炎德语文2018作文(2024年全国名校模考作文)

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【2024届高三炎德·英才大联考长沙市一中月考四作文】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）

本试卷语言文字运用I提到的“睡眠惯性”的现象，在同学们的日常生活中也不少见。有时候，惯性似乎不能被随意改变。但有些惯性如果一成不变，也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念等。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

权威研究表明，良好的午睡时长以15～30分钟最为恰当，最长不要超过1小时。人的睡眠分为浅睡眠和深睡眠两个阶段，是周期性循环交替。在入睡超过30分钟后，我们的身体会进入深度睡眠。我们若在此时醒来，反而容易因“睡眠惯性”而导致醒来后感到疲惫、迷糊。

惯性本是物理概念，它是物体的一种固有属性。而本题的作文材料，由“睡眠惯性”引出惯性的特点，“似乎不能被随意改变”指出惯性的合理之处，“也可能会影响人们的行为习惯、思维方式、思想观念”则表明惯性存在的多面性。

人们习惯了三点一线的生活轨迹，或者早九晚五的工作节奏，这种生活的“惯性”有些单调乏味，而又富有烟火味与生活气息，要适应这种惯性，保持平和冲淡的心态，同时也要适时打破它，避免人生陷入机械的重复或无端的内耗。

当今社会，信息冗杂，人们容易固守一己之见，或者盲从所谓“主流”观点，陷入惯性的误区而不自知。而惯性思维当道，还可能意味着墨守成规、画地为牢、懒政惰政，可能孳生经验主义、形式主义、官僚主义。智者需要审时度势，提升理性辨析的能力，需要打破“路径依赖”、“思想依赖”，激发创新活力，增强担当意识。

对于国家民族来说，“惯性”可以指历史的包袱、旧有的观念。因循守旧，可能导致落后。鲁迅以笔为刀，解剖改造国民性，李大钊摒弃优越生活，为马克思主义理论鼓与呼，他们都力求改变旧有的“惯性”观念，促进民族的觉醒与崛起。

要注意的是，“惯性”本身是中性的，有积极意义，也有消极影响。在没厘清“惯性”的定义与内涵之前，不宜直接批判。好的“惯性”要养成、保持、巩固，坏的“惯性”要改进、打破、颠覆。

1.打破惯性舒适圈，书写青春新华章。

2.跳出惯性牢笼，奔赴广阔天地。

4.惯性可以促成好习惯，也可能带来惰性与依赖性。

5.改变行为惯性不易，改变思维惯性更难。

6.善于利用惯性，敢于打破惯性。

也谈惯性小心，你的惯性！认清惯性的双刃翻越惯性之轨破除惯性的藩篱莫让惯性牵着鼻子走莫做惯性的奴隶勿陷“思维惯性”泥潭推倒惯性思维之墙走出你的思维惯性改变惯性，破茧成蝶勒住惯性之马，扬起理性之帆

帕斯卡尔曾言：“人是一根能思想的芦苇。”人的思想就像延伸的跑道，往往也会形成一种“惯性”。懒于停下，不愿拐弯。

可是，恰恰是看似要偏离“正轨”的岔路口，可能潜藏着不一般的风景。这个时候，你是昏昏欲睡地一路滑行，还是一跃而起，跳出惯性之轨，迈上一条人迹稀少的岔路？这就是人与人前路迥异、差距拉大的原因了吧。

“惯性”本是物理名词，指物体保有原有运动状态的性质，现在也指一种人的常态化行为或思维习惯。有一些惯性，能删繁就简，提升行事效率。比如熟能生巧，比如养成好习惯，都是好事。但过度依靠惯性，又可能衍生出“惰性”，让人不知不觉中行动迟缓，思维僵化。

跳出惯性，可能是跳出认知的“茧房”。我们经常觉得，我向来都这样做，干吗要去折腾那么多？大家都在这样做，我就跟着主流走吧。那些“多数人”的聚居地，可能就在为你筑起思维的囹圄。

打开微博、抖音，大量内容都是复制粘贴而毫无营养可言，网民们被所谓的“大V”“顶流”等牵着鼻子走，被各类“刷屏”的大数据筛选推送裹挟，而失去了思维的“主动权”。长在自己脖子上的脑袋，怎能成了别人思想的跑马场？那就需要警惕你思维的惯性作祟，防止陷入认知的误区。

跳出惯性，也意味着跳出自己的舒适圈，去迎接那既定轨道之外的未知挑战。日本经营之圣稻盛和夫年逾七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任濒临破产的日航CEO，并在三年内将其打造为日本第一，为别人也为自己开启了新篇章。如没有打破惯性的勇气与魄力，又哪来日航起死回生的奇迹？

莫言早年创作“红高粱”系列，坐稳了知名作家的交椅，但他没有沿着传统写作的惯性之路前进，而是走上了新型写作风格的岔道。他融入民间传说，也糅合魔幻现实，在他的“高密乡”里，发现了那只充满魔性的“蛙”，借此获得了诺贝尔文学奖。

诗人汪国真有句诗：“到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。”与其蜗居在“熟悉的地方”，看重复的景致，不如果断一点，不妨任性一些，尝试着偏越惯性之轨，迈向岔路的另一方。

岔路口的非常之观，影影绰绰，需要你定睛分辨，你，看到了吗？

当你驱动车轮，行进在人生路上，要借助惯性的牵引，又要挣脱惯性的束缚。如此，你才能张弛有道，进退裕如。

你用你的眼，明辨四方讯息，用你不怠惰的思维，不断评估前行的方向。你不能任由惯性牵引，始终躺在“舒适区”，乃至陷入丧失技术含量的“疲劳驾驶”，你要保持你的激情，体验全新的跌宕起伏、急转直下的旅程。

人生路上，不应该是一眼望到尽头，一条道走到黑，不应该是每天阅历同样的风景，周而复始昏昏欲睡，要小心“惯性”作祟，消磨了你的心志，禁锢了你的身心。

放开眼光，运用脑髓，自己来驾驭惯性，决定惯性的留和舍。该刹车就刹车，该加油就加油，该拐弯就拐弯，这样，你的人生旅程无疑会异彩纷呈。

如果说惯性就是那一片片海浪，而人生就是那一叶小舟，你要让“小舟”和“海浪”最好地依存，不必要逆“浪”而行，也不要随“浪”逐流，这样你就是那个自由穿行的“浪里白条”了。

弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。时代的海洋里，惯性也如浪潮奔涌。你我也做驭惯性之潮而行的弄潮儿，而不要成了被裹挟被放逐的一艘沉船。

拿切近的场景来说，我们每天都在翻越书山，遨游题海。学习固然要一步一个脚印，有条不紊，但不能总是一个步调，一个节奏，而要灵活机动，优化调整。也需要适时打破“惯性”，改变已有的节奏，或者加油提速，或者让自己能抽身出来，得到片刻的休憩。

若将一只活蹦乱跳的青蛙，突然扔进沸水中，它会一跃而起，跳离险境，但若将它放进温水中，再慢慢地加热，青蛙惬意地在水中漫游，而察觉不到危险迫近，等游得乏力时，水温也在升高，最终青蛙被煮死。虽然后来有科学实验证明这是假的，但它成为寓言，流传很广，警示人们：成为习惯的生活方式，可能对人有极大的威胁，不能耽于太舒适的环境，要更新观念，自我警醒；要见微知著，敏锐察觉趋势。然后“停下来”，从不同角度思考，打破旧有模式，随时做出改变。

青蛙每天都坐在一方小小的水井里，仰望天空。它习惯了这样的视野，适应了眼界小、见识少的环境，以为头顶的天空就是全部的天空，而不相信世界上还有望不到尽头的辽阔天宇。青蛙很难走出过那口井，但人实在不该只看到熟悉的四周环境，陷在局囿的“惯性思维”。人的认知受限是世界上最大的监狱。只有冲破思维的枷锁，变未知为已知，勇敢地走向外面，去接触自己未曾见过的新天地，才能丰富自己的生命。

老鹰有着“空中之王”的美誉。但你可知道，母鹰为了让雏鹰高飞，先要打破雏鹰养成的飞翔“惯性”，“残忍”地折断它们稚嫩的翅膀，再将其推下悬崖。只有不顾剧痛，奋力拍打翅膀，雏鹰才有可能存活下来。鹰翅的骨骼再生能力很强，翅膀受伤后能很快痊愈，且更加强健刚劲，助它直上云霄，翱翔在苍穹之上。

鲁迅打破国人的思维惯性

他敢于解剖中国人的精神，文章像匕首、投枪。他一针见血地指出：“一个是做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不可得的时代。”《药》里的夏瑜：这大清的天下是我们大家的。可悲的是，红眼阿义充当打手，茶客花白胡子们甘愿做奴隶，延续清朝的残喘。

《肖申克的救赎》

电影里有几句经典台词：成年人的世界里，每个人都在制度下画地为牢；面具戴了太久，就会长在脸上；起初，你恨之入骨，然后，你对它习以为常，时间久了，你变得无比依赖这里。可谓一针见血，我们其实也处在或大或小、有形无形的“监狱”里，慢慢被环境同化，而不自知。

放牛娃的人生惯性

记者问放羊娃：你放羊为了什么？

放羊娃回答：“为了攒钱将来娶媳妇。”

记者又问：“娶了媳妇再干啥？”

放羊、攒钱、娶媳妇、生娃，世世代代循环往复，看似笑谈一桩，实则令人警醒。扪心自问，我们不也在陷入这样的人生惯性里：入学、读书、考名校、谋职挣钱、买房子、结婚、生子，然后抚养子女，子女又上学……只不过我们身处都市，过得比“放牛娃”体面而已。人懵懵懂懂地出生，忙忙碌碌地学习，匆匆忙忙地工作，浑浑噩噩地生活，是不是也陷入“惯性”的怪圈而无法走出来了？

《牧羊少年奇幻之旅》

这部作品之所以让无数读者喜爱，就在于那个叫圣地亚哥的少年，心怀梦想和一腔热爱，敢于打破思维惯性。他不认为，自己要一辈子固守在狭小的天地。他喜欢旅行，就去做了牧羊人；他不甘做放羊倌终老一生，两次梦见金字塔附近有宝藏，于是踏上了寻宝的征途。哪怕并未找到宝藏，但他起码迈出了可贵的一步。在多数时候，我们可能不如那个普通的牧羊少年，我们在“惯性”的圈子里，拼命读书——努力工作——成家立业——内卷鸡娃，并且认为这就是人生的唯一正确路径。慢慢地，我们冷却了“起义”的热情，彻底沦为了生活惯性的奴隶。

2003高考全国卷作文题的作文材料是：宋国有个富人，一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说：“不修好，一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明，而怀疑是邻居家老人偷的。我们在认识事物和处理问题的时候，感情上的亲疏远近，影响着我们对事物认知的正误深浅。

中国诗词大会冠军

在人们的想象中，中国诗词大会这种高端文化节目的冠军，要么是“满足人们对古代才女所有想象”的武亦姝（考取清华大学），要么是科班出身的北大硕士、《诗刊》副主编彭敏，要么是读了北大博士的才女陈更，他们无一例外地广闻博识，博览群书。但雷海为的出现，打破了我们的思维惯性，一个出身卑微，业余时间做外卖的雷海为，居然也能站上冠军领奖台。

作家们的“惯性”

弘扬主旋律固然没错，多宣传正能量也是对的，但不要因此养成了“惯性”，躲在里面打死也不出来，纷纷拿“主流文化”当护身符、挡箭牌，而固守在创造思维的惯性里，丢失了基本的责任与使命，抹去了个性张扬的棱角。一看到敏感话题，就噤若寒蝉集体失声；一说到负面事件，就王顾左右而言他。如穆旦所言，“都有一个良心却各自藏起”。岂不悲哉？

文坛的惯性思维

我们说到诗人，总会觉得，他们要么诗意烂漫，要么温文尔雅，写诗，当然也是文化人的特权。但当余秀华和她“摇摇晃晃的人间”出现在我们的面前，我们才赫然发现：原来一个卑微的农村脑瘫女子，也能写出那样好的诗歌；当初中辍学、在街巷送外卖的“吟游诗人”王计兵出版个人诗集《赶时间的人》，收获如潮好评，我们才恍然大悟：身处井隅者，也可以活得如此诗意。

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