我理想的工作德语，不再一地鸡毛

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学术界，一个被人们惯常眼光视为充满体面的领域。学者们研究着深奥的学科，谈论着普通人难以理解的话题。他们把阅读从考场延续到案头，追求着学术的终极意义，以刻苦、智慧和奉献为荣。他们不必像上班族一样朝九晚五地打卡，在自己的学科领域里玩着智力游戏。但是，这些小小的场景几乎是大众对学术界的全部想象。在《离开学术界：实用指南》一书中，作者克里斯托弗·卡特林试图打破这种刻板印象。他指出，离开学术界被认为是证明自己学术能力不行的表现。实际上，这种观念背后隐藏着一条冷酷的规则，即“非升即走”。

比如，卡特林的妻子马洛里，如果在头6年内没有发表多篇文章，甚至出版一本专著，就有可能被解雇。即使是拥有“终身教席”这个职位，也不能松懈，头上随时悬着倒计时的时钟。卡特林称之为陷阱，因为为了续约而不断寻找课题、写作并发表文章的疯狂过程，让这6年变得“无比漫长”。这其中包含着混乱的生物钟、繁重的教学任务，还有各种拒稿信、偏僻住所以及心理问题。从数据上看，博士生的数量与教职人员的数量之间存在着巨大的差距。2022年，中国统计年鉴登记的在校博士生达到了509,453人，而十年前这个数字只有271,261人。

博士生数量的急剧增长几乎无法被高等教育体系所吸纳，更不用说那些名校。“在美国，只有约1.2%的艺术类和人文类博士项目的学生可以在顶尖院校得到终身教职。即使不限定是顶尖院校，情况也没有好多少。凡是拥有终身教职的人，只占读博人数的2%-7%。”克里斯托弗·卡特林在他的调研中发现。在另一方面，至少有9个学者中有10个人没有从事他们最初希望从事的行业。在学术界和非学术界都存在着供不应求的现象。能否留在学术界，不仅取决于运气，还取决于个人能力。很多人将自己被迫离开学术界归咎于自己的能力不够。

在豆瓣的一个讨论中，关于对学术界感到幻灭的话题被浏览了258.3万次。有人说“以学术为志业，否定时却好像把自己的前半生否定了，这种否定能摧毁一个人”；有人说“有的人在极度杰出并且幸运的情况下拿到一个偏远地区的学术工作（还不一定是教职，有可能只是临时职位）”；还有人说即使无法承担心理咨询师的费用，也常常收到系里发出的防止自杀的邮件。课题方向的错误、论文投稿被拒、学生的质疑、基金申请的失败等等，都有可能让他们沦为学术界统计数据中不乐观的那一部分，直到某一天彻底打破波西米亚式的生活理想。

在学术评价的体系中，一个无可逃避的准则是“不发表就毁灭”。这个紧箍咒像马鞭一样抽打着学者的神经。学术评价已经变成了一条单向度的道路，篇数、字数、刊物级别等标准成为了评判学者的唯一依据。李连江形容这种“俱乐部”规则是“聪明人刁难聪明人的高级但未必高尚的智力活动”。为了留在这个评判体系中，人们不得不参加各种比赛、提交各种材料、参加大型学术会议，并学习已有的学术话语范式。只有在融入这个体系之后，才有可能思考如何做出对学界有重要意义的课题。但是，当大量的时间都投入到某个学科中时，离开学术界几乎变得不可能。

学术界和职场动态之间存在着天壤之别，而世界之外几乎没有人能够理解维吉尔之后的罗马诗歌或18世纪法国小说中的性别建构。然而，当我们剥离知识对生活的统治之后，事情就不会看得那么严重。离开学术界并不意味着“你不行”，留在学术界也不意味着“不发表就毁灭”。我们可以选择把对世界的影响与赚钱方式区分开来，就像卡特林一样。或者像小温说的那样，把学术当作职业，不要把它看得太过于重要。当我们能够摆脱知识对生活的统治时，我们就能够以更加轻松和自由的方式来看待学术。学术界并非没有问题。

存在着各种隐形歧视、纷争、冷漠和缺陷。在学术界中，少数族裔、女性、残障人士等都曾经历过不公平的待遇。例如，耶鲁大学哲学系要求博士生除了英语之外，还必须懂得德语、法语、希腊语或拉丁语。当曾在耶鲁大学哲学系就读的袁源去询问中文是否可以作为第二研究语言时，系里给出的解释是：“中文跟哲学研究没有太相关。”袁源觉得这句话带有文化等级偏见，“言下之意是中文没有哲学价值？中国哲学几千年，为什么认为中文与哲学研究无关？”她坚持理论，最终促使系里改变了规定。学术界中的偏见并非个例，需要经过漫长的斗争才能改变。

大脑必须时刻做出判断并付诸行动，否则就会被迫处于微妙的境地，就像一个同学所描述的“每次下课都要跟在一群很高大的男人后面走路的那种感觉”。只有处于弱势地位的人才能真正理解这种感受。当现实因素一年年侵蚀学术道路时，有些人突然意识到他们的理想主义哲学已经崩塌了。其中一位研究冷门罗马诗人的学者十年来发现，他只是在试图与全球仅有的五十位受众展开学术讨论，逼着学生记住拉丁语法的细节。最终，他决定转换生活逻辑，把对世界的影响与赚钱方式区分开来。还有一些人像小温一样，将学术当作职业，不把它看得太过重要。

离开学术界并不意味着“你不行”，留在学术界也不意味着“不发表就毁灭”。当我们摆脱了知识对生活的统治后，事情就不会看得那么严重。我们可以选择离开学术界，把对世界的影响与支撑这种影响的赚钱方式区分开来。或者我们可以选择留在学术界，但不一定要对每一篇文章都寄予过高的期望。当我们不再把学术当作生活的全部时，我们就能够以更加轻松和自由的方式来看待学术。参考资料：1.《离开学术界：实用指南》克里斯托弗·卡特林2.《作为系里唯一的女性，还是有色人种，是怎样一种感受？

》她乡3.《离开田野，离开学术》Lumières4.《影响学术生涯的心理和性格因素》李连江5.《沿街托钵已成中材学者的宿命》李连江6.《挤出那片属于自己的研究空白》李连江

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