喜欢的男孩德语，叫汉斯的男人

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1、瓦格纳名剧《纽伦堡的工匠歌手》中，鞋匠汉斯·萨克斯（HansSachs）是绝对的主角，连唱出全剧最美咏叹调、抱得美人归的瓦尔特·冯·施托尔青（WalthervonStolzing）也丝毫不能夺走他的光芒。当众人高呼“神圣罗马帝国烟消云散，神圣的德意志艺术与世长存”（Zerging'inDunstdasheil'ger?m'scheReich,unsbliebegleichdieheil'gedeutscheKunst）“尊敬你们的德意志的大师”（EhrteuredeutschenMeister）时，萨克斯师傅定格在瓦格纳的理想型，也俨然成为了对自己的才华从不赧然的作曲家的自况。

2、汉斯·萨克斯在历史上确有其人。中世纪末期，作为城市自由民的手工业者逐渐形成新兴阶层，无论在社会经济上，还是文化发展史上，都具有重大意义。萨克斯就是其中的一员。他1494年生于纽伦堡，1576年去世，是实实在在从学徒做到师傅的鞋匠，也是历史上最著名的工匠歌手。他创作了6000多部作品，后来被巴赫衍生为BWV140康塔塔的众赞歌《醒来吧，一个声音在呼唤》（Wachetauf,ruftunsdieStimme）也从萨克斯那里吸收了养分。

3、还在世时，萨克斯便已经闻名遐迩。身故后却渐渐为人们淡忘，直到19世纪中期洛尔青（Lortzing）谱写了歌剧《汉斯·萨克斯》。但他真正回归大众的视线，主要还是靠了瓦格纳的《工匠歌手》。除将他拔擢成艺术大师的表率外，瓦格纳还给了他一个其他角色从未得到的待遇：连故事的发生时间也特地安排在了6月24日圣约翰节。

4、大多听众或许并没有太在意这个细节，或只当作一个寻常的设定。汉斯·萨克斯与圣约翰有什么关系？剧中，萨克斯的徒弟大卫对女主角艾娃提到过：师傅的命名日。

5、Hans是Johann的变体。在《圣经》里，Johann有两个，一个是施洗者，一个是耶稣门徒暨福音书作者。按照中文通译（主要依从基督新教文献），两人都叫“约翰”，天主教译名则分别为若翰和若望。欧洲基督教化的过程中，教会抗衡不过异教徒庆祝夏至的传统，索性于5世纪时将靠近夏至的6月24日施洗约翰的生日定为圣约翰节，并把一系列既有习俗一并纳入其中。故此，圣约翰节是个既有信仰意味、更具民俗风情的节日。

6、既有深受尊崇的圣人加持，又有一年一度的节庆刷存在感，“约翰”这个名字想不火都不行，在欧洲各地到了遍地可见的程度：Johannes（[德]约翰内斯）、John（[英]约翰）、Giovanni（[意]乔瓦尼）、Ivan（[俄]伊万）、Jean（[法]让）、Juan（[西]胡安）、Jo?o（[葡]若奥）……仅仅法国卢瓦尔-大西洋省16世纪的10万页记录中就有好几千个Jean，即每四个男孩中就有一个。当然，最喜欢它的恐怕仍数德语区，毕竟“汉斯”已经成了德国人的代称。德语版的“少壮不努力，老大徒伤悲”是这样说的：“小汉斯没学会，老汉斯也学不会。”（WasH?nschennichtlernt,lerntHansnimmermehr.）

7、自然，音乐家里叫汉斯的也少不了。随手能想起来的，就有萨克斯的纽伦堡同乡哈斯勒（HansLeoHassler）（老巴赫从他那里抱走了多少旋律啊！顺便提一句：有机会一定要专门写写巴赫的“抄袭”履历，所谓“集大成者”，不光凭借个人的天才，也要靠历史的进程），作曲家普菲茨纳，指挥了《工匠歌手》首演的冯·彪罗，以及指挥了好几部瓦格纳其他剧作首演的里希特。

8、约翰和约翰内斯也要算进来。约翰有：对对位法做出贡献的富克斯（Fux），出现在门采尔画作《腓特烈在无忧宫的长笛演奏会》的格劳恩（Graun）和匡茨（Quantz），老巴赫及其家族若干代的数人（J.S、J.C.、J.C.F.等等），巴赫在莱比锡圣托马斯教堂的前任库瑙（Kuhnau），亨德尔的挚友马特松（Mattheson），用《D大调卡农》征服世界、并被世界用子虚乌有的爱情故事“征服”的帕赫贝尔，还有施特劳斯家族的那对父子……从这并不严谨的抽样中也能够大致看出，巴洛克时期的父母尤其钟情于约翰。至于约翰内斯，说完这名字大概九成的乐迷都要条件反射“勃拉姆斯”，其实弗莱芒的奥克冈（Ockeghem）也叫约翰内斯。

9、若继续这么列举下去，势必味同嚼蜡。不过，想想，一个名字能把Jean们——吕利、拉莫、西贝柳斯，Giovanni们——佩尔戈莱西、帕莱斯特里纳，John们——亚当斯、凯奇，Jo?o——钢琴家皮雷斯，Shaun——对不起，乱入小羊肖恩了，统统聚到一起，不也挺有趣吗？

10、那么6月24日，请奉施洗约翰之圣名，选择一位汉斯来聆听吧。我的推荐？我自然还是去听我的瓦格纳呀，HeilSachs，HansSachs！

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