我们的父辈上部德语(从影视作品看德国的战后反思)

大家好,今天小编来为大家解答以下的问题，关于我们的父辈上部德语，从影视作品看德国的战后反思这个很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

在一次心烦意乱难以工作之时，笔者偶然地遇到了这部电影《我们的父辈》。从名字来看，还会以为是对父辈们当年的生活描写，可细看了才知道，这是一部德国对自己二战时期的反思大剧，剧情跌宕起伏，人物形象饱满，融合了战争、友情、爱情和人性的骤变。该剧分别获得了第18届金卫星奖和第20届上海电视节白玉兰奖。这部讲述5个20岁左右的德国年轻人在二战中命运起伏的3集迷你剧，于2013年3月首播后，即在德国获得每集约700万人收视率，接近德国总人口的10%。不同于美剧和英剧在中国的走红，德剧此前一直在中国默默无闻，直到《我们的父辈》问世，许多中国观众才发现，原来德剧的制作和故事情节，亦丝毫不输美英剧。

该剧以第二次世界大战为背景，讲述了5个20岁左右的德国年轻人在二战中的命运起伏。1941年，德军准备入侵苏联，德国男青年Wilhelm和他的弟弟Friedhelm响应希特勒的号召应征入伍，即将奔赴前线。女青年Charlotte立志为国家服务，成了一名女护士，也将前往战场救助伤员。女青年Greta美丽活泼，歌声动人，她希望有朝一日成为一名女歌星。她的情人是一个犹太人Viktor,他是一名裁缝的儿子。五人是最好的朋友，他们在启程的前夜载歌载舞，喝酒庆祝，约定圣诞节再相聚。分离之前，他们都是意气风发的年轻人;分离之后，他们的命运便和这场战争紧紧联系在一起。对于这一辈的德国人来说，这是他们的父辈、他们的母辈对于这场战争的记忆。

时长总共4个半小时的《我们的父辈》，向观众交代了当年的德国年轻人面对二战、面对种族迫害、面对友情的故事，剧集并不回避这些初入战场的年轻人，一心认为自己是正在“解放人类”的“英雄”，但更多的篇幅，则是在刻画从德国迅速拿下西欧战场，对苏宣战直到战败这一-过程中，这个国家的年轻人所遭遇的历史性变故。

★以下内容含部分剧透，选择性观看哦★

第一集开头，四位雅利安人和一位犹太人组成的欢聚团队。威廉和弗莱德海姆是兄弟，寄托了父亲对他们“为国争光”的殷切期望；歌声动听的格蕾塔与犹太裁缝维克多是恋人（1941年纳粹德国颁布法令禁止雅利安人和犹太人接触和通婚）；暗恋威廉的夏洛特也考取了战地护士资格证；这五位各有特点的年轻人感情深厚，相约战争结束之后还在这里相聚“我们五个朋友想在分离前好好告个别，为我们的未来干杯！”，他们并不知道，等待着他们的会是怎样残酷的未来。

从德国对苏进攻直至投降的四年里，五个年轻人的性格和人生观发生了巨大的变化，甚至可谓突变。威廉哥哥本已战功赫赫，而弟弟弗莱德海姆则是个个爱好文学的反战者，然而战争的残酷和德军命令对犹太人无差别射杀，使得哥哥逐渐转变了过往立场，在后面几次失败的战斗结束后，他选择脱离部队，独自找到了一个被废弃的农舍偷生;相反，弟弟却被持续经年的战争所麻木，即便内心仍保有同情心，却开始杀人如麻。

格雷塔为了拯救她的犹太男朋友维克多，选择与党卫军高层保持情人关系，设法为维克多拿到了出境许可;而夏洛特甚至一度为了“对国家的忠诚”，举报了一位在战地医院当护士的犹太妇女，然而正是这位犹太人，后来成为苏联红军政委后，在德国战败时，对夏洛特伸出了援手，让她活了下来，回到柏林。可谓是造化弄人。

此剧对维克多身处的在德犹太人家庭，刻画颇多。维克多的父亲是远近有名的犹太裁缝，对纳粹德国极为恐惧，他不但不允许儿子阅读犹太人圣经《塔纳赫》,还将希特勒的自传《我的奋斗》称为“圣经”，要求儿子阅读;他还响应纳粹政府的命令，在自己衣服上绣上黄色六角星，接受当时雅利安人对犹太人的侮辱。维克多拿到出境许可后，在准备逃出德国去往美国的一一个夜晚，维克多的父亲流泪了，他终于承认，儿子过去反纳粹的言行是正确的。而剧中多处对于犹太人境遇的描写也十分深刻，如火车将犹太人运往奥斯维辛集中营、对犹太人开枪射杀等等，让人震撼。

时长总共4个半小时的《我们的父辈》，向观众交代了当年的德国年轻人面对二战、面对种族迫害、面对友情的故事，剧集并不回避这些初入战场的年轻人一心认为自己是正在“解放人类”的“英雄”，但更多的篇幅，则是在刻画从德国迅速拿下西欧战场，对苏宣战直到战败这一过程中，这个国家的年轻人所遭遇的历史性变故。

★以上内容含部分剧透，选择性观看哦★

网易新闻：“如何看《我们的父辈》”

《法兰克福汇报》评论说，此剧给予至今幸存的德国二战一-代，向他们亲人讲

同济大学外语学院德语系教授袁志英也在看完此剧后认为，德国战后不讳疾、

不护短，一直在进行清算过去、了断过去、战胜过去，对纳粹时期的政治、军事、

首播此剧的是德国最大公共电视频道之-的电视二台(ZDF)。而在战后，当时

的联邦德国通过电视这-媒体手段向国民进行反战教育的诸多案例中，较为有影响

力的，还有1971年电视一台的播出的美国系列纪录片《大屠杀》。

此片在联邦德国的播出，成为媒体和社会以坦诚和开放的态度对待纳粹历史的

重要标志，它的播放和产生的影响被称为是联邦德国媒体史上最重大的事件。

《大屠杀》在联邦德国创造了收视纪录，更重要的是，在此片播出后的民调显

示，大部分联邦德国人对第三帝国、纳粹对犹太人所犯的罪行以及追诉时效问题都

纪录片播放前，曾有51%的人赞成1979年后最终取消对纳粹罪犯的追诉，播放

后赞成者的比例下降到35%，反对者则由15%增加到39%。联邦德国政府也在播放

后作出积极反应，在学校教育和成人教育领域加强了有关纳粹对犹太人大屠杀的内

容，同时给研究纳粹历史更多的支持。

在此记录片播出的前一年，时任联邦德国总理勃兰特在波兰首都华沙犹太人殉

难纪念碑前下跪，这个被载入史册的举动，其影响力还绵延至今。

联邦德国在战后的反战和种族平等教育，并非没有经历过波折。德国战败后，同盟国决定对纳粹德国采取一系列惩罚与预防措施，杜绝法西斯主义与军国主义在德国东山再起的可能性。在一系列国际会议上，同盟国决定对德国进行以“非纳粹化”为核心的“四D”(即非纳粹化、非军事化、非工业化和民主化)改造，并对德国人民进行集体“再教育”，然而，在20世纪50年代末至60年代初，冷战局势与联邦德国人民心中滋生的麻木和逃避心理也影响到教育界。此时，联邦德国的历史教育虽将纳粹时期的历史作为课程内容，但有将历史罪责边缘化、逃避战争责任的倾向，渲染德国在战争中受到的摧残和粉饰战争目的和罪行。1959年~1960年，德国又爆发了数百起“排犹”事件，引起了西德和东德教育界的反思，后来，德国教育界逐渐推行道德义务制度化，自觉反思战争。21世纪的现在，德国16个联邦州的学校里，犹太人大屠杀事件被列为历史课的必修内容。它被放置于这样一个历史背景下来观察:在特殊历史条件下纳粹崛起，德国建立独裁政权，纳粹的意识形态和反犹思想形成，纳粹的反人道罪行以及侵略战争肆虐，等等。除此以外，德国学校的公民课、文学、宗教等科目中都会涉及。

除去德国，各个国家都很重视反战教育的推行。如我国始终都在强调“不忘历史，砥砺前行”，时刻要牢记我们中国人民在抗战中的巨大牺牲，以史为鉴，自强不息，决不让历史悲剧重演！

反观大海对面的日本，安倍晋三修改宪法，学生教材篡改历史真相等等，这个国家的反战教育令人不齿，尊重历史，承认自己的错误才能获得更好的发展，而日本的做法则是回避甚至篡改历史真相，日本政府的做法，可谓是大错特错，德国的反战教育值得日本思考！

★附上《我们的父辈》精彩台词★

1、据说，在死亡的那一刻，周围的一切将归于寂静

2、战争也会把我们最坏的一面呈现出来

3、1942年7月10日（苏德列宁格勒会战打响），这次的战争和以往的任何一次都不同，部队大举进发，疯狂的速度，让我们越行越远。空间仿佛毫无止境，从未见过的风景，田野一直延伸至地平线的尽头，天空广袤蔚蓝，就像上帝想用他亲手创造的美景让我们深醉其中。

4、（歌词）我小小的心脏，只为你跳动，倒数着时间直到你的归来，然后你把我拥入怀里；我小小的心脏，已经开始梦想幸福，在故乡期待你的归来，我知道你马上就会回来，深情地，你看着我，我们的嘴唇轻轻地碰合，我知道你就是我的男人；我小小的心脏，不能停下来，让我整夜无法入眠，跳着都是为了你；我小小的心脏，带着对你的渴望，如果你问我，它将告诉你，“是的，我属于你。”“是的，我属于你。”

5、怎样才能带着自己的兵去打一场明知没有人能生还的战役？战争的最终胜利如苍蝇一般，我们为它们献上身躯肉体。

6、（士兵）您怎么会变成现在这样？--(Friedhelm)试着不要把自己当人，一些人变成这样，另一些变成那样，没人知道会发生什么，人人都会变。--（士兵）您怎么能幸存到现在？--(Friedhelm)希望倒下的是旁边的人，好士兵大多时候懦弱偶尔会勇敢。--（士兵）那你不是一个好士兵。

7、大多数人以为，战争是由拼搏组成的，其实不是，是等待。

我是手揣兜兜笑，一个分享生活中所见所想所感所得的大学生，相信，生活是一场修行。

关于我们的父辈上部德语的内容到此结束，希望对大家有所帮助。