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1、子夏(1)贫,衣若县鹑(2)。人曰:“子何不仕?”曰:“诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑,非一日之闻也。争利如蚤甲而丧其掌。”
2、董威辇(3)每得残碎缯(4),辄结以为衣,号曰百结。
3、晋.王隐《晋书》(据《艺文类聚.卷六七.衣冠部.衣裳》引)
4、(1)子夏:卜商(西元前507~前400),字子夏,春秋时卫国人。为孔子弟子,擅长文学,精研《诗》教。孔子殁后,子夏讲学于西河,魏文侯师事之。
5、(2)县鹑:悬挂着的鹑鸟。鹑尾短秃,形似敝衣,因以形容衣服破烂。县,系、挂。同“悬”。鹑,音同“纯”,鹌鹑,形似雏鸡,头小尾短而圆胖,羽毛以赤褐色为主,善走而不善飞,以种子、谷类、昆虫等为食。
6、(3)董威辇:董京,字威辇,西晋人,生卒年不详。太始初至洛阳,行乞于街,著作郎孙楚与之语,奇而载归。数年后留诗即去,不知所终。
7、(4)缯:音同“增”,古代丝织品的总称。
8、“鹑衣百结”系由“鹑衣”及“百结”二语组合而成。
9、“鹑衣”是出自《荀子.大略》。根据记载,孔子的弟子子夏学识丰富,孔子死后,他到西河讲学,魏文侯相当敬重他,尊他为师。虽然如此,他仍然甘于勤俭的生活,衣服像鹑鸟短秃的尾巴一样,破旧不堪。
10、“百结”则是出自晋.王隐《晋书》。根据记载,西晋初年时,有一个叫董京的人,常披头散发,放荡不羁。每当他到洛阳街上行乞,便捡拾碎布结成衣服穿在身上,号称“百结”,别人要给他好衣服他都不肯接受。
11、后来这两个典源被合用成“鹑衣百结”,用来形容衣服破烂不堪。
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