金屋藏娇是什么意思、读音 让“金屋藏娇”，“无奸不商”名正言顺！

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1、一般用到这个词，大部分人的用意是指给家里或者某个地方养着个小三儿。别急，我们来看看原句。这个典故出自汉武帝刘彻当初娶陈阿娇时说的句话:“若得阿娇为妇当以金屋贮之。”

2、所以，金屋藏娇的“娇”实际指的是大老婆！不是小三！

3、原是“无尖不商”，是说古时候开粮行，卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是奸，那就恰恰违背经商之道了。所谓聪明的最高境界是厚道。

4、这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后来却被传变成“王八蛋”。当然，忘八端者，称之为“王八蛋”倒也合理。

5、原句为：量小非君子，无度不丈夫。现今这“无毒不丈夫”，跟古人崇尚的价值观念大相径庭，大丈夫，说的是那些坦坦荡荡胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。借用央视的一句广告语“心有多大，舞台就有多大”，男子汉大丈夫，胸怀博大，可比天高比海宽。

6、原句为：“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对上、下两个认识不全，常将它们做误解。其实上下还有尊卑之意，意为“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，解释为：不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为是平民，就将他们排除於文明社会之外。

7、通常我们理解为：人如果不为自己谋利、谋权、谋色，就要招到天地诛杀，自私自利是天经地义。

8、其实是一直被曲解。其出处是《佛说十善业道经》中第二十四集：人生为己，天经地义，人不为己，天诛地灭。其中的‘为’字有两种读音，这里的读法是第二声。原意为：人如果不修习自己的德行，那么天理难容！正如佛家思想：渡人须先渡己，立己方可达人。

9、应该为“舍不得鞋子套不着狼”，这句俗语意思是要想打到狼，就要不怕走路、不怕费鞋。因为猎人想捕狼，往往要翻山越岭、跑许多山路，所以非常费鞋，如果舍不得费这一两双鞋子就很难捕到狼。就这样，“舍不得鞋子套不着狼”这句俗语就诞生并广泛流传开来了。

10、这句俗语中的“鞋子”一词后来又怎么会讹变为“孩子”呢？原来，在古汉语中是没有j、q、x这3个音的，所以，在古汉语中“鞋”是读做“hai”。后来，“hai”音分化，一部分仍读做“hai”，另一部分则读做了“xie”。但在我国四川、湖北、湖南、上海、广东等地的方言中，“鞋子”却一直被读成“haizi”。时间一长，“舍不得鞋子套不着狼”也就被讹传误记为“舍不得孩子套不着狼”了。

11、我们通常的解释是：关起门来造车子，比喻脱离实际，只凭主观办事。是为贬义词。

12、但其实，古语所谓的“闭门造车”是褒义词，其意在称赞“出门合辙”，即有规格、有标准的巧妙。

13、出处：朱熹在《中庸或问》中说，古语所谓‘闭门造车，出门合辙’，意为：虽然是关起门来在家里制造的车子，拿出门去行路的时候，却能和车辙完全适合，这是因为有一定的规格、尺寸做标准的缘故。

14、我们们通常理解的“以德抱怨”什么意思呢？就是说：别人欺负你了，你要忍，你反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。

15、但事实上是曲解了孔子的原意，这句话出自《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”。

16、解读为，有人问：“有怨而报之以恩，如何？”孔子曰：“有怨而报之以恩，有恩当报之以何？有怨则伸怨，有恩则报恩。”“以直报怨”不是以怨报怨，而是用正当、合理的方式伸张、伸怨。

17、出自《道德经》第五章：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

18、这句经常出现在控诉暴君暴政上。“天地残暴不仁，把万物都当成低贱的猪狗来看待；而那些高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓也当成猪狗不如的东西！”

19、但实在正取的解读是：天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。

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