原住民作家，原住民作者

文/Max Ribovallon 翻译/他们

声称某个研究项目是“第一个”发现、创造或到达某个地方不仅很少是真实的，而且考虑到自古以来就存在的无数当地知识。首先，使用词语仍然是正确的例如探索、发现和独特。它具有帝国主义和殖民主义的特征，并在某些方面抹杀了其他人群和知识形式。丢弃研究提供的擦除、私有化和所有权的理论框架也可以用来分析研究中的先锋和先锋关系。本文最初于2021 年1 月18 日发表在废弃的研究网站上。原标题为“Firsting in Research”，并在CC BY-ND 下翻译出版。

Max Liboiron, Mtis，加拿大纽芬兰纪念大学地理学副教授，作者《污染是殖民主义》 (Pollution Is Colonialism, Duke UP, 2021)，Discard Studies) 网站编辑，致力于开发各个学术领域和领域的反殖民研究方法字段。成立CLEAR（公民环境行为研究所）。我们是一个研究海洋塑料污染的跨学科研究所，其研究方法提倡谦逊、公平和与土地的积极关系，以及女权主义和非殖民主义立场，致力于支持国家和国际对塑料研究和社会的关注。政策。我们研究了原住民，并开发了一套社区塑料管理的技术和协议。

2013 年发表的一篇科学论文发现了一种称为塑料团聚物的塑料污染。文章报道了“夏威夷大岛卡米洛海滩出现了一块新的‘岩石’，它是融化的塑料、沿海沉积物、玄武岩熔岩碎片和有机碎片的混合物。”

我记得我在夏威夷读本科时问过一位实验室同事，“你听说过这个吗？”

他说：“没错，我们发现它的时候，就叫它‘人类火成岩’。但这块岩石可能还有其他名字。——，这块岩石一直是海滩上人们谈论的热门话题。我记得有一次，夏威夷的一个环保非政府组织告诉一群来自阿拉斯加的人，他们在海滩上度过了很多时间。在与当地一位60多岁的海滩采摘者和艺术家讨论时，海滩采摘者说，它是由海滩篝火融化的塑料。 “这不太可能，热量很可能融化了岩石上的塑料。而且，海滩上总有夏威夷渔民，因为有洋流，这里是钓鱼的好地方，所以他们已经讨论了一段时间了。” “我们每个人都有一个名字。” ”（这篇科学论文反映了海滩漫步者的知识。）[本节基于夏威夷讲故事者和海滩清洁工的事实。请确认。 ]

早在论文发表之前，他就分享了一张他拍摄的“不同名称的塑料岩石”的照片。

夏威夷卡米洛海滩的塑料石，2011 年。照片：亚历克斯·扎哈拉。

历史学家洛伦·贝克（Loren Beck）写道，“首次是学者们提出第一次实现由人类引起的行动、情况、现象或某物的过程”（2017：109）。当学生们写下“你的第一项研究怎么样……”时，我谈到了这一点。他们为什么要写这个？为什么第一次是良好研究的证据？我可能是第一个研究为什么周二的天空不是粉红色的。有些人是第一次使用——，有些人只是这一次！ —— 一名科学家在实验室研究低温对受试者的影响（他在纳粹集中营工作，他的受试者是囚犯）。一个名叫哥伦布的人（错误地）声称他是第一个发现美洲的欧洲人。这些都是极端的例子，但除了模糊的文化话语之外，没有任何迹象表明研究优势本身是好的。当被要求描述他们的第一个角色时，学生们平静地说，“它定义了我的研究领域”或“它标志着我的领域”。答对了。两者都是土地的隐喻并非巧合。

关于殖民主义的历史，维基百科说：“现代意义上的殖民主义始于‘发现时代’或‘探索时代’。这是第一个时代。提供者仍然使用那个时代的语言，并且在和15世纪一样的精神，他们认为欧洲人尚未发现、探索或实际声称拥有主权的地方是未知领土，即“没有人声称自己是什至不是东西的东西”。事实上，“前沿”头条新闻正在不断增加，在大航海时代，没有什么发现是当地人所不知道的。

处置研究是关于估价和贬值的技术和系统的理论框架，它允许某些事物通过丢弃、擦除或剥夺其他事物的价值而蓬勃发展。这个框架适合首次思考帝国主义和殖民主义的起源和路径。

日常研究中的殖民主义

人类学家佐伊·托德(Zoe Todd) 在2013 年2 月于爱丁堡大学举办的自然神学吉福德系列讲座上讲述了她与伟大的[布鲁诺]拉图尔会面并讨论他的最新研究的旅程。

我兴奋得有点头晕。拉图尔演讲来了！饱满的色彩！ ……

他在自然宗教讲座中讨论的问题之一是气候是“共同的世界/世界政治问题”。我刚刚对加拿大西部北极的因纽特人定居点进行了一年的研究回来，我对此很感兴趣。我发现很有趣的是，这与我的因纽特同事、朋友和老师教给我的一些因纽特宇宙思想和法律秩序很相似……

我等了整场讲座，看着大拉图尔谈论了原住民思想家几千年来一直在思考的问题，有感知的环境，使人们相互之间产生复杂联系的宇宙论以及其他一切，气候变化。我听到它提到了作为组织和行动点。还有气氛。我希望现在可以在海龟岛中心的社区活动室、钓鱼营、教室、市政办公室和兄弟会中听到生动而深刻的知识传统的低语，正是这种传统孕育了原住民研究系。我是。那没有发生。 （托德2016：4-7）

第一次遇到的问题之一是，海滩采摘者和原住民也都知道一些事情，而他们的家园已经成为其他人的“田野”，所以几乎不可能有人第一次思考或发现某些东西，这意味着这是不可能的。想象一下，有人走进您的厨房，发现您的咖啡杯，将其作为样本拿走，并在未来的论文中将其命名为“咖啡因传递基础设施（CDI）”。

简·安德森(Jane Anderson) 和金伯利·克里斯滕(Kimberly Christen) 在《激进图书馆学杂志》（Journal of Radical Librarianship）（2019 年）中讨论了“去殖民化归属感”。这篇论文是关于在博物馆展示咖啡杯和CDI 并在上面写下自己名字的人的。

科学家被当地名人包围的照片以及在拥挤的码头上收集的科学样本。 Bojan Frst 照片

“为了破坏正在进行的殖民项目的现实，我们需要让定居者殖民主义的根深蒂固且往往隐藏的活动变得可见。它们是多样化的，因为它们反映了定居者殖民主义的逻辑和传统，”他们写道。这包括原住民的声音和观点及其知识以不同的排序、分类和组织方式不断被边缘化。 ” (Anderson and Christen 2019, 115) 同样，阿什利·格拉斯伯恩·法尔泽蒂(Ashley Glassburn Falzetti) 认为，“最近的征服定义了谁可以被考虑的说法意味着生活在那个时代之前的人们的历史[和知识]](2015: 138)。跨学科越来越多地认识到，殖民主义是一种塑造社会制度的组织力量，从健康到教育、经济和环境保护。当然，有研究（Smith 2013）。

从本质上讲，殖民主义涉及非原住民出于非原住民目的（包括慈善目的）获取原住民土地、知识和生计（Liboiron 2021）。虽然研究中对殖民主义的兴趣主要集中在研究中的方法论、道德清理和代表性，但安德森和克里斯汀等学者则关注归因、作者身份以及这些技术如何适应研究背景。现在的焦点是它如何适应。力量。本着遗弃研究的精神，他们对前者的批评将遗弃视为更大系统中的一项技术，而不是个人选择层面的权力创造或破坏。

“第一次是一种支持并实现实际所有权的言语行为。它从根本上来说是一种归属行为，是定居者殖民主义的结果。第一次命名某物是在擦除——擦除之后”“既是先前的存在，又是持续的存在.第一个是通过成果的挪用、命名和归属来支持殖民财产范式的机制”（2019：121）。关于塑料现象的首次报道第一个隐含的含义是，没有其他形式的知识和认识者可以声称。 “如果第一次和第二次可以与发现和殖民联系起来，那么最后一次就是灭绝和消除，”这是定居者殖民主义下设想的大规模流离失所、剥夺和消除的制度。原住民历史的终结（Beck 2017：109） 。新的世界科学秩序的主导地位创造了“一条认识论途径，通过从土地上消灭土著人民和现代思想政治来重新思考定居者世界秩序的领土收益”（Anderson和Christen 2019，120）。首先知道就是抹去所有已经存在的知识和各种知识，将有关该地方的知识语言自然化，使它们属于那里。

《激进图书馆学期刊》（重新组装垃圾），废物学者Josh Lepawsky 使用“世界化”来指代将特定世界“捆绑”在一起或显得真实的做法（Spivak 1985，Tsing 2005，Haraway 2008，另见Roy 2011）。在这里，第一次只创造了一种特定形式的知识和一个世界，认识者第一次真正了解某事或某个地方。这需要抹去各种其他世界、其他知识、取而代之的知识。延伸全球化的概念，首先是殖民世界的建立，一种将土著土地征用归化的技术。

但科学方法很特别！

“但是！”你可能会说，“当地的收鱼者还没有对小于5 毫米的微塑料进行过基线研究。这当然是第一个科学基线研究。/浮游生物净采样/数据方差分析！”

是的，但不要忘记，西方科学就是西方（一种外来文化，而不是最重要的方向）。它是社会规范、信仰、道德价值观、政治制度、认识论、技术、法律结构和传统的特殊遗产的一部分，深受各种形式的基督教、伊斯兰教和犹太教的影响。它是一种认识事物的方式，其中一些受到基督教、伊斯兰教和犹太教的影响。它起源于古希腊，对欧洲及其他地区的社会产生了重大影响（关于“西方”作为相似文化的多样化但合作集合的名称的讨论，请参见Said 1979 和Smith 2013）。西方科学的前提是普遍主义，相信某些自然法则、现象、力量和价值观是真实的，并且在任何地方、任何时候都是相同的。所有西方科学都基于这样的假设：自然现象（以及塑料污染等非自然现象）是普遍存在的。不同地方的情况可能有所不同，但这些差异并不重要。地点、细节和背景只是需要分类的细节，而科学是分类的工具，可以得出超越的、普遍的真理。这是西方的信仰。

普遍主义的问题在于，它与其说是一种达到永恒真理的方法，不如说是一种将特定世界观定位为唯一世界观、将特定认知方式定位为唯一认知方式的论证。普遍主义是片面的，因为它审视和评估某些观点并抹杀其他观点。这有点粗鲁。现在我们终于来谈谈粗鲁了。我们来谈谈所有认识方式所固有的片面性。

科学史学家米歇尔·墨菲(Michelle Murphy) 写到了她所说的嵌入所有知识系统中的“不可察觉的机制”（另见Barad 2007）。它们是“在学术或认识论传统中出现的存在和不被感知的规则和稳定的轮廓”，并嵌入特定的感知方式中，因此它显示了什么是可见的和什么是不可见的（2006：24） ）。例如，毒理学是在毫升(mL) 尺度上进行的，因此在纳米尺度上毒性作用并不明显。事实上，“风险在于剂量”的毒性神话来自上面的例子。毒理学研究有一个传统，即在实验设计中使用过量的生物体，以清楚地看到毒性作用。没关系，毒理学就是这样运作的。然而，这意味着工业化学品（称为内分泌干扰物）的毒理学作用对于毒理学家来说是看不见的，直到内分泌学家进行较小规模的研究参与为止（Myers 等人，2009）。

当某种特定的感知方式盛行为唯一正确的感知方式时，我们就会遇到问题。墨菲继续说道： “感知机制不仅仅是我们可以看到的部分；作为机制，它们是由使用它们的历史参与者以及社会和技术安排（例如科学工具在科学领域的使用）来定义的。[研究]感知机制产生于根植于物质文化的集合，它决定哪些现象变得可感知，即哪些现象为我们而存在，在物体之间建立界限，并赋予它们特征。感知机制识别特定的对象而不是我们世界中存在的其他对象，并确定对这些对象施加的特定操作”（Murphy 2006：24）。大量研究自豪地声称正在使用某些非感知机制，错误地暗示这是观看某个地方的唯一方法。

所有知识工具都知道一些事情而不知道其他事情。它们总是不完整的。 Bojan Frst 照片

作者归属、归属和财产

科学历史学家洛林·达斯顿将西方科学称为“欧洲的自画像”。不仅因为它将西方认识论推向了其他认识方式存在的地方，而且还因为它推动了知识的发展。人们创造自己的形象。唯一有效的知识来自西方科学家，而不是渔民、原住民和海滩清洁工等土著人民。这是科学普遍主义的文化要素之一：它是唯一的道路，它的认识者是唯一合法的认识者。这些知识者可以被识别，因为他们在样本中被命名并且是文章的作者。事实上，其中一些是以博物馆和画廊中的科雷内建筑群样本命名的。

安德森和克里斯汀写道： “还有待观察的是，版权既是殖民权力的堡垒，也是定居者殖民主义维持对原住民土地的控制和征用知识产权的灵活法律工具。”（2019：123）。他们问读者：“财产研究产生了什么，谁从该财产中受益，以及殖民所有权关系如何通过该财产对社会记忆、图书馆和档案馆的持续影响而正常化。136.谁的名字会因为某些事实而保留下来，谁的名字永远不会被记录？这些文物（样本、论文、谷歌可搜索到的事件）不是为那些被提名的人准备的，而是为其他人准备的。他们如何积累价值？这就是他们所说的财产——，将以前私有的东西私有化，以便该价值流向单一来源。Masu。

结构性不平等，《重组垃圾》 (2021)。

“任何作者都可能存在版权所有权。但问题是，并不是每个人都可以成为作者。与房地产所有者类似，作者是”（Anderson and Christen 2019：122）由文化流通和西方科学的主导地位创造的。即使他比科学家先了解胶体，即使他与科学家交谈并合作，他也可能不会成为一名作家。

因此，首次研究并不是第一次去某个地方，第一次知道某件事，或者第一次发现某件事。这是一种傲慢的表现，没有意识到任何知识都是片面的并且是在非感官机制中构建的。它是一种权力声明，可以主张某人家中的财产，并将某人的名字写在共享或普遍共享的知识上。这是一种特权宣言，人们不看别人、引用别人或承认别人。第一集是关于废弃的权力。用佐伊·托德的话来说，“第一”只是殖民主义的另一个词。

作者：Max Liboiron 《实验室生活第一集：作者顺序中的公平》（《污染就是殖民主义》，杜克州，2021 年）

参考

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本文还强调了以下想法：

Liboiron, M. (2020).肠道中的塑料：在岩石海岸线上寻找沙子颠覆了殖民科学。猎户座（冬季）：22-29。

责任编辑：吴勤