赞美大德语言(德之不显)

大家好，今天小编来为大家解答赞美大德语言这个问题，德之不显很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、――持续不已，成天成王；德之不显，方称大德！

2、为人处世，总有不逮！中华古圣先贤，刻写经典，指引后世。

3、笔者由于机缘巧合，对“文言文”不怎么“畏惧”，所以能够细读，觉得从古代经典中参悟出了人生大道！

4、所以，我自己对“古代经典”有了一些特别的解读和体会。我只是一个俗人，以“通俗”“实用”为己任。

5、对经典原文的解读，本来就“千人千解”，解得不一定对，博君一笑罢了。

6、持续不已，成天成王；德之不显，方称大德！

7、《诗经》中有这样的话“维天之命，于穆不已”，《中庸》的解读为“盖曰，天之所以为天也”。

8、为什么这样解释呢？我认为其逻辑是这样的：“天”的“本命”在于，一直保持庄严肃穆。这大概就是说，“天”之所以能够成为“天”的原因啊！

9、通俗地讲，就是“天”因为一直保持庄严肃穆，所以才成就了“天”具有覆盖万物的性质。

10、《诗经》还提到“于乎不显，文王之德之纯”。《中庸》解读为“盖曰，文王之所以为文也，纯亦不已”。

11、这儿有必要解读一下“纯”字的古代意义：

12、“纯”，在古代就是指“单纯的一种颜色”。

13、“德”字，我们已经多次解读，就是“有价值的行为”。

14、“于乎不显，文王之德之纯”，白话来说就是，周文王因为没有任何“有德”，就更说明周文王始终秉持着单一之“德”。

15、《中庸》的解读“盖曰，文王之所以为文也”，说的是，这大概的意思是周文王之所以被称为“文”的原因吧！

16、历史上被称为“文”的帝王不多，推测是因为“文”字是帝王的最高荣誉象征。因为“文”在古代的意义跟今天大不相同：

17、推测，最早的“文”是通过刻画方式所形成的“图案”，后来到甲骨文时代就用“文”表示某些有某种意义的符号系统，再后来“文”就成为“文章”，此时，“文”就应当有了“美化”“赞颂”的寓意。

18、周文王之“文”应当就是对其“美化”“赞颂”的意义了。

19、《中庸》所说的“文王之德之纯”“盖曰，文王之所以为文也”，其逻辑是，文王不显之德，持续不已，成就了周文王“文”的美好称号。

20、诗云，「维天之命，于穆不已。」盖曰，天之所以为天也。「于乎不显，文王之德之纯。」盖曰，文王之所以为文也。纯亦不已。大哉，圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天，优优大哉！礼仪三百威仪三千，待其人而後行。故曰，「苟不至德，至道不凝焉。」故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸，温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。诗曰：「既明且哲，以保其身。」其此之谓与？子曰：「愚而好自用，贱而好自专。生乎今之世，反古之道，如此者灾及其身者也。」

文章分享结束，赞美大德语言和德之不显的答案你都知道了吗？欢迎再次光临本站哦！