论语·先进子路问文言文翻译，论语·先进 子路 曾皙

子路、曾熙、兰佑、顾惜华与孔子坐下：子路、曾熙、兰佑、顾惜华与孔子坐下。曾熙，又名子熙，是孔子的早期弟子，也是孔子另一弟子曾参的父亲。

我不这么认为，因为我的日子比你长：楚泽说：“我不知道。”如果我认识你，为什么不认识你呢？别因为年纪大就不敢说。如果你说“你不理解我”，如果有人欣赏你，你会怎么做？尼，所以，所以。我年纪比较大。芙、羽、碧。一天，一天在这里是“几天”和“几天”的宽松表达。如果没有，请不要告诉我。五五一，即“五一五”。在否定从句中，我们使用代词“无”作为宾语，并将宾语放在它的前面。呜，声音是w，不，请停下来。我在介绍性短语中使用宾语介词，to me。在家里，在工作日，在平常的时间。然后，就在那时，经常。我不明白，你不理解我，你不欣赏我。我不知道换句话说，“我不知道。”在否定从句中，代词“我”用作宾语，前面加宾语。认识、理解、欣赏。万一什么的等等或者某人。嗯，你，你。 “为什么”问题的介词前面有宾语“什么”和“以什么方式”。

子路坦白地告诉你：“我们走的路是对的。”他急忙回答。粗鲁、鲁莽、过分热心。

拥有一千辆坦克的国家，位于列强之间，因师旅而造成饥饿，但三年后变得勇敢，懂得如何夹在中间。拥有一千辆坦克的国家。如果军队其他列强进攻，发生饥荒或饥饿，就让子路统治。三年后，百姓就有勇气知规矩了。千辆坦克之国，是拥有千辆坦克的国家。成（读音shng）春秋战国时期，军队使用军用坦克。每辆战车由四匹马拉动。坦克上有三名身穿装甲的士兵。坦克后面有72名步兵。以及25名相应的支持人员。所以所谓的“一骑兵”实际上是指100人的队伍，而不仅仅是一辆四匹马拉的拖车。当时，战车是根据土地大小来调配的，一千辆战车就代表一个面积数百里的诸侯国。 “照”的本义是“用两根手指捏”，但在这里却是“捏”的意思。福佑因。添加、应用。换句话说，它是一个代词。使用。这里的军事编制师、旅是指部队。这是因为follow，继续，这里的意思是“添加”。按照今天的语言习惯，“如果加兵加兵，结果就是饥荒。”但是按照今天的语言习惯，“如果加兵加兵，结果就是饥饿”。等等。嗯，很接近了，很接近了。 “作”后的“之”字被省略。方，规则。

哂：声音明亮，笑容灿烂。

不管是半径60、70的国家，还是半径50、60的国家，请在3年内统治，富民。礼、乐、教之事，须待君子去行。方形，方圆。之前的“等等”，或者。它可以满足人们、丰富人们。 “是”是解释中使用的多余词，遵循上述表达形式。 “克斯芬”已经表达了“富民”的意思。够了，这个形容词用作动词……丰富。至于第二个“等等”。这是。仪式、礼拜仪式、音乐。和合词，来。俟，音s，等等，等等。

宗庙一统，除了诸侯还有什么！红色也小，但谁能把它变大呢？宗庙齐聚，祭祀诸侯，结盟。如果这不是王子的工作，那什么才是！庞希仪是小褒官，可谁来当大褒官呢？然后再次。他，那是什么？为了一件小事而得到称赞。换句话说，它是一个代词。

【解读与评论】

曾熙是曾参的父亲，也是孔子的早期弟子。他是孔子的早期弟子，并“跟随”孔子。本文记录了孔子早期的教育经历，从讨论的话题来看，至少是在他出仕之前。

让我给您介绍一下曾熙。第五代大禹王孙少康将福地赐予其幼子曲列，建立福国。寿安州古迹位于今山东省苍山县西北部，原名“庄衣”，因当地盛产丝织品而得名。公元前567年（鲁襄公六年），苏被邻国姜国所灭，苏武王失去家园，定居鲁国南吴城，远离姜国。曾殿（曾峻），本名奚，吴武王曾孙，圣人曾参之父，孔子早期弟子之一。曾熙是孔子弟子中的疯子，不计小事，行事果敢。鲁国君姬无子死后，曾熙曾“在门上歌”。

本章是《论语》中比较长的一章，与《论语》中其他章节不同的是，这是一个非常形象的故事，记录了孔子及其弟子关于他们的志向的对话。

老师和学生坐在一起，自由自在，孔子、子路、兰佑、齐希华这边聊天，曾氏那边打鼓、竖琴，气氛很融洽。我做到了。大师们令人信服，子路的鲁莽，兰秋的谨慎谦让，顾惜华的委婉细腻，曾熙的冷静优雅，都表现得淋漓尽致。

据了解，孔子积极主张“为官”，但他并没有赞扬英雄的子路，略带讽刺的一笑，评论谦逊的兰丘和委婉的孔熙华，他都没有做到。我们谈论国家政治，却谈论春游，感叹：“我也同意你的观点！”孔子为何认可曾熙？之所以如此，是因为曾熙所描述的场景是一个“结果”。它生动地描绘了礼乐统治的稳定景象，体现了“仁”和“礼”的统治原则。在《公冶长》第26章中，子路、颜渊和孔子在一起讨论他们的野心。孔子的志向是“扶老、信友、抱幼”，使万物尽其本性。它谈到了这个国家伟大治理的条件。本章中，子路等人的野心虽小，但曾熙已然向往大同天下，孔子不禁对他赞不绝口。不过，曾熙虽然有远大的抱负，但并没有多大成就，但他的儿子曾升却是一位出色的学术家。

在本文第十五章中，有孔子厌恶“子路鼓”的记载，但这里记载的“曾熙鼓”，同一鼓，不同层次，不同风格，孔子的厌恶并不多。显示在不同的时间。它们是一样的，但是效果不同。

本章就是成语“易水舞”的由来。