司马光《训俭示康》原文和翻译，司马温公作《训俭示康》云翻译

我原本出身贫寒，家风代代相传，天生不喜欢奢华奢侈，但从小到大，长辈们就给我穿上了金碧辉煌的华服。银。关于我），总是害羞然后扔掉。当我二十（岁）的时候，我就被列在了（进士）科名（中），（参加文熙的宴会时），唯一（我没有戴花）的同年，他说：“ （花）是国王赐予我的，不能侵犯（不能戴）。（我）只是戴花（在帽檐上）。）。总是穿着反抗。我没有寒冷，没有食物填饱肚子，也没有勇气（故意）穿得又脏又破烂（衣服），违背常理。我只是按照我的本性行事，为了获得声誉（我与一般人不同）。

许多人认为奢侈是荣耀，唯独我认为节俭是美德。别人嘲笑我固执、不宽容，但我并不认为这是一个缺点。我回答他们：“孔子说：‘谦虚不如不道德。’他说。‘孔子还说：‘犯错的人。’很少有学者能够犯错。”立志寻求真理，却因吃得不好、穿得不好、生活不如别人而感到羞耻。”他还说。 “古人视节俭为美德，现在人们却嘲笑它，视其为缺陷。嘿，这太疯狂了！”

近年来，人们变得特别奢侈、奢侈，办事的人常常穿士服，农民穿丝鞋。我记得在天色时代，（我的）父亲是一群牧羊人的法官。不备酒席来客是常有的事，有时倒酒三遍，有时倒五遍。最多可达7次。 （不要倒）。酒在市场上购买，水果仅限于梨、栗子、枣、柿子，与酒相宜的食物仅限于肉干、肉酱、菜汤，餐具则为瓷器、漆器。当时士大夫之家皆如此，不笑他，也不批评他。会议（当时）频繁且礼貌，食物匮乏，但感情深厚。近来，在士大夫的家庭里，酒（如果不是按照宫廷酿酒方法酿造的）、水果和小吃（如果不是）都不是远方的稀有奇特产品，食物（如果）的品种也没有那么多，但除非桌子上摆满了餐具和器皿，我不敢去约会或招待客人或朋友。当谈到约会娱乐时，在实际发出邀请之前通常需要花费数月的时间来准备。如果有人不这样做，人们就会批评他，认为他没见过世面，舍不得花钱。所以，不按常规、乘风破浪的人（人）就会少了。不幸的是，这种趋势非常腐败。身居高位、掌权者无法阻止，但他们忍心助长这种不良趋势吗？

听说很久以前，李文景公当相时，在封丘门内建了一座府邸，但门前马匹只能掉头。有人说太小了，但国公（李文景）却笑着说：“这房子是要子孙继承的，对于我当相的殿堂来说，确实小了，以后用它。”将来，我子孙之福贵之堂，已大矣。”从事政事的卢公任太师时，真宗派人向我派遣。鲁公进宫后，真祖问他是哪里人，他如实回答。皇帝问：“你是清宫人，为何到酒馆喝酒？”他回答：“大臣家穷，客人来了，饭菜餐具都不够。” ” 不，”他回答道。 “皇上更加尊重他，因为他没有隐瞒什么。而且他吃着水果，就去酒馆，请客人喝一杯。”我更尊重你了。张文杰当总理的时候，和他当河阳路判官时一样享受生活，但与张文杰关系密切的人劝他： “这样（节俭），我就知道你确实是诚实节俭的，但外人很嘲笑你，说你像公孙洪卡夫被子一样装腔作势、虚伪”，你应该随波逐流一点（习俗和习俗）风俗好）”公爵（张文杰）叹了口气，说道：“我今天的俸禄（即使全家都穿丝绸衣服），也买不起名贵的食物。”（吃），你还怕我不会吗？做不到吗？但是人之常情，由俭入奢易，由奢入奢却难。怎样才能既俭朴又长期享受现在的高薪呢？ （我自己）怎样才能长久地保持（健康）？（如果）有一天（辞职或者病死了怎么办？）现在不同了，我的家人一直习惯过奢侈的生活生活中，我们不可能一下子就节俭起来。总会有饥饿、寒冷、无助的时候（因为挥霍）。为什么同一天家里的生活水平能保持不变呢？我为官与否，生与死？德才兼备的人，不能与庸人相比。

喻崇曰：“俭为诸德之共（特征），奢侈为诸罪之（大（罪））。”“共”（意）“共”是指有这样的人： （善）品德源于节俭。 （因为节俭了，贪心就少了。）有地位的人（如果有的话）贪心就少，不为外在事物所束缚，不为外在事物所束缚，走正道。无地位不贪，能克己，省钱，免罪，家富。有奢侈，就更贪。有地位的人，贪得无厌，贪图富贵，不顺道而带来灾难（最终），而无地位的人则贪婪，多方追求，浪费金钱。因此，有人说“奢侈是最大的罪孽”，我就是。

古时候，郑高的父亲是靠粥为生的，所以孟喜子猜测他的子孙一定是优秀的人。基本齐辅佐了三代君主，他的年轻妻子不穿丝绸，他也不给马喂小米，所以名人们都认为他忠于贵族家庭。管仲（用过的）雕花餐具，红帽带，刻山儒艮（他家有），画藻短柱（他生活奢侈）。孔子看着因为他没有太多知识而贬低他（批评他）。文子伯设宴款待魏灵公。石破知道自己大祸临头了。文子死后，文子的儿子公孙旭到来，公孙旭就富有了。犯罪与出国逃亡。为什么一天吃喝要花一万铜钱？在我孙子那一代，因为骄奢淫逸，一家人都死光了。石崇向别人炫耀自己的穷奢极欲，最终死在刑场上。近年来，寇立衮的奢华铺张已位居现代人之首，但由于他的丰功伟绩，人们并不批评他。 （他的）子孙效仿了他的家风（也很奢侈），现在大多都穷了。因节俭而出名、因奢侈而失败的例子还有很多，不可能一一列举。 （上）列出一些您想认识的人。我们除了自己要勤俭节约外，还要教育子孙后代，让他们了解祖先的作风和习俗。

[分析]

一个人对待物质生活的态度，直接关系到他事业的成败。宋代著名政治家、史学家司马光以其深刻的政治眼光敏锐地洞察到了这一真理。在《训俭示康》一文中，司马光围绕“成从俭，败从奢”这句古话，结合自己的生活和亲身经历，论述了许多典型。他耐心细致地教导儿子，举例子。用简单的话来说。司马光认为节俭是一种美德，积极提倡节俭，反对奢侈腐败，但这种思想在当时封建官僚阶级的奢靡风俗中具有进步意义，毫无疑问是有一定意义的。从今天来看，司马光的意见和建议也是非常现实和积极的。

[关于作者]

司马光（1019—1086），法号舜，陕西夏县（今属山西省）宿遂镇人，被誉为天下宿遂大师。宝元二年，进士，官爵萨布舍，兼任诸侯。赠予文国高台大师，其谥号为文升。他是北宋著名史学家，主持编修了巨著《通史《训俭示康》。作者包括《资治通鉴》等。