老子《道德经》第三章全文，老子道德经第三章第四章解读

《道德经》 被誉为“经王”，涵盖哲学、伦理、政治、兵法等多个领域，曾被后人尊为治国理家的瑰宝。为了提高自己，学习。它对我国的哲学、科学、政治、宗教产生了很大的影响，体现了古人的世界观、人生观。

《道德经》 作为道教基本教义的重要组成部分之一，被认为是道教的重要经典。它的作者老子在道教中也被认为是三清之一、最高道德神的化身。又称太上老君，必定是道家，吸收了道家思想，道家思想完善了道教。

《道德经》分为两部分，原文分为《德经》和《道经》，章节不分，后来前面改为《道经》，后面改为《德经》。 《千言万语》共分八十一章，总计约五章，是中国历史上第一部完整的哲学著作。 @zeguangshuyuan将花费81天每天一章对《道德经》的81章进行分析和翻译，希望大家能够学习和理解《道德经》。

第03章圣人法则【原创】

人不尊贤，则不争。拥有贵重和稀有的物品可以防止盗窃，如果人们没有想要的物品，他们会感到更安心。故圣人之治，就是心弱、腹强、志弱、骨强。它常常使人愚昧无私，使智者不敢做任何事。如果你什么都不做，一切都会好起来的。

[笔记]

敬：尊重。

【翻译】

正如人不争名利，人不贵人有才，人不做偷窃等坏事，人不认为奇珍异宝值钱，人不看重有才能的人。重视他人。不要炫耀你所拥有的。贪婪使人不产生邪恶和迷惑的思想。所以，正义之人统治天下之道，就是净化人们的灵魂，满足人们的温饱，削弱人们的名利欲望，强健人们的体魄。我们必须始终保证人们没有虚伪的野心和争名逐利的欲望。这是为了防止聪明人鲁莽行事。以无为的态度对待政治，就不会出现坏政府。

【介绍】

在春秋时期的大动乱和变革中，老子敏锐地认识到盲目尊德的危险，主张“不尊德”、“使民愚昧无私”。到那个状态。一种一贯的“无为”境界。

【分析】

本章是老子对无为之治思想的具体论述和感悟。

老子明确提出了“智者之政在于无为”的观点。当心中没有贪婪时，就没有不满、没有竞争，就能达到纯净、自然的境界。为了让社会在物质上丰富起来，人们必须自觉地维护这种和谐，才能不争温饱，过上舒适的生活，达到一种理想的状态，并永远延续那种美好的生活，维持一种共存的状态。即使一些自以为是的人想要改变这种生活，但明智的人却因为人们不同意而不敢做出改变。

老子也说：“莫使人有野心，而要使人强健。强健了，就没有痛苦；不尊重智者，就没有野心。野心滋生贪婪。” 。'' 告诉。当人心里有野心时，就会不择手段地去实现野心，这也就成为恶行发生的前提。如果稀有物品没有价值，人们就不会那么想通过偷窃来获得这些难以找到的物品。老子还特别指出，作为最高统治者，首先要无欲，达到与人民一样无明无欲的境界。因为人们效仿圣人的榜样。人们会变得无知、迷茫、迷茫。最后老子说，能做到这一点，就可以无为而治，没有治不好的地方。

老子及其思想继承者认为，“知识”是人类痛苦和冲突的根源。由于“无知”，人们没有盗取财富的野心，遵循自然规律，无为而治。如果人人都回归到纯真、无知、无私的本性，按照天地之理来治理人事，天下自然就可以治理了。

“不尊善”、“使人愚昧无私”的观念在现代看来有些过时，但也并非完全错误。我们不应该从一个固定的角度来解读老子的学说，而应该进一步发展和繁衍老子的学说。比如，我们说“敬有德的人”，就是说什么样的人是有德的人，如何尊重有德的人，有什么样的“欲”，应该有什么样的行为。需要思考的是，我们是否不应该有这样的“欲望”。很多青少年盲目追星，这也是为什么现在的新闻媒体充斥着名人八卦，很多“粉丝”、“影迷”追星耽误了学业，甚至幻想我们正在采取超常的行动。难道不该深刻反思一下网络上对歌手、影视明星的过度赞扬吗？这种“尊贤人”难道不比“不尊贤人”还不如吗？同样，我们的国家是我们人民最重要的市场。全球奢侈品消费在各大城市的步行街上随处可见，在奢侈品牌专卖店里，许多名牌包包和手表的价格超过了一个典型家庭的年收入。一味追求名车、名包、名表、手机，难道不是一种病态吗？当前，在一定程度上普及老子的“无欲”思想，不仅是必要的，而且是非常紧迫的。

【哲学延伸】

统治者是人民的榜样，他的一切行为都影响着人民的生活方式。如果一个统治者不喜欢珍稀的物品，并且不展示那些引起人民欲望的东西，那么人民就会暗中做事；相反，如果一个统治者奢侈而贪婪，他就会顺便，掠夺宝藏。当他的欲望耗尽时，他所控制的人也会分心，争夺财富和利益。因此，历史上每一个高贵的统治者都过着简朴的生活，以淡泊无欲的精神统治着自己的人民，每一个有智慧有能力的人也都教导他们的君主远离奢侈和贪婪，他懂得如何劝导和解放他的人民。世界第一。

奢侈和贪婪是人最大的错误之一，即使他拥有整个世界，但一旦被欲望所统治，过着奢侈的生活，世界就会变得不堪重负，你最终会失去一切。商纣王刚登基的时候，并不是这样一个愚蠢无原则的人。史书记载，他是一位才华横溢的人，头脑敏捷，善于奔跑，力大无穷，可以徒手与野兽搏斗。这就是我父亲退位的原因，大家都相信这样一个聪明有才华的君主一定会给股票交易者带来复兴。然而，周最终成为一个典型的历史暴君，最终自己毁灭了商朝。

商纣王的骚动是从一双筷子开始的，即象牙筷子。周王最初的生活并不富裕，日常开支也沿袭前人的旧规矩。然而有一天，一位外国使节来访，并赠送给他一双漂亮的象牙筷子。纣王非常喜欢这些筷子，每天都用它来吃饭，甚至拿它给大臣们看。当他的行为被牧师吉吉注意到后，他立刻感到悲伤和悲痛。同列的大臣们不解，问集集：“为什么看到国王的象牙筷子就哀悼？我们国家不大，你珍惜象牙筷子什么呢？”问道。 Gigi叹了口气：“我不是那样的。象牙筷子让我伤心。让我伤心的是国王即将变得邪恶。这根筷子只是一个开始。其他人无法理解，吉吉继续：' “我从未见过一个拿着筷子的国王的骄傲和得意。”是不是这样呢？这说明他抛弃了历代国王简朴生活的传统，开始走向奢侈放荡。 “如果你有这样的筷子，当然不会放在瓦碗或盘子里。他一定有漂亮的玉雕餐具，他值得拥有。你能给他提供一顿清淡、正常的饭菜吗？”食物？里面一定是野兽的心肝，怪鸟的骨髓，吃了这些，肯定不满足。必须穿着金玉华贵的衣服，又必须住宫殿，雕栏玉柱，塔楼凉亭众多……这是他们必然会掠夺人民，征召入伍。人长期处于不知所措的状态，就会产生不满。如果你记恨他，斥责他，他就会说：“他还会镇压那些不满的人，残暴地对待人民。如果他这样做，他就会失去人民的支持，我们的国家就会被毁灭。”在危险之中。''

箕子的话并没有引起大臣们的注意，很多人都一笑置之，认为这是没有根据的，但事实是，箕子的预言确实得到了周王和诸商王朝的证实。纣王的生活越来越奢侈，他的欲望也越来越大，他总是在消耗人们的精力来满足他的欲望。周围的恶人见他这样，纷纷奉承他，给他提供好玩的美食，加深他的困惑，提出更荒唐的建议，助长他的清白。忠臣又去劝谏，周王根本不听。大臣们的训斥太多了，周王厌烦了，就设立了用炮火烧死无辜的刑罚，这样就没有人再训斥他们了。周王还修建了酒池和肉圃，不顾百姓的疾苦，每天与妃嫔、仆人饮酒嬉戏。

几年后，普通股票交易者要么抛弃皇帝逃亡海外，要么像周王一样，只追求奢华和享乐。天下诸侯见商朝商人不义，渐渐叛逆。不久，西周武王出兵伐商，周王背叛亲族，军队反叛，不得已而建，众人协力。逃至鹿台。由于他的努力，他自焚而亡，商朝也随之灭亡。

纣王为后世统治者树立了典型的坏榜样。骄奢淫逸，必将亡国灭体。因此，凡向世人告诫自己，要远离奢华，过着欲望淡泊的生活。汉高祖刘邦一进入城阳，立刻就被秦国官员的珍宝和美女迷住了，他从出生起就生活在秦国官员之中，每天与美女饮酒作乐。群臣见状，十分忧虑，范楷、张良等人纷纷前来，说道：“秦王之所以陨落，是因为他贪图此宝，日日饮酒。” ” “陛下，您刚刚进入咸阳，就处于这种状态，这就是您想要做的事情吗？” “您是在步强秦王朝的后尘吗？”刘邦可不是一般人干的。他突然发现自己把所有的宝藏都藏起来了，秦炎赶紧离开了。他不顾这些“好奇心”，赢得了人心，最终征服了世界。

开始文京统治的汉文帝也是简朴生活的典范。作为皇帝，他拥有广阔的帝国，但从未寻求过宝藏。过去各地定期进贡的物品也被禁止。有一次，一匹价值千里的马被献给皇帝，汉文帝见状，下旨不再赏赐献马的官员，冬天也不再赐予任何稀有物品。永远不要让人们的追求白费。多么宝贵的财富啊！公告中特别告诉：“不再提供对联，并责令四方不得再次来提供对联”。

稀有物品可以满足二越的娱乐，但对统治者来说却有很大的伤害。其一，其所带来的奢侈享受，会削弱一个人的志向，使人沉浸在享乐之中；其二，一味追求奢侈，给大臣和人民树立了不好的榜样，为国家带来了不良士气；其三，如果统治者追求的物品是困难的为了获得，必然会掠夺人民，浪费精力，引起人民的不满，最终失去理智，甚至失去国家。因此，一个人无论拥有多少财富，无论处于什么地位，都必须警惕贪婪带来的灾难，坚持一种简单淡泊的生活方式。

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