光官巨巨,
在河岛。
亲爱的女人,
君子就是好人。
什锦豆瓣菜,
它向左流动,向右流动。
亲爱的女人,
我很佩服你。
我得不到我想要的东西
让我们在睡梦中想一想吧。
无忧无虑、悠闲自在,
辗转反侧。
什锦豆瓣菜,
请从左到右选择。
亲爱的女人,
皮亚诺和SE是朋友。
什锦豆瓣菜,
左切、右切。
亲爱的女人,
使用钟和鼓的音乐。唱歌的鸽子生活在河中的一个小岛上。贞洁美丽的女子,是君子的好配偶。采摘船左右两侧生长不均匀的睡莲。我要日日夜夜地追求一个贞洁美丽的女人。我追她却得不到她,我日夜思念她。不断的思考使人难以入睡。采摘船左右两侧生长不均匀的睡莲。一个贞洁美丽的女子,一把琴,一把鼓,弹着琴接近她。锯齿状的荸荠可以在船的左右两侧收获。贞洁美丽的女子敲钟敲鼓以取悦人们。《国风·周南·关雎》 这首短诗在中国文学史上占有特殊的地位。这是中国文学中最古老的文本《诗经》的第一章。有些神话故事按其性质来说应该是较早产生的,但它们却是较晚的文字记录。因此,如果我们纵观中国文学史,可以说,我们首先遇到的就是“《诗经》”。它通常被认为是一首描绘男女之间爱情的情歌。这首诗巧妙地运用了“兴”的艺术表现手法。第一章中,鸟儿互相歌唱,让我们想起女人恋爱、陪伴绅士的想法。在下一章中,摘西瓜的动作勾起了主人公疯狂的相思病和对女性的追求。全诗用词优美,叠声、叠韵、叠词巧妙,增强了全诗音韵之美,人物描写和拟声词的生动性。《关雎》的故事其实很简单:“先生”追求“女士”,如果得不到“女士”,他就会苦不堪言,睡不着觉, “君子”追求“淑女”,就是追求。当他得到“女士”时,他非常高兴、非常兴奋,并播放音乐来庆祝并使“女士”高兴。作品中人物的身份非常明确;“绅士”是对《关雎》时代贵族的统称,而这个“绅士”如果配有竖琴、钟或鼓,他会有相当大的地位。这是一定的。此前,这首诗常被解读为“民间情歌”,但这是不正确的,它应该是对贵族生活的描绘。另外,虽然它确实可以说是一首情诗,但我不认为它只是一首情诗。原来这是新郎家人唱的一首婚礼歌曲,颂扬新娘,祝愿他们新婚快乐。《诗经》中收录的许多民谣具有共同的抒情意义、娱乐功能和仪式实用性;然而,有些诗歌的原始用途被后人掩盖了,被认为是常规歌曲。《诗经·国风》范围从“窈窕淑女,君子对你好”到“音乐和声音的朋友”,“音乐和声音的音乐”,“钟鼓的音乐”有趣且合适,当你认为将其作为婚礼歌曲。这首诗本身仍然以男追女情歌的形式出现。造成这种情况的原因可能是,在典型的婚姻中,男人是夫妻关系的主导者。即使在现代,当一个女孩爱上一个男人时,她总是等他先和她说话,但在古代更是如此。如果你把你的新娘带回家,称赞她是一个美丽、贞洁的姑娘,是一个君子的好配偶,并告诉她你有多想念她,她一定会非常高兴。在琴声、钟鼓声中,两人的关系更加亲密,幸福的婚姻生活开始了。从诗的情感结构来看,一路走来,从见到关雎,到思念秦夫人,再到与秦瑟建立良好关系,几经波折。只有来之不易的东西才具有特殊的价值,特别令人欣慰。这首诗堪称婚姻美德的典范,主要有以下特点:首先,这首诗所描写的爱情从一开始就有明确的婚姻目的,最终结果是婚姻幸福。这不是青年男女之间的爱情。询问短暂的相遇、激情的时刻。
这种定义婚姻、表达承诺的爱情更得到社会的认可。其次,所写的男人和女人都是“先生”和“女士”,表明这是一种与德性相关的结合。 “君子”具有地位和德行的双重含义,“淑女”既指外表美丽,又指道德品行。这里的“绅士”和“淑女”的组合代表了婚姻的理想。第三,诗中对浪漫行为的压抑。细读就会发现,这首诗虽然写的是男人对女人的追求,但并不涉及两人的直接接触。 “女士”没有任何动作,“先生”只是自己“滚”到那里,他似乎没有想到要爬墙或折断柳树。是非常合法的。这样的爱情不仅包含真实而深厚的感情(这对于爱情诗来说非常重要),而且表达得平静而有分寸,不会太剧烈地感动读者。这些特点可能与这首诗原本是在贵族婚礼上演唱有关,但在这种场合,往往伴随着内敛而欢快的歌曲,这取决于主人的身份,需要一种气氛。孔子从中看到了广义上的和谐之美,提倡崇尚恭敬修身的生活方式,称赞其为“吹遍天下的道德教材”。并修复婚姻关系。”虽然两者的观点略有不同,但本质上是相同的。古代儒家十分重视婚姻美德,这是有其深层次原因的。首先,家庭是社会组织的基本单位,在古代,这个基本单位的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定至关重要。第二种意义上,所谓“夫妻德”,实际上是指男女之间有关问题的方方面面。 “男女都吃喝,人类如何生存?”(《关雎》)孔子也知道这是人类生存的基本要求。虽然吃饭的欲望比较简单(当然,首先要吃东西),但男女因欲望引起的情绪活动要复杂得多、活跃得多、强烈得多,而且取决于生活水平。以及对社会秩序的潜在危险。孔子也感叹:“吾未见过爱德如爱色的人。”(《毛诗序》)所以,一切节制、一切修养,都必须从男女之欲开始。成为。当然,这是必要的,但确定适当的约束程度是一个复杂的问题,涉及社会物品的生产水平、政治结构、文化传统,甚至时代环境的变化。当社会试图对个人权利采取完全消极的态度时,这方面的第一个严厉禁令就会出现。相反,当社会处于转型时期,旧的道德规范被破坏时,这方面的无节制行为首次出现。回到《礼记·礼运》,它所推崇的爱情是一种抑制情感、行动谨慎、以婚姻和睦为目的的爱情,所以儒家认为这是“正确夫妻”的良好典范,是一种“夫妻之爱”。情侣指南。我认为会的。种类繁多的美德材料。《论语》不仅要求承认男女之间的爱情是一种自然正常的情感,而且还要求抑制这种情感以符合社会美德,以致后人常常觉得有必要把事情和延伸它们,那些受到封建礼教的非人性压迫的人,常常利用《关雎》的权威来维护自己的权利,以满足个人感情。所谓“无解释的诗”可以在《关雎》查看。希望你也能遇见你心中的“石十”。