研究古埃及会德语 造型独特的神龛式方体雕像

大家好，感谢邀请，今天来为大家分享一下研究古埃及会德语的问题，以及和造型独特的神龛式方体雕像的一些困惑，大家要是还不太明白的话，也没有关系，因为接下来将为大家分享，希望可以帮助到大家，解决大家的问题，下面就开始吧！

1、雕像无论在现代社会还是古代社会都占据着重要地位

2、在现代社会“雕像”是人们艺术创作的载体，并用以丰富人们的精神世界

3、而在古埃及人们雕刻雕像并非单纯出于审美的需要，更多的是出于某些宗教或政治的目的

4、因此，古埃及的每一种雕像都具备特殊的功用和文化内涵

5、此外，古埃及的雕像中往往刻写有铭文，以方体雕像为例，铭文中不但包含雕像主人的基本信息，还有自传、对神灵的呼吁等内容，这些雕像铭文无疑是历史研究的重要史料来源

6、因此，对于古埃及雕像的研究，尤其是对方体雕像的研究无论是在宗教层面、社会层面、还是政治层面都具有重大意义

7、首先，神龛式方体雕像对研究古埃及宗教观念演变具有重要意义

8、方体雕像最早出现于中王国时期，至新王国晚期方体雕像开始与神龛结合成为神龛式方体雕像（如图一所示）

9、方体雕像主要摆放于神庙中，神龛式方体雕像作为方体雕像的一个变种，也主要摆放于神庙中

10、神庙是古埃及人举办宗教活动的重要场所，人们选择将这种雕像放置于神庙，或是出于宗教仪式的需要，亦或是雕像主人出于保障自己死后可以安享永生的目的

11、因此，通过对神龛式方体雕像的研究，可以加深对古埃及人宗教观念的认识，以及宗教组织形式的发展与变化

12、其次，对神龛式方体雕像的研究有助于深化对古埃及社会结构的研究

13、古埃及的雕像由于受到雕像功用和雕像主人身份等级等因素的限制，不同类型的雕像使用人群各不相同

14、方体雕像的使用人群仅限于官员，尤其是本文将要讨论的造型独特的神龛式方体雕像

15、通过本文的论证，将会得知神龛式方体雕像的使用人群仅限于部分官员

16、因此，通过神龛式方体雕像的研究可以更为生动的了解古埃及人社会生活和社会阶层的特点

17、再次，对神龛式方体雕像的研究有益于对古埃及新王国历史进程的研究

18、神龛式方体雕像出现于新王国时期绝非偶然，它的出现必然受到当时社会文化的变迁和人们思想观念的转变等诸多因素的影响

19、通过本文的论述，将会进一步了解神龛式方体雕像不但造型独特，而且其中刻写的铭文也与其他类型的方体雕像存在诸多差别

20、因此，对神龛式方体雕像的研究有助于了解新王国时期古埃及人宗教观念的发展创新和社会文化的变迁

21、最后，方体雕像也是研究古埃及形象表达与历史书写关系的绝佳素材

22、透过方体雕像独特的形象表达方式，使我们能够窥见古埃及人生活状态和思维方式的发展变化；借助雕像的文字书写，又可以深化对于古埃及人的世界观以及生死观等方面的认识

23、因此，神龛式方体雕像的研究能够为历史研究提供一个新的研究视角

24、由此看来对神龛式方体雕像的研究具有重要的理论价值，而且是其他史料无法替代的

25、尽管对神龛式方体雕像的研究存在诸多必要之处，但目前学界针对神龛式方体雕像的研究却为数不多

26、有鉴于此，笔者欲针对神龛式方体雕像的研究进行初步的尝试

27、方体雕像是雕像人物蜷退而坐，双手交叉置于膝盖上方的一类雕像

28、它最早出现于中王国十二王朝，因其艺术造型近似四方体，故称之为方体雕像（如图二所示）

29、该名称最早由德国学者海因里希·沙佛尔（HeinrichSch?fer）提出，这一名称在德语中的对应表达为“Würfelhockern”

30、①此后，由于诸位学者的关注点各不相同，因而在命名上也呈现出不同的表达方式

31、1992年雷吉娜·舒尔茨（RegineSchulz）曾在她的博士论文中提出，“Würfelhockern”这种表达方式并不准确，并且这一名称因过于强调方体雕像的几何特点，而显得过于刻板

32、她认为，相较于“Würfelhockern”，“DerkuboidenStatue”这种表述方式更为合理

33、②关于方体雕像命名的争论并未止步于此，在英语中对方体雕像的命名主要有两种，即“blockstatue”、“statue-cube”

34、在法语中的表达方式则仅“Statu-bloc”一种称呼方式

35、由此可见，虽用词各不相同，但大体上都是根据方体雕像的造型呈四方体的特点而对其命名

36、与大多数学者不同，埃及学者马姆杜·穆罕默德·加德·埃尔达玛蒂（MamdouhMohamedGadEldamaty）则从人物的动作造型出发，将其命名为“squattingstatue”

37、③尽管对于方体雕像的命名仍存在不同的声音，但到目前为止，学界仍旧较为认同以方体雕像造型特点为依据的命名方式

38、目前我国学界对此涉猎不深，且未见有统一的中文名称

39、学者令狐若明曾在其文章中将此类雕像称作“箱式雕像”，④而在由朱伯雄主编的《世界美术史》一书中，作者依据此类雕像造型方面的演化，分别将其称为“雏形方形雕刻”和“方形雕刻”

40、①鉴于国内学界对此类雕像命名尚未统一，且现有的命名欠佳

41、因此，笔者曾试想从其他角度对其进行命名，找寻一个不单单体现其造型特点的名称

42、由于方体雕像同书吏雕像一样，也仅为大臣或贵族所用，国王和神灵不雕刻此类雕像

43、由此，我们可以考虑根据雕像所代表的的阶层或职业进行命名

44、但问题是，与书吏雕像不同，方体雕像的造型并未呈现出某种特殊的职业特征

45、同时，在不同时期使用方体雕像的官吏级别和类型亦有所不同

46、因此，对于方体雕像而言，依据职业或阶层特征来命名并不合适

47、如若采纳马姆杜的观点，依据其动作特点来命名，又有指涉范围过大之嫌

48、因为，在古埃及还存在其他种类的雕像与方体雕像的造型类似，故根据动作特点来命名也同样欠佳

49、综合考量后，笔者暂且将其命名为“方体雕像”

50、②早在古王国时期就已经有部分雕像呈现出与方体雕像类似的姿势

51、在古王国时期的墓室中发现大量劳作的仆人雕像，这些仆人雕像是用于确保墓主人逝世之后的生活需求得以满足

52、其中表现生火和做饭的仆人雕像④所呈现的造型同样是双腿蜷缩的蹲在地上，这与中王国时期出现的方体雕像的造型较为相像

53、可尽管二者在形象上较为相似，但对于二者的源流关系学者们仍抱以质疑的态度

54、赫伯特·森克（HerbertSenk）认为，如果中王国的方体雕像是从古王国的仆人雕像演化而来，需要有一个过渡性的雕像证明二者之间的关系，遗憾的是，并没有这样的雕像出现

55、⑤所以二者之间的源流关系有待考察

56、舒尔茨也同样认为二者之间并无关联，她认为古王国的仆人雕像呈现的是奴仆劳作的场景，它并没有特定指代某一个个体，而中王国的方体雕像则不同，它不但代表着某一个具体的人物，同时还拥有其特定的宗教功能

57、⑥在此，笔者也赞同舒尔茨等人的观点，即古王国时期的奴仆雕像，虽在形象上与方体雕像具有高度的相似性，但考虑到二者在用途、人物身份等方面存在诸多差异，因此古王国时期的奴仆形象不应包含在方体雕像的概念当中

58、简而言之，本文讨论的方体雕像是首次出现于中王国十二王朝，一直流行至托勒密时期，并以石质材料雕刻而成的蜷身而坐的雕像

59、它主要摆放于神庙、国王的丧葬建筑等处，以及极少数摆放于私人墓室中

60、并且通常情况下，凭借雕像上的铭文能够明确得知雕像主人的身份

61、前文中笔者曾将方体雕像的发展历程分为三个阶段，即中王国时期、新王国时期、以及第三中间期至托勒密时期

62、三个时段方体雕像的不同之处在于，中王国时期方体雕像的造型风格较为单一，铭文刻写也较为简短

63、使用人员主要为低级祭司，如诵经祭司、神庙监管等

64、新王国时期方体雕像在造型风格方面呈现出明显的创新趋势，这一时期方体雕像开始与神龛、摇铃、神灵雕像等物结合

65、并且铭文刻写的篇幅加长，铭文刻写的内容也更为多样

66、使用人员则主要为高级官吏，而不再仅局限于神职人员

67、第三中间期至托勒密时期，方体雕像的造型风渐渐回归中王国时期简朴的造型风格，但同时也保留有新王国时期出现的新型方体雕像

68、在铭文刻写方面，此时的方体雕像铭文刻写的篇幅加长，刻写内容也呈现出不同特点

69、有关于此方面的内容将在正文中详述，故此处不再赘述

70、使用人员主要为神庙高级祭司等高级神职人员

好了，文章到这里就结束啦，如果本次分享的研究古埃及会德语和造型独特的神龛式方体雕像问题对您有所帮助，还望关注下本站哦！