事物之外，还依赖传统文化，寻求精神寄托。

如您所知，现在的年轻人承受着各种方面的巨大压力，包括升学、就业、结婚等。很多人可能需要一段“安静”的时间，或者寻求精神上的自我按摩，这其实是完全正常的反应。然而，有些人选择了更传统的“佛教”方法，去寺庙祈福。

诸如“我选择杉杉进步上课”之类的言论，显然是根据网络话语泡沫下的流量进行极端片面的标签化评价，不能认真对待。至少可以说，这类似于年轻人的自我毁灭。类似于近年来在00后中流行的“保温瓶泡枸杞”等话题，这是网络上放大的一个笑话，与真正的“躺着”不同或“躺下”。Masu。并没有什么“不求上进”之类的必然联系。

而且，即使通过考试或升职后，很多人仍然去寺庙许“世俗”的愿望。这与其说是一种逃避，不如说是对更“向上”、更“积极”的生活的期待。

寺庙作为社会的“缓冲区”之一，提供了暂时逃避焦虑、寻求情感宣泄的场所。衷心祈祷的那一刻，对于在快节奏的现代生活中面对各种问题和烦恼的年轻人来说，也许是放下手机、“冷静下来”的宝贵时刻。不用说，哪怕只是片刻的平静，也会给生活中总需要“用智慧和勇气奋斗”的年轻人一点勇气和信心。

年轻人需要什么？

值得注意的是，近期舆论中关于年轻人的评论和讨论不少，常常引起争议。造成这种现象的最常见原因是代代相传的生活方式和思维方式的变化，这自然会放大代际差异。 “老一辈”习惯于指导下一代，行事更加“认真、周到”，因此更容易关心“不同”的新一代。

随后引发了争议。特别是在网络话语日趋活跃的今天，此类纠纷将因流量的不同而被进一步放大和激化。

更有趣的是，“代际冲突”往往在社会和时代变化最快的时候、年轻人压力最大、最需要帮助的时候表现得最为明显，在做某件事的时候很容易看出。

历史一再证明，对青少年的过度关注没有必要，也不一定是青少年愿意接受的。如何真正地走近、换位思考年轻人，了解他们的需要，而不是习惯性地给他们贴上标签，给他们“居高临下”的建议或指导，或者表现出关心的样子，而应该更多地关注如何帮助他们。问题。

当然，对于年轻人来说，不带评判的真诚理解已经是非常重要的帮助和缓解压力的方式。 （朱长军）

来源：光明网-评论频道