“关关雎鸠，在河之洲 窈窕淑女，君子好逑”关雎原文赏析及翻译

《诗经》 of 《关雎》 原文欣赏与翻译

关雎

关关巨酒在川岛。优雅的女士们和先生们都喜欢战斗。

各种水草向左向右流动。一个优雅的女人，我很欣赏她。

船尾。放松放松，翻来覆去。

豆瓣菜的种类有很多，所以从左到右选择。她是一位优雅的女性，擅长弹钢琴和竖琴。

豆瓣菜有许多不同类型，包括两面都有叶子的豆瓣菜。美女奏钟鼓。

评论

这是诗人写给一位在河边采摘水草的美丽姑娘的情歌。

关关、象声词、外来词、鸽子音。

居酒：毛传：“居酒，王居业。”《尔雅·释鸟》：“居酒，王维（鴡=Ju）”郭璞（p）注：“鹰型在东方称为猫头鹰。《禽经》：“皇宫，鸽子，鱼鹰。《现代汉语词典》：“这种鸟的名字叫猫头鹰，有棕色的背部。” ，有白色的头部、颈部和腹部。他们的本性是凶猛的。常见于树上。它们在树木和岩石上筑巢，经常飞到水面上以鱼为食。俗称鱼鹰。 ”

舟：水下的陆地，较小的也称“舟”。在喀什舒语中，它的意思是“位于河流的桑杜上”。

瑶瑶：文静俊美，通常指谦虚美丽的女子，也可形容深沉潇洒的男子或幽深秀丽的山水。例如，《孔雀东南飞》：“云中有第三个人，其雍容华贵，举世无双。”陶渊明《归去来辞》：“寻谷亦风雅，亦将过险峻。” '丘陵。 ”

淑女：指性格沉稳、文静的女子。

邱：本来是团结、聚集的意思，这里指的是配偶。例：《诗·大雅·民劳》：“现在人民已经停止了工作，我们可以为中国和人民休息一段时间了。” 毛泽东：“就是下定决心的意思，求就是在一起的意思。” 郑玄的便条：“我们必须停下来。要在一起。”，巨野。 ”

品种：不同的高度和长度。

Nymphoides（杏）：一种水生植物，或“nymphanta”。孔颖达叔：“茎白，叶紫红，浑圆，直径一寸余，浮于水面。”

左右流：左顾右盼。 “流”是用眼睛看的意思，口语中是“雪”，山东话里还说“我瞥了一眼，你很帅”。

蹹（wwu）湹：睡醒称为“睡”，睡着称为“睡”。 “知梦知”的意思是无论醒着还是睡着都追赶她，“知”是指美丽女子的代词。

思考：反复思考。赋，同赋的意思是重复和掌握。例如：《管子·七法》：“这取决于你的习惯，但习惯是无敌的。”伏羲的意思是复习。

悠然：悲伤的意思。在古代，总有一些事情值得担心。

琴、习是朋友：琴、习是两种合奏乐器，常用来代表夫妻关系和睦。例如：《诗经·小雅·常棣》：“我的妻子很和谐，喜欢鼓、竖琴、竖琴。”Friend是一个动词，意思是对某人友好。

芼（mo mao）：选择，选择。

钟、鼓：钟、鼓是自古以来用于隆重庆典的打击乐器。也许有些夸张，但它的意思是用钟和鼓演奏喜庆的音乐。乐之、乐是动词。

翻译1：

跨山在河中的小岛上歌唱。善良美丽的女孩，是男孩理想的伴侣。

河两岸都收获了长的和短的淡水百合。一个善良又美丽，让你日夜都想追的女孩。

我的追求没有按计划进行，我日夜担心她。这一夜很漫长，翻来覆去好几次都难以入睡。

新鲜的豆瓣菜，无论是长的还是短的，都可以用双手采摘。一个善良美丽的女孩，通过弹奏钢琴、鼓和竖琴来表达她的爱。

两面都是精心挑选的新鲜长短豆瓣。一个善良美丽的女孩，伴随着铃声，带来了笑容。

翻译2：

十吉头哥在河岸上唱歌。一个文静美丽的女孩，年轻人渴望追随她。

河两岸钓长短鲜豆瓣。一个让你日夜都想追的安静美丽的女孩。

我的追求没有按计划进行，我日夜担心她。漫漫长夜永无休止，翻来覆去难以入睡。

新鲜的豆瓣菜，无论是长的还是短的，都可以用双手采摘。安静而美丽，她通过弹钢琴、打鼓、竖琴来表达自己的爱。

两面都是精心挑选的新鲜长短豆瓣。一个安静又美丽的女孩。铃声响起，带来微笑。

翻译3：

河岸上栖息着吵闹的鸽子。安静美丽的女人是好男人最喜欢的配偶。

水下有长短不一的水草，可以从船的两侧采摘。安静又美丽的女孩，我会永远追随你。心愿难成，日夜思念。我永远想念你，翻来覆去难以入睡。

我们在船的左右两侧采集了不同长度的水生植物。一个安静美丽的女孩，想通过弹钢琴、打鼓、竖琴来靠近你。我们从船的左右两侧采摘了不同长度的水草。安静美丽的姑娘，我想用钟鼓来讨好你。

谢谢：

《关雎》是《风》的开头，也是《诗经》的第一章。古人将其列为三百篇之首。由此可见古人对它的重视程度。《史记·外戚世家》``《易》天地之基，《诗》开始《关雎》，《书》堕落之美.当夫妻结婚时，人性也是奇妙的。''又：010 -30000记录宽衡书云：“结婚的那一刻，是人生命的开始，是一切福气的源泉。如果婚姻的礼节正确，那么物事的品质就会得到满足，“命运就会得到满足”。孔子论《汉书·匡衡传》。一般从：010开始到30000。……本章之始，王权之终。”虽然他们的着眼点是迂腐的，但他们对诗本意的概括基本上是正确的。问题是，这代表着什么样的婚姻呢？这与理解《诗》有关。朱熹《序》《关雎》云：“诗中所谓风，多出自巷谣之作，所谓男女同唱，以抒情。”《郑翘《风》亦载：“:010 -30000 重要的是声音，而不是意义。现在城市里出现了一种新的声音，在街头唱歌。不是因为歌词优美，而是因为声音。”朱熹说。我们是从诗意的角度来讨论的，郑乔先生也是从诗意的角度来讨论的。将两者结合起来，我们可以认为《诗集传》是一种表达男女之间爱情的歌谣，用当地的腔调演唱。这并不是朱熹对《通志·乐略·正声序论》主题的诠释，但从《诗》的具体表现来看，它肯定是一个男人和女人之间的爱情故事，一个男人追求女人爱情的故事。它的声音、情感、文笔和意义对于《风》系列300篇文章中的第一篇来说都是优秀的和足够的。孔子曰：“《关雎》，喜而不淫，悲而不悲”(《关雎》)，从此，人们对《风》的评价，无一不是“向孔子妥协”(《关雎》)。但是《论语·八佾》 呢？

这首诗原本由三章组成：第一章四行，第二章八行，第三章八行。郑玄将后两章按文意分为两章，共五章，每章四句。接下来用郑玄的除法。第一章菊酒江岛静歌，贞女稳重，正合君子。这一章的妙处就在于它有一种温和的基调，引导着全诗，形成了全诗的基调。全诗以“淑女君子好斗”为统一。第二章中的“斑点荇菜”也是源自“看官居鸽”，而“看官居鸽”也是以大陆上生长的东西为基础的。 “流”，《关雎》，被训练为“寻求”，这是不正确的。下面的《寤梦愿之》已经用了“秋”字，所以这里“秋”的意思已经消失了，应该作为流讲。这是水草的流动和女人的难找的比喻。 “求”字是全诗的核心，全诗表达了一个男人追求女人，从深深的向往到实现对婚姻的渴望的过程。第三章表达了得不到自己想要的东西的悲伤。这是本文的关键，最能体现全诗的精神。姚继恒《史记·孔子世家》评论：“前后四章，每章四句，词意皆相合。目前，这四句放在《恒梦奇志》之下。他是上面两句话。这是关于“朋友”和“乐子”的章节。整篇文章的全部精神都在这里了，从上到下。要在底部包含“朋友”和“Rakushi”这两个含义，您需要包含这四个句子。如果没有这四个句子，顶部将意味着“任务”，底部将意味着“朋友”和“Re的力量” ” 淡而清爽。这篇老文章说到点子上了，而且语气也很急迫，不像之前的温和语气。 ” 姚对这一章在全诗中的重要性的分析是最准确的。这一章不仅用复杂的弦来提升文笔风格，而且营造出王士祯《关雎》所说的“《毛传》 300章恰如画家肖像”的活泼生动的风格。生动的图像。林一光《诗经通论》说，“即使一开始睡就翻身，身体还在床上。”这种思念爱人的描述可谓“悲而不悲”。第4 章和第5 章讲述的是得到你想要的东西的喜悦。 “琴瑟之友”、“钟鼓之乐”，都是既得利益之后的风景。他们被称为“tomo”和“乐”，但所用词语的轻重和深度是不同的。很幸福很满足，但又不奢侈，什么叫“愉悦而不淫”。全诗写的是男人对女人的向往和追求，对得不到自己想要的东西的恐惧，以及得到自己想要的东西的喜悦。

这首诗的主要表现手法是行知。《渔洋诗话》 注明“工程”。什么是“兴”？孔颖达的解释是最准确的。他在《诗》 上说： “‘行’指业力。”拿来举例来启发自己，《诗经通解》 用花草树木、飞禽走兽来表达思想的人，都称为“行”。首先根据其他风景绘制物体。这是一种委婉含蓄的表达方式。在这首诗中，朱朱哈托被描述为“诚实而独特”、不愧为君子的女人，豆瓣被描述为流量不佳，因此很难找到女人，而豆瓣已经可用并被“采摘”。 「纺纱」让女人快乐。一旦掌握了它，就可以「成为朋友」并「享受它」。这种技术的优点是影响深远，即使文本已经用尽，也能产生比你预期更多的效果。

诗中还采用了双韵连词，增强了诗语气的和谐美和人物描写的生动性。比如“夭夭”是双韵，“苈畕”是双韵，“苈畕”是双韵，双韵。这些词用来形容“翻身”等动作，模仿“美丽的女人”等形象，或描述“斑点水草”等风景。这一切都生动、真实、充满情感。刘师培《毛传》 说道： “古时歌谣、谚语之声，多随天籁之声，韵律之所以能和声，是因为首句各叶韵都押韵。”没有单独的韵，但有叠韵。运用，保留了古诗朴素、自然的风格。

在押韵方面，这首诗甚至用句押韵。这种等韵风格主导了中国古典诗歌的和韵形式2000多年。另外，全句变韵三次，空字脚下的“是”字不合韵，空字前的字母押韵。这种不均匀的韵律变化极大地增强了诗歌的节奏感和音乐美感。

《毛诗正义》应该从诗意和音乐两个方面来理解。从诗意的意义上来说，它是一首“民歌”，以民歌的形式反映了男女之间的爱情。相传，古人有仲春男女聚会的习俗。《诗》 云：“媒人（即媒婆）负责众人的判断（合作）。……仲春（二月）月，命男女相会，所以在这次“时，跑者别无选择（不禁跑）；无故不下令，将受到惩罚。男女无夫将相会。”《论文杂记》这一历史事件的记录然而，这一史实有助于我们了解古代男女相识、相爱、结婚的心理状态和习俗。文学作品描绘的对象是社会生活，通过描绘社会风土人情，是为了更加忠实地再现社会生活，将社会生活融入到社会风俗画卷中，使其更加真实，我可以。《关雎》将男女之间的浪漫关系描述为一种古老的社会习俗。就旋律而言，全诗中反复出现的章节和副歌都是为了和谐的音乐而形成的。郑樵《周礼·地官·媒氏》说：“词押韵的时候就叫诗，诗发音的时候就叫歌。写诗的时候不要唱歌，没有人。”郑樵特别强调节奏的重要性。古人凡是活泼生动的诗词都能唱得好，最重要的是声音的和谐。《关雎》 重复的章节和副歌的使用表明这是一首被传唱并活在人们口中的诗。当然，《关雎》将诗意的表达与快声调结合起来，用声调来传达诗意。郑选《通志·乐略·正声序论》 说道：《关雎》说：“诗表达欲望，歌诉说永恒，声音永存，韵律和谐。”但这就是诗歌之路。”

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