昔者共工与颛顼争为帝怒而触不周之山，共工怒触不周山拼音

公怒攻佛手山是一个著名的古代神话，但它只是一个神话，并不意味着它完全是虚构的。先秦文献中有很多关于共工事的记载。

例如：《左传》说“共工之律以水为本，故为海军师，以水命名”，《尚书·舜典》说“共工居幽州。”“四罪服世”，010 -30000 提到“贵族的叔叔是库尤，他的儿子叫后图，他能够平库图。《国语》 记录说：“从前，有一个王子说：“他是一个正直的人……他与下级官员发生了麻烦。”。唐家攻击他，请配合消灭他。

历史书提供了两条重要信息。首先，共工生活在尧、舜、禹时代；其次，共工是祸害天下的小人，受到道唐氏族（姚区）的惩罚，最终被流放。

在古代，某些部落被形象化为特定的人是很常见的，事实上，Kg氏族是古代的一个显赫氏族。 “工科”一词的本义是水官。在尧舜时代，共工家族的成员其实都是优秀的人。水族《逸周书》曾说过： “水上十有七，陆地十有三，他以天之力，以关控制天下。”

尧、舜、禹时期是中国历史上独特的异常天气时期，降雨集中且频繁，而且当时的河流没有人工开挖或修筑堤坝，因此河流水质较差。这可能会改变。《管子》 在那里，我们的祖先留下了痛苦的记忆：“尧时，天下尚未太平，水灾遍及全国。”

按照这个逻辑，那些善于治水的诸侯，显然是当时紧缺的“技术人力资源”，即使诸侯能够治水，也正如大禹因水而得名一样。控制并建立了夏朝，虽然家族不能共主天下，但也是有可能的。而且他始终没有成为“四害”之首，受到尧、舜的攻击。

那么共工到底做了什么，为何激怒天下人呢？《诗经》这是《舜时，诸侯兴水，桑疏天》的解释。如果古代震惊世界的大洪水是公工造成的，那天下人都会义愤填膺。

但实际上，无论多么强大的王子，他都不可能有能力从天上引发洪水。古人之所以将洪水归咎于共工，还得从佛手山说起。

古代佛手山的具体位置，因文字记载不详，已无从考证。《淮南子》 仅给出一般指示。崇武山在江南，西北570里。在那里，它被称为。佛树山……有两只黄兽守护着，有名为冷水的水……有攻击公公山的悠。 ”

山西陶白遗址的发掘证实了尧都平阳，而大夫的活动区域是晋南、河南西部的中山地区，福州山也必定距离不远。佛手山应该比中山高。

从“夏寒水”的记载来看，佛树山区即使在最严酷的冬天也储存着大量的水，而悠久的治水历史也是贵族们如此善于治水的原因之一。ing.

著名考古学家邹恒根据文献资料指出：“共工族的主要活动区域是太行山东麓，南起河南省辉县，北至长城。”山西省。 ”

此后，河南省考古工作者在河南辉县东南部孟庄遗址中实际发现了仰韶文化、龙山文化、二里头文化等文物，其中以龙山文化最为丰富。早于夏朝建立，是尧、舜、禹时期考古文化的一种。

主持孟庄遗址发掘的袁光光教授根据考古发现得出结论：“（孟庄）一定与共工氏有某种联系。”这意味着诸侯居住的地区大致位于豫东平原的北部高地。

古黄河改道之前，黄河中下游的流向恰好是沿着天津以北的太行山东麓入海。这正是文献中描述的共工人的“冷热水”。

统治黄河的诸侯接下来做了什么？关于这一点，在《山海经》中曾经有过详细的描述。 “很久以前，有一个公爵放弃了这条道路，他迷恋赞热，在性交中失去了身体，试图筑坝数百条河流，跌倒在高岭上，并为害”世界。 “公之所以引起众怒，是因为为了治水，他采用了封法，夷平高山，填平低洼地，以致在发生大水灾时，水流流失，造成严重破坏。可见，它对生活在低地的部落群体造成了重大损害。

加之我国地势西北高于东南，所以后人把公所修的佛手山大坝垮塌的现象称为“当年触佛手山”。愤怒，柱子倒塌。”据解释，这个神话是创造出来的。天崩地裂，西北天斜，东南方有不满。 ”

事实上，即使有现代机械化，短时间内控制洪水也非常困难，而且据了解，在生产资料落后的古代，恩贡贡人在部落周围修建水坝来保护他们的庄稼。 能。

共工被流放后不久，遇春部落首领共工（大禹的父亲）被推荐到西岳，仍然沿用共工的断水治水之法。由此可见，当洪水来临时，我们确实别无选择，只能切断它、拦截它。鲧采用截水法治水九年，表明这种方法得到了当时的西越、尧、荀三人的认可。不然的话，九年后他也不会受到惩罚。

那么大禹治水为何能够成功地利用分流的方法来治水呢？其实，共工、甘的失败和大禹的成功，关键并不是治水方法的好坏。无论古今，洪水治理都必须采取截流与分流相结合的方式。如果断水而不堵水，必然导致蓄水泛滥，但如果断水而不堵水，洪水只会不受控制地蔓延。

太由人生活在日本新石器时代晚期，当时铜与石并用，青铜工具被认为是“奢侈稀有物品”，无法用于大规模农业生产。这是为了给他们配备金属工具来开凿黄河、开凿水道。千里江河只是幻想。塔虞人自己只能“手里拿着草”，百姓只能使用木器、石器。

所以，共工、贡做的就是在洪水开始的时候筑坝，而到了大禹治水的时候，大范围的降水已经逐渐停止了，大禹做的就是淤渠，就是疏浚。并删除通道。堰湖、住房和农业生产的恢复，这符合当时的生产力真相。

这也得到了考古学和气候学的支持。首先，河南省辉县孟庄遗址城墙内发现一条宽6至8米、深约2米的沟渠，沟内沉积了1米多厚的土砂。城郊的淤泥厚度有两到三米，考古发掘报告称“这些淤泥的形成肯定是一段时间的洪水或强降雨造成的”。

T128考察期间的发掘证实，该遗址在龙山文化末期、夏朝建立之前就被毁坏了。这也意味着，所谓公权力“佛手山之怒”的实质，是公权力修建的堤防设施无法阻挡连续暴雨，堤决口后，积聚的洪水倾泻而下，意味着给其他部落带来了灾难。灾难。

此后，从龙山文化晚期到二里头时期，该地区近百年无人居住（直到第二二里头时期才重新有人居住）。造成这种情况的原因是，一方面，共工族也受到了洪水的影响，另一方面，共工族又将责任归咎于洪水，称下游部落“筑坝数百条河流，祸害天下”。“ 这是。群攻，共工一家被流放幽州。

其次，对公元前二千年全球气候变化的研究表明，公元前2300年左右（尧舜时期）出现了持续的气候异常，公元前2000年左右气候转入温暖期，这一时期与辛寨文化重合。 （二里头的前身）及二里头文化的产生时期。被洪水冲刷、含有大量腐殖质的洛阳盆地，依靠其稳定的气候和肥沃的土壤，最终诞生了夏朝。

从这个角度来看，大夫治水的成功和夏朝的建立实际上是气候驱动的。