ibz@admin888 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 重要句子翻译1. 你以为这一天会持续很久，但事实并非如此。翻译：因为我比你大，你就不敢跟我说话。 2. 何塞说：“我不知道！” 翻译：（你）总是（总是）说：“没有人理解我！” 3. 我就是你如果是这样，为什么？翻译：如果有人知道你的情况你会怎么做？ 4.一个大国拥有数千辆坦克的国家被占领，兵力联合造成饥饿。翻译：一个拥有1000辆坦克的国家。夹在（几个）大国之间，被外国军队入侵，在国内挨饿。 5、坚持三年，就会有勇气，会知道正道。直译：如果我统治这个国家，三年后我就能给人民勇气和学习礼仪。 6、如果你要求50人、60人、60人、70人，需要三年时间才能让人们满意。待君子，包括其礼乐。从字面上看，如果我统治一个直径60或70英里的国家，或者直径50或60英里的国家，我将能够在三年内使我的人民富裕起来。至于礼乐之教，我所不能尽，须待君子施之。 7. 我愿意学习，即使我不说我能。关于祠堂的事情，如果你同意我段长福的话，我愿意当副总理。我不会特意说我有能力，但我愿意在这方面学习。当皇子们祭祖的时候，或者都朝见皇帝的时候，我高兴地穿上礼服，戴上帽子，充当一个小司仪。 8.他玩得很性感，放下了卡兰加和竖琴。对他说：“和三个儿子写的不一样。”译文：（曾熙）弹琴的声音渐渐变细，然后叮当作响，（他）放下了琴。站起来答道：“我与他们三人，政治才能不同。”9、莫春，春衣已备，五六冠，六、七人。风和歌声。译文：暮春三月，春装已穿，五六位大人，六七位青年（我和我）在沂水河里沐浴，在舞台上吹着微风，唱着歌。在回家的路上。 10. 为什么会痛？他们每个人都分享了自己的愿望。翻译：那么问题出在哪里呢？他们只是谈论他们的抱负。 11.每个人都表达自己的抱负。翻译：他们只是在谈论他们的野心。 12、以礼报国，不退则退。翻译：治国必有礼，但他（子路）的话不谦虚，所以我笑他。 13.安健有没有说60和70就像50和60，但不是国家？直译：一个地方长和宽是60、70或50、60英里不是国家？你怎么知道？ 14、宗庙统一，除了太子还能有什么？红色也小，但谁能把它变大呢？祭祀、觐见皇帝，都不是诸侯国的事，那又是什么呢？如果庞锡华只能担任诸侯的副相，那谁能担任相国呢？ 我能做到吗？ ”
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《答司马谏议书》 重要句子翻译1、我暗自以为我和君思友相处很久了，但每次出现分歧时，我们都用了不同的技巧。翻译：我个人认为，我和顺治先生一起旅行已经很长时间了，但是当我们讨论政治问题时，我们经常会出现分歧。 2、儒家特别注重事实和名，名实清楚了，那么天下的道理也就清楚了。翻译：学者们讨论的问题，特别注重名实相符。名实关系清楚了，世界的道理也就清楚了。 3、看老师，就认为自己渗透官场，滋事滋事，窃取利益，不肯斥责，引起世人的怨恨和诽谤。翻译：现在，俊二，你想教我的是，我（实施新法）应该篡夺官员的权力，制造麻烦，争夺老百姓的经济利益，接受不同的意见。他拒绝了，并且结果，他引起了人民的愤怒。全世界人民的愤怒和诽谤。四、人为议定法律法规，于朝廷编撰，并依主人命授于官吏之人，非侵入者。译文：我认为，奉天子之命制定法律法规，经朝廷修改（确定），交给具体负责的官员（执行），并不等于篡夺公权。思考。五、继承先王统治，不制造问题，扬长补短。翻译：实行古代贤王的政策，并利用它们来建立有利的企业（为世界）并消除（各种）罪恶，这不被认为是造成问题的。 6. 管理你的资金是为了世界的利益，而不是为了利润。翻译：管理和修复世界金融不被认为是为了经济利益（与人们竞争）。 7、说到驱邪，人们很难抗拒建议。翻译：反驳虚假陈述或拒绝有理有据的阿谀奉承者不能被视为拒绝接受（来自他人的）建议。 8. 我事先就知道很多投诉。翻译：至于有这么多的怨恨和诽谤（社会上对我的），这也是我所预料的。 9、人们习惯于安安稳稳地过日子。学者和政府官员常常以淡泊国家政治、顺从庸俗、阿谀奉承的方式做好事。最高领袖想要改变这一点。翻译：人们习惯于知足常乐地生活。这已经不是一天了（不再是一天了）。大多数学术官僚认为无视国家政治、顺应世俗、奉承众人是好事，所以皇帝试图改变这个（坏）习惯。 10、如果有人没有估计到敌人的数量，想用自己的力量来抵抗，群众没有理由不采取暴力行动。翻译：现在，我不估计敌人的数量，我想用我的力量帮助皇帝抵抗这股力量。那为什么那些人不小题大做呢？ 11、盘庚一动，不仅是朝廷官员，还有百姓怨声载道。盘庚迁都，连百姓都怨声载道，反对的不仅仅是朝廷士大夫。 12、盘庚不因愤怒而改变态度，而是先量公道，所以没有丝毫后悔。翻译：盘庚不会因为某人愤怒而改变他的计划（这是因为他认为（事情）是正确的而采取行动。 13.如果你真的怪我长期掌权而不做任何事）译：顺治，如果你责怪我在位已久，不能帮助皇帝完成他的事业，造福于这些人民，我承认我我有罪。14.如果你说我今天不应该做任何事，坚持以前做的事，那不是谁都知道的。如果你说我们现在不应该做任何事，坚持过去的老办法，我没有勇气接受你的建议。
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14、何苦苦思冥想，为别人尽自己的职责，用自己聪明的眼睛和耳朵呢？这是无为之浪费。翻译：我们为什么要花那么多的时间和精力去牺牲为下属管理天下、用灵敏聪明的耳朵和眼睛、顺其自然来治理世界的原则呢？有吗？
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统治这个国家的人不应该被长期（敌方）势力所强迫！ 15、围棋以为世界如此广阔，六国灭亡的故事又在六国统治下重演。直译：如果一个国家那么大的国家主动出击，重蹈六国的覆辙，那就会再次隶属于六国！
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《谏太宗十思疏》 重要句子翻译1.盘盘阳，阳阳，蜂窝状的水漩涡，不知跌落了多少千万。翻译：有高耸曲折，如蜂巢和水涡（它们堆叠在一起），我们不知道有多少百万。 2、一座长桥横卧波涛，这意味着什么？如果我们恢复道，在天上行走，如果不能飞，会怎样？翻译：（突然看到）一座长桥横亘在波涛之上。没有云，龙如何游？（邂逅篇）天上有一条复杂的路，没有雨，没有阳光，彩虹从哪里来？3.东方和西方我不明白，高度很困惑。歌台温暖，春光温暖，舞厅却寒冷，风雨凄惨。翻译：高度交错，难以辨别方向。台上人们唱着歌，歌声中充满了春光般的温暖；庙里人们舞动着衣袖，仿佛携带着风雨般的寒气。 4、有雷声，有一辆宫车驶过，却听见远处有风声，却不知是在哪里。直译：像突然炸雷一样，宫车驶过，车轮的声音消失了，也不知道宫车要去哪里。 5. 集燕赵，治韩魏，齐楚之精，
世世代代，我掠夺他的人民，像一座大山一样倚靠在他们身上。一旦你无法拥有它，你就会失去它。译文：燕、赵、韩、魏、齐、楚六国的统治者拥有无数的财宝，他们世世代代地从人民那里盗取，堆积成山。 （六国故事）当一个国家被灭亡，一个家族被灭亡时，必须将他们运送到阿凡宫。 6、秦人对待曲径上丢弃的鼎、玉、金、珠、石子，没有任何同情心。翻译：他们把鼎当作铁锅，把玉当作石头，把黄金当作泥土，把珍珠当作卵石，到处乱扔，但秦人见了，却一点也不怜悯。 7、一个人的心，就是万千人的心。秦的爱情是奢侈的，人们也思念他的家人。你怎么能把你的泰铢都花得像沙子一样呢？直译：一个人的思想就是数百万人的思想。秦人爱奢，六国人也看重家园。为什么抢宝时每一泰铢都省了，但到了使用的时候却被当成泥土、沙子、碎石？ 8、支撑建筑的柱子数量比南部农民的数量还多。组装横梁的椽子数量比操作机器的工人还要多。在玉县，钉头的磷含量比小米还要多。瓷砖上的接缝不均匀，甚至比身上的丝线还要凹凸不平。它的直柱和水平门槛比九土的城墙还要多。管弦乐队的音乐比城里人的说话声还要安静。翻译：抬梁的柱子比耕地的农民还多，房梁上的椽子比机器旁的织工还多，粮仓里的粮食还多。钉头更明显，粮食更不均匀，瓦片裂缝更多。比衣服上的线还多，比九州城墙还直的扶手门槛，比人声还要响亮的市场里的管弦乐队，声音太大了。 9、不敢向天下人出言，敢于招惹。单身丈夫的心变得越来越傲慢。翻译：（由此）全世界的人都敢生气，但不敢发声。然而，独霸霸主的心却越来越狂妄和顽固。 10、当戍卒们高呼举粮时，楚人举起火把，可怜地烧焦了大地。陈胜吴广起兵，刘邦很快攻下函谷关，楚项羽放火焚烧，可怜的鄂邦宫沦为焦土。 11、灭六国者非秦而六国，属秦者非天下而秦。译文：灭六国的其实不是秦国，而是六国自己；灭秦的也不是天下人民，而是秦国的统治者自己。 12、六国若相爱，足以拒秦。翻译：六国的统治者如果爱自己的人民，就能够抵御秦国的入侵。 13、秦若复爱六国之民，则三世绵长，万古长存。谁来继承，家族会被灭亡吗？直译就是：秦国如果能照顾好六国人民，就能三世乃至万世为王。谁能摧毁它？ 14、秦人无暇为自己悲伤，别人会为他们悲伤。后代人不会关心它，会悲伤它，后代人也会悲伤后代。翻译：秦人没有时间哀悼自己，所以他们的子孙会哀悼他们，如果他们的子孙哀悼他们而不向他们学习，他们的子孙将会再次哀悼他们。我相信你会伤心。
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《六国论》 重要句子翻译1、晋侯、秦伯围攻郑国，是因为对晋、楚双方都不尊重。译文：晋文公与秦武公联合围攻郑国，是因为晋文公无礼晋文公，又附庸于晋、楚两国。 2、大臣的权力不如别人，而且现在年纪大了，什么也做不了。翻译：年轻的时候，我并不比别人优秀，但现在我老了，我什么也做不了。 3、如果郑的死对你有利，那就敢麻烦管家。翻译：如果对你灭掉郑国有利，我就在这件事上打扰你。 4、岳国路途遥远，深知艰辛。为什么他们要用郑先生的死来让邻居陪他们一起走？翻译：我们知道横贯他国，把远方当作边疆是多么困难，但为什么没有必要灭掉郑国，为邻国增加土地呢？ 5、邻国厚，王薄。翻译：周边国家的力量变强了，秦国的力量相对变弱了。 6、如果你留下郑作为主人，你的行李来来去去没有任何问题，你也不会受到伤害。翻译：如果你停止攻打郑国，把郑国当作东路的东道主，即使有外交使团经过（这里），（郑国）也会为他们提供他们所缺乏的物资。可以，不会有什么坏处你。 7. 王将其赐给晋王，许诺将其烧化，无瑕疵，他早晚将盘置起来，你们就知道了。 “再说了，你曾帮过晋军的恩惠，许诺给你交、夏两个地方，可是晋惠公渡过黄河，早晨归来，晚上筑城，这是它。’你知道吗。 8. 为什么恨福晋？翻译：晋国如何能满足？ 9. 东征郑，西征也。如果秦国不缺粮，怎么征服它呢？直译就是：以郑为东疆后，扩大西疆。如果不减少秦国的土地，你觊觎的土地从何而来？我不知道。 10、灭秦利晋，只是为了君王。翻译：这件害秦有利晋的事情，请您考虑一下，不胜感激。 11、卫夫人的权力还不止于此。翻译：如果没有那个人的力量，我不可能达到这个位置。 12、用人力破坏某物不是施舍，失去你所给予的东西不是不知道，而使混乱变得更容易修复不是使用武力。我会归还它。直译：依靠他人的力量而反过来伤害他人是不仁慈的，失去盟友是不智的，以乱代和是违背武术的。我们回去吧。
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《阿房宫赋》 重要句子翻译1、谷鼎为文惠君解牛，用手摸一切，靠在肩膀上，用脚走路，踩在膝盖上。《烛之武退秦师》的舞蹈是《庖丁解牛》的相遇。译文：丁厨子给梁惠王宰牛的时候，双手所碰的地方，肩膀倾斜的地方，脚踩的地方，膝盖碰的地方，都发出哗啦啦的声音，是我设置的。即使我把刀插进去，它也没有发出任何声音。声音走调了。《桑林》不仅跟随舞曲的节奏，还跟随《经首》动作的节奏。 2、臣所喜的是道，道归于术。翻译：比起技术，我更喜欢的是道。 3. 当第一个牧师解开牛的绳子时，他只能看到牛。三年过去了，牛的全身却不见踪影。翻译：当我开始宰牛时，我看到的只是一头完好无损的牛。三年过去了，他也没有见过牛的全身。 4、此时牧师不见灵，却与灵相见，官知要停下来，但灵却要行动。翻译：现在，我们不再用眼睛看牛，而是用我们的头与它互动。感觉器官停止运作，但头脑仍然活跃。 5.根据自然规律，我们批评大错误，导致大和谐。因为虽然技能和经文确实是愿意接受测试的，但情况更糟。翻译：遵循牛身体的自然结构，穿透大间隙（肌腱和骨头连接的地方），将刀引导到空的空间（关节之间），遵循牛身体的自然结构，我从未尝试过用刀砍，更不用说静脉连接处，肌肉和骨头连接处，厚厚的骨头。 6.如果一个好厨师每年换新刀，他就会把它切掉，但是如果一个家庭厨师每个月都换新刀，他就会把它折断。翻译：好的厨师每年都会换刀，因为他们用它们切肉，但普通厨师每个月都会换刀，因为他们用它们切骨头。 7、这位大臣的剑已有十九年了，斩过万头牛，但剑刃却如新的一样。翻译：我拥有这把刀十九年了，宰杀了数千头牛，刀刃看起来仍然是刚磨过的。 8、结处有缝隙，但刀刃不厚。翻译：这是因为牛的关节有缝隙，刀片不厚。 9、如果空间狭小，应留有回旋余地。翻译：将薄刀片插入有缝隙的接缝中。它需要足够宽以便刀片能够游过。 10、所以，十九年之后，剑刃就如新的了。十九年后，这把刀刃看起来刚刚磨砺过。 11、然而，每次到了族中，却发现有些事情很难做，害怕，警告，却以此为止，行动得太晚了。翻译：不过，当你遇到肌肉和骨头交织在一起的地方时，你应该非常小心，因为那里很难切割。有很多肌肉和骨骼集中的地方，我的动作因此受到影响。请减速慢行。 12.刀的操作很轻微，但决心将土壤击碎。翻译：刀轻轻一动，突然一声响动，牛的骨头和肉都松了，像泥土一样散落在地上。 13、持剑立，四顾剑，怀剑志，善剑，藏剑。
翻译：我手里拿着刀站起来，环顾四周寻找这个。这让我懒洋洋地满足了，（之后）把刀擦干净了。
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《桑林》 重要句子翻译1、全民爱君，群臣知君不能忍。翻译： 所有人都认为国王小气（对牛），但我已经知道国王无法忍受。 2. 国王与爱他的人民没有什么不同。小事做成大事很容易，敌人也知道这一点。翻译： 陛下，如果您的人民认为您小气，请不要感到惊讶。如果你用小东西换大东西，他们怎么知道（你的意图）？ 3. 如果国王掩饰自己的清白而死，那么牛和羊会被选到哪里？ 陛下，如果无辜死去都可怜的话，牛和羊有什么区别？ 4.我不喜欢他们的财富，所以我把它给了羊。它适合人们。 2 我喜欢它。正常语序：我不爱他的财富，所以我要用它来换羊。因此，人们说我爱他是恰当的。 （第二部分：撤销句子独立）翻译： 我对钱不吝啬，所以我会用羊换牛（按照你的说法） 人们自然会认为我小气。 5.《经首》 云“如果别人有办法，让我考虑一下。”这是师父的话。正常语序：叫师父。 （它：表示宾语介词的符号） 翻译《谏逐客书》 说：“我能猜出别人在想什么。”（这句话）是在说老师（像你这样的人）。 6. 师父，我正在做，我正在寻求，但它并不能满足我的心。师父，您说的很对我的心。翻译： 我这样做了，回头看我不明白为什么。老师，您的话真的触动了我的心。 7. 我的力量足以举起100君，但我却举不起一根羽毛。我的力量足以探查最后一根头发，却不足以举起一根羽毛。翻译： 我的力气可以举起百物，却举不起羽毛；眼力虽能在秋天清楚地看到鸟兽细毛的尖端，但整车的柴火却是看不见的。 8.但是，如果羽毛没有升起，说明你没有努力，如果看不到羽毛，则无需解释。正常语序：但是，如果羽毛没有升起，意思是已经举起来了，这是不费力；如果看不到羽毛，那就不清楚；（是：表示宾语介词的符号）翻译： 你不能举起羽毛，因为你无法举起羽毛。无需使用武力。
9、如果人们没有保护意识，那是因为他们没有运用善意。 （参见：被动语态） 翻译： 百姓不被爱，是因为（国王）不肯仁慈。 10、故称王不为王，非持泰山北海，为王非称王，折断枝桠。翻译： 因此，王者之路不能统一天下，不属于抬泰山北海的范畴；属于手足按摩（老人）的范畴。 11、老人老了，和老人和睦相处，年轻人年轻的时候，和年轻人和睦相处，天下就可以握在手里了。翻译： 尊重你的长辈，就像你对别人家庭的长辈一样（尊重和爱）；爱你的孩子，就像你对别人的孩子一样（爱和体贴）；（这样）你可以管理世界你的手掌。 12.诗中说：“我刑我的寡妇，我刑我的兄弟，我刑我的家人和我的国家。”这只是对别人的惩罚。翻译《韶》说：“为妻子树立榜样，为兄弟传播榜样，治理好家国。”我只是说你把它强加给别人。 13. 所以，如果你施恩，你就能保护世界，但如果你不施恩，你就不能保护你的妻子。翻译： 所以，传播善意足以稳定世界，但不传播善意就不能保护妻子和孩子。 14. 古代人比其他人更优秀，因为他们更善于猜测自己的行为。翻译： 古代圣人之所以比一般人优秀得多，是因为他们善于推动自己的行为。 15、权可以告诉你轻重，度可以告诉你长度。翻译：如果你（用秤）称量它，你可以找出（某物）的重量；如果你测量它的长度，你可以找出（某物）的长度。 16. 降王，起兵，危兵臣，告诸侯，然后打仗？译：难道一个国王发动战争，伤害士兵和大臣，与诸侯和国家争斗，而他却高兴吗？17.如果你想耕种土地，就去秦或楚。去中国平定。野蛮人。译者：欲扩张疆土，邀秦楚拜，控制中原，安抚四方少数民族。 18、做你想做的事，要求你想要的东西。
欲，犹缘木而求鱼也。翻译:以这样的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬到树上去找鱼呀。19、缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。翻译:爬到树上找鱼，虽然找不到鱼，却没有后患；凭这样的所作所为，去谋求这些想要的东西，又尽心尽力去做，此后必有灾祸。20、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。翻译:那么小国本来不能够抵挡大国，人数少的国家本来不能抵挡人数多的国家，弱国本来不能够抵挡强国。21、海内之地，方千里者九，齐集有其一；以一服八，何以异于邹敌楚哉。翻译:天下的土地，纵横各一千多里的地方有九个，齐国的土地总算起来，也只有九分之一；以一降服八，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？22、今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？翻译:现在您发布政令施行仁政，使天下做官的人都想到您的朝廷上做官，种地的都想到您的田野上耕作，做生意的人都想（把货物）储存在您的市场上，旅客都想在大王的道路上行走，天下那些憎恨他们国君的人都想跑来向您诉说。如果像这样，谁还能抵挡呢？23、无恒产而有恒心者，惟士为能。翻译:没有长久（可以维持生活的）固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到。24、若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。翻译:至于普通百姓，没有固定的产业，因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，（就会）不遵守礼义法度，无所不为了。25、及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。翻译:等到（百姓）犯了罪，然后接着就加以处罚，这样做是陷害百姓呀。26、焉有仁人在位，罔民而可为也。翻译:哪有仁爱的人在位，却可以做出陷害百姓的事呢？27、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。翻译:因此贤明的君主规定百姓的产业，一定使他们上足以赡养父母，下足以养活妻子儿女。（遇上）丰年能终岁温饱，（遇上）荒年就可以免于死亡。28、然后驱而之善，故民之从之也轻。翻译:这样做了以后（再）驱使他们向善，所以老百姓跟着国君走也就容易了。29、今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。翻译:现在规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不足以养活妻子儿女；（遇上）丰年终身困苦，（遇上）荒年不能免于死亡。30、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉。翻译:这样，只是使自己摆脱死亡还不足以做到，哪里还顾得上讲求礼义呢？31、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。翻译:五亩宅地，种上桑树，五十岁的人就可以成穿丝织的衣服了。32、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。译:鸡、小猪、狗、大猪这些家畜，不错过（喂养繁殖）时节，七十岁的人就可以吃到肉了。33、百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。翻译:一百亩田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了。34、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。翻译:重视学校教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。35、老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。翻译:老年人穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿不受冻，如果这样还不能以王道统一天下，是没有的事情。 10 《促织》重要句子翻译1、市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。翻译:市井中游手好闲、不务正业的年轻人，捉到好的蟋蟀就放在笼子里养着，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。2、邑有成名者，操童子业，久不售。翻译:县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。3、早出暮归，提竹筒丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。翻译:（他）早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探石隙，发洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。4、大喜，笼归，举家庆贺，虽连城拱璧不啻也。译:成名十分高兴，将它装在笼子里带回家，全家庆贺，即使价值连城的宝玉也比不上它。5、上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。翻译:将它养在盆子里，用精美的饲料喂养起来，爱护到了极致，留着等待进贡的日期，拿它充抵官差。6、而翁归，自与汝复算耳！翻译:你爹回来，自然会跟你算账的。7、覆之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃。翻译:用手掌去罩，手心空荡荡的，好像什么也没有；刚刚举起手，蟋蟀又迅捷跃起。8、急趋之，折过墙隅，迷其所在。翻译:急忙追赶，转过墙角，找不到蟋蟀跑到哪里了。9、成以其小，劣之。翻译:成名因它个头小，看不上它。10、将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。翻译:准备献给官府，惴惴不安恐怕不中官府之意，想试着让蟋蟀斗一下，看它怎么样。11、村中少年好事者，驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角，无不胜。翻译:村中有一个好事的少年驯养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，天天和伙伴（进行蟋蟀）角斗比赛，没有不赢的。12、欲居之以为利，而高其直，亦无售者。翻译:他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是也没有人买。13、举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。翻译:用全国所进贡的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额等所有奇异的蟋蟀与成名所进贡的蟋蟀比斗，没有一只能胜过它的。14、天子偶用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。翻译:皇帝偶用一件东西，未必不是用过就忘记了；然而奉命行事的人就定为惯例。15、故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。翻译:所以皇帝的一举一动，都关系到老百姓的生命，不可忽视啊。16、独是成氏子以蠹贫，以促织富，裘马扬扬。 翻译:唯独这个成名因为胥吏侵害而贫穷，又因为进贡蟋蟀而富有，穿上名贵的裘衣，坐上豪华的马车，扬扬得意。 《鸿门宴》重要句子翻译1、旦日飨士卒，为击破沛公军。翻译:明天犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。2、楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。翻译:楚国左尹项伯，是项羽的叔父，一向同留侯张良交好。3、项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”翻译:项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情详细地告诉了他，想叫张良和他一起离开，说：“不要跟着（刘邦）一起死了。”4、秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。翻译:秦朝时，他和我交往，他杀了人，我救了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。5、君为我呼入，吾得兄事之。翻译:你替我请他进来，我要用侍奉兄长的礼节对待他。6、吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。翻译:我进入关中，财物丝毫不敢据为己有，造册登记官吏、百姓，封闭了贮藏财物、兵甲的处所，等待将军到来。7、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。翻译:之所以派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。8、今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。翻译:现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。9、范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。翻译:范增多次向项王递眼色，多次举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。10、因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。翻译:趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏。11、今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。翻译:现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊。12、夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。翻译:秦王有虎狼一样的心肠，杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽，天下人都背叛他。13、怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。翻译:怀王与诸将约定：先打败秦军进入咸阳的人封作关中王。14、今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。翻译:现在沛公先打败秦军进 了咸阳，一点儿财物都不敢据为己有，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。15、故遣将守关者，备他盗出入与非常也。翻译:特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。16、劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。翻译:这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功之人。17、此亡秦之续耳，窃为大王不取也。翻译:这只是已亡的秦朝的后继者罢了，私意认为大王不应采取（这种做法）。18、大行不顾细谨，大礼不辞小让。翻译:做大事不必理会细枝末节，行大礼不用回避小的责备。19、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？翻译:如今人家正是刀子和砧板，我们是鱼和肉，何必告辞呢？20、竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。译:这小子不值得和他共谋大事。将来夺取大王天下的人一定是刘邦。我们都要被他俘虏了。
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