悲观的的是什么意思、读音(悲观主义是种病，得治！)

很多朋友对于悲观的的是什么意思、读音和悲观主义是种病，得治！不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

“最近一篇名为《摩拜创始人套现15亿背后，你的同龄人正在抛弃你》的文章刷爆了朋友圈并掀起了一阵讨论，作家韩寒在微博上指责该文章作者不仅在贩卖焦虑，甚至在制造恐慌。

纵观时下的新媒体，这类“毒鸡汤”的确不少，有些人喜欢利用大众的感性思维和大多数人只看事物表面的弱点贩卖焦虑的情绪，渲染出一种悲观的氛围。

焦虑似乎已经成为了很多现代人的一种共有情绪，而这种焦虑，其实是源自我们对自己，对未来以及对时代的快速发展的悲观心态，是典型的悲观主义的表现。比如，面对智能时代的来临，很多人担心自己的工作会被机器取代，从而对人工智能的未来不报希望。

面对当下的时代环境和不可预测的未来，如何做到乐观积极呢？今天，小悠和你分享一篇文章，帮你厘清悲观主义这种时代病产生的根源以及我们应该如何做一个理性的乐观主义者，希望能给你带来启发。

本文整理自吴军博士得到专栏《谷歌方法论》。”

为什么悲观主义会盛行？我们从全球变暖说起。

我最早接受全球变暖的理论，是因为它的布道师、美国前副总统戈尔多次来硅谷布道。戈尔认为人类灾难将至，不可挽回，而他作为一个有洞察力的政治家，一直在呼吁全球一同解决这个问题。

我自己第一次感受到全球变暖，是2006年夏天去阿拉斯加，那里的冰川正在融化，我自然就相信了这个理论。不过接下来的气候好像没有像戈尔说的那么糟糕，地球有时似乎在变暖，有时又变得很冷。事实上，目前地球处于历史上（比如过去的一亿年）温度相对较低的时期。

英国科普作家马特·里德利有一本书，叫做《理性乐观派》（TheRationalOptimist），他为了写这本书，对200年来很多耸人听闻的观点做了研究和总结：

·在历史上，最早引发人们恐慌的是马尔萨斯关于人口爆炸导致全球饥荒的观点。

·上个世纪70年代，科学界普遍认为按照当年的速度使用石油，20年就会把全世界的石油用光。

·80年代，世界开始对酸雨恐惧。

·90年代，对艾滋病或者瘟疫恐惧。

·21世纪则是对全球变暖的集体焦虑，这两年又有了对人工智能的恐惧。

这些恐慌（除了最后两个）全都来了又走了，其它的恐惧，后来证明远没有想象的可怕。

素有“末日博士”之称的纽约大学教授鲁比尼，因为成功地预测了2008年的金融危机而声名大噪。他随后又四、五次地预测第二次金融危机或者新的金融危机，但是没有一次是正确的。后来大家普遍认为，2008年他成功的预测不过是蒙中了。

那么，是不是上帝特别垂青人类，以至于这些问题都被解决了？还是我们人类本身对未来太悲观了？

几个月前在柏林看戏时，我的小女儿问我，为什么歌剧大多是悲剧？我说，只有悲剧才有震撼力，才抓得住人心。事实上，这个道理不仅剧作家们懂，科学家们也懂。如果你说世界正越变越好，人们会嘲笑你天真而麻木，至少也觉得这是老生常谈，没有意思。

上个世纪90年代，哈佛大学的著名经济学家朱利安·西蒙说，你们这些悲观主义者都是杞人忧天，结果他被骂成是老顽固和蠢蛋。相反，如果你说人类的大难将至，也许能得到诺贝尔和平奖。这刚好印证了哈耶克的那句话：“（我们）对进步的善行怀有信心，反而成了心灵浅薄的标志”。

悲观主义有一个孪生兄弟，那就是怀疑主义。今天我们获取信息非常容易，于是很多的人宁可相信网上的信息，也不相信医生，他们会在诊室里指导医生开处方，这就是怀疑主义在作怪。同样，我们会怀疑很多人的善意，怀疑我们这个时代给予我们的机会，甚至怀疑未来。

悲观主义和怀疑主义对我们有什么危害呢？

1.首先这会让我们乱了方寸。

很多记者、心理学家、经济学家从不同的角度做过这样的问卷调查：“如果明天就是世界末日，你会做什么？”很多人，特别是年轻人会做这样几件事：

把挣的钱都挥霍光，该吃就吃，该玩就玩；

把自己的隐私、心里话告诉对方（或者第三方）；

找到自己爱的人表白,和伴侣做爱；

强行和心中的女神、男神做爱，以图身心的满足。

这四件事，特别是第四件，在通常是没有人会做的，如果做了甚至是会犯罪。但是，当人觉得世界大限将至时，想法就不同了。

另一项调查则正相反：如果人有一千年的活头，你会怎么做？大家的回答也给出了两种他们通常都不会采用的做事方式。

·因为有足够多的时间，只争朝夕的精神没有了，享乐主义的倾向要远比现实生活中高。

·因为有足够多的时间完成伟大的事情，大家的雄心壮志比平时要高得多。

从这些调查结果可以看出，如果对未来没有信心，人难免会每天患得患失。

2.悲观主义和怀疑主义的第二个危害是，它们本身是毒素，毒害我们的灵魂。

恺撒讲，勇士只死一次，而懦夫在倒下以前已经死了很多次。一些人认定在未来所有穷人都必须靠白拿钱才能生存下去，实际上等于宣布了穷人没有前途，没有希望，这样的毒素就让那些需要努力自强的人变得颓废。

近两百年来，悲观主义大行其道，不仅普通人如此，很多专业人士、精英也是如此。这是为什么呢？这里面有着很深层的原因。

1.首先，人过分的自信以及因此而造成的自己和现实之间的反差，是导致悲观主义的根本原因。

因为人过分自信，容易高估自己的能力，在现实生活中就得不到自己想要的东西，就会产生悲观情绪。

实验者给实验对象一个看似并不复杂的机械装置，问他们拆了之后如果没有说明书，能否重新装回去，并且给这件事的难度打一个分。很多实验对象都觉得这不是难事，认为自己能装回去，并且打了比较低的难度分。但是，最后真正能够将机械装置装回去的人，比例相对很低。至于那些成功地装了回去的人，和一开始他们的自我评估是无关的，也就是说能否做成这件事，和信心无关。

接下来，实验者又让大家给这项工作的难度打分。一开始认为自己能装回去的那群人，无论最后是否做成了这件事，第二次打出的难度分普遍高出很多。这前后两个难度分的差距，就说明人容易过分自信，对自身能力形成不切实际的判断，这样与现实形成反差，就让人悲观起来。相反，一开始觉得自己不能把机械装好的人，不论自己装好还是没装好，第二次打出的分和第一次一样高。

这说明，如果没有对自己的能力有太高的估计，也就不会在失败后产生悲观情绪。在现实生活中，我们很多时候对自己是高估的。

有读者问我，我们十年寒窗苦读，上了大学，快毕业了，发现自己努力读书还是拼不过富二代和官二代，整个人一下都不好了，该怎么办？

这种对世界，对前途悲观的看法，其实是由于过分自信，造成的想象中自己的能力和现实之间的反差。十年寒窗苦读，上了一所还不错的大学，甚至过去一直是学霸，并不是什么了不起的事情。

现在，有很多人被称为“高考状元”。按照古代的标准，省一级的状元，只能算是解元，即乡试的第一名，至于市县一级的状元则只是秀才。这些解元，再考个第一，也只能算是会元，然后再由皇帝出题考一次，这样的第一名才能算是状元。

中国历史上有很多状元，你能说出三个状元的名字吗？所以，当了状元尚且不过如此，十年寒窗苦读，真不是什么人生的资本。没有什么资本，面对比自己想象的要复杂得多的社会，自然很容易“整个人都不好了”。

相反，当人越往上走，眼界越来越开阔时，越知道自己能力的局限，会越谦逊，越有敬畏之心，就不再会有不切实际的奢望了，这时人就变得豁达大度起来，反而对未来、对社会就不再那么悲观了。

2.其次，坏消息总是不断地被放大的，通信和传媒手段越发达，这个效应越明显。

近20年来，每到夏天，我们经常听说某条大河又遇到百年不遇的洪水了，于是大家很容易得出结论：现在的灾难比以前多了，百年一遇的大洪水经常发生，这看气起来好像不正常。但事实是：全世界最长的100多条河流（长度超过2000公里）中国占了20条，三年五年内有某条大河大江发生一次百年不遇的洪水，一点都不奇怪。洪水在过去也有，只是过去没有像现在信息发达，很少人知道，也没人关心这种事，而且人口密度不高，人口聚居地未必像今天那样离河岸那么近，因此大家对洪灾不是那么敏感，记载也未必完备。

同样，在国外，近几十年的自然灾害并不比历史上更多。

3.悲观主义诞生的第三个原因是，从信息论上讲，越是与众不同的说法，信息量越大。

为什么看似理性的学者要宣传悲观主义？原因很简单，因为宣传乐观主义观点的论文不仅没有人看，甚至无法发表，时间一长，讲这样的话的人就被学术界淘汰了。

如果某个学者讲，明年经济形势很好，大众会说，这不是总理工作报告里的内容吗？我也知道，还要你讲么？相反，如果国内某个教授说中国经济要崩溃，他年年说，年年错，但是年年有人听。

从信息论上讲，重复先前的信息，或者讲一个大众都知道的事情，信息量为零；讲一个大家能想到的事情，信息量很少；讲一个大家意想不到的事情，信息量巨大。

当然，你会说这些人老说错，是否还能在学术界一直混下去呢？其实，学术界本身就是一个讨论问题的地方，不是一个搞绝对正确的地方，因此大家对错误的容忍度还是蛮高的。

我的一位在世界银行做到了很高的职位的同学说，经济学家一定要有自己的观点，而且你永远能够找到支持自己观点的数据。还有一位朋友是物理学界的新锐，他给我讲，一个人想在理论物理学界出名，那么大家都说一的事情，你一定要说二。我说这样一来结论不就错了么？他说没有关系，关键是要在逻辑上站得住脚，这样大家就找不出你的毛病。当然如果你很幸运，过去一直是一的事情，保不齐哪天真变成了二，你就得诺贝尔奖了。

悲观主义横行还有很多原因，上述三个原因，其实来自我们人性的弱点。

我们经常听人讲，自己在歌中也不断地唱，“那过去的美好时光”。——这就是怀旧。怀旧这件事的历史很久远，而且在中西方的历史中记载都颇为丰富。

无论是儒家的孔子，还是法家的商鞅，都认为尧舜禹的上古三代是中国的黄金时代，成汤文武时期是白银时代，到了春秋战国则是礼崩乐坏。

今天我们公认公元前8世纪－公元前5世纪是古希腊的黄金时代，然而生活在那个时代的诗人赫西俄德（Hesiod，约公元前750年-前650年）也在怀念另一个逝去的黄金时代，他认为那时的人们惬意而和平地栖居在大地上，拥有许多美好东西，其实他所怀念的所谓黄金时代不过是谁也吃不饱的石器时代。

我并不否认工业化给今天带来了很多负面影响：污染，拥堵，食品安全，以及快速发展带来的社会不公平，但是这并不能说明过去比今天好。

如今，很多年轻人，莫名其妙地认为从文革到改革开放的时代更公平，社会不分层，底层人群上升的空间更多。事实上，那时的社会同样分层，而且机会比今天要少得多。

不仅中国人怀旧，各国人大抵都是如此。

英国人有时会谈论维多利亚女王的荣光时代，俄罗斯人会回忆他们帝国曾经的辉煌，美国人会回忆二战后他们独霸世界的威武。事实上，维多利亚时代的自然环境并不比今天更好，一方面工业化的污染开始了，另一方面农业社会的龌龊还没有洗尽，空气中弥漫着焦炭里的硫磺味和粪便的气味；而俄罗斯过去最辉煌的年代，商店里几乎是空空如也的；美国的情况也好不了多少，半个世纪前各种癌症，以及心血管疾病、中风的发病率和死亡率都比今天高很多，甚至交通事故率也是今天的两倍。

所有的悲观主义者，都对今天相比昨天的变化视而不见。如果我们不能证明昨天比今天好，又如何能得出未来会变差的结论呢？

今天，悲观主义者对工业化和科技进步最大的焦虑有两个：全球变暖和智能化。

就智能化来说，这原本应该是一件好事。但是在悲观主义者看来，智能化意味着更加劳累，充满焦虑，以及见不到人的孤独生活。实际上，在工业革命开始的时候，过度劳累，焦虑和孤独的生活就被很多人关注了，一直到今天。

在智能化到来之后，人们整体的工作时间必然会缩短，更重要的是，人类比过去会更有选择做什么事情的自由。在农耕时代，大部分人的工作就是种田，在工业化早期，大部分工人都在生产线上。就业的多样性，不过是过去半个多世纪的事情。

接下来，要讲回我们自身了。我们必须明白，我们不仅无法回到过去，无法过过去的生活，除了往前走，没有第二个选择。在往前走的过程中，过去失去的，只好失去了，不需要补回来，因为通常是补不回来的。

举一个自然界的例子。人类的任何活动其实都会改变自然，比如我们的先人把一片森林烧掉变成了稻田，随后，生物界会在新的基础上实现平衡，当然这种平衡未必是我们想要的，比如可能老鼠的数量剧增。接下来，如果我们试图把稻田再填平，再种上树木，会有一个新的森林出现，但是它的生态和原先的完全不同。过去也许森林中有鹿和虎，恢复后的森林则可能是野兔和狼的天下。人类除了接受新的生态，别无他法。

了解了这些情况，我们就不必太怀旧、太恋旧了。因为人要往前走，每一章结束了就翻过去了。未来会比今天更好，这是我们应有的信心。

上面我们得出的结论是：未来会比今天更好，那么面对变化的世界，我们应该怎么做呢？接下来就和你分享作为一个乐观主义者，面对不断变化的未来，做事情的方法和思考问题的体会，我把它们总结成四种关系。

1.正是常态，奇是非常态。

孙子在他的《孙子兵法·势篇》中讲：“凡战者，以正合，以奇胜”。这个“奇”字在这里读ji，和数学中的奇数含义相同，是指多出来的部分。

孙子这句话的意思是说：作战，先要把正面的兵排好，要排得不偏斜，合乎法则，这叫做正。如果这时你还有多余的兵力，你就赢了。以后很多人把这句话理解为出奇制胜，是以今天汉语的字意理解当时的语言。

历史上真正出奇制胜的战役很少，那些写进历史教科书的会战，常常是因为一方善于调动兵力，自己还能掌握多余的机动兵力，最后获胜。

为人处世，成功的第一要素，就是走正道，不要老想着出奇制胜，特别是在未来非常光明的时候。我们很多人，总在想抄个近道，赚别人一点便宜，这样不是走得更快么？其实这种想法是不断地兜圈子，走弯路。

我很反对弯道超车的说法，如果你看过F1方程式比赛就知道，超车很少在弯道，而是在直道，只要车的性能好，车手的技术好，就能实现超车。华为超越朗讯、思科等公司，就是靠产品性能越做越好，价格便宜，没有别的手段。事实上在过去的二十年里，通信设备的发展就是一个平稳的过程，没有什么跌宕起伏。朗讯和思科被超越，是它们自己不思进取。只有那些没本事实现直道超车的人，才会提出弯道超车。

再看中国经济超越德国、日本，哪里有什么弯道的便宜可以赚取，靠的就是中国年轻人夜以继日地工作，各项工业指标稳步上升。而欧洲和日本大部分人在享福，在想着少做事情多拿钱，仅此而已。

以正合，以奇胜这个原则可以用在各个方面。

几周前一些高中生问我如何学好数学，实际上，如果现在已经是高三了，应该考虑的是如何考好数学。考好数学的关键就是“以正合，以奇胜”六个字。所谓正合，就是把自己会做的题，该得的分，一分不少地得到。少得一分，就说明没有复习好，没有考好。以奇胜就是指自己平时做不出来的题，考试的时候做出来了，或者别人做不出来的题，自己经过思考做出来了。没有“正合”，老去想“出奇制胜”，最好的结果也是得了两分额外的分数，前面该得分的题错了20分。而坏的结果是两头丢分。

如果我们认定未来是光明的，堂堂正正地打正规战，成功就是大概率事件。因此，年轻的时候好好读书，毕业后努力工作，有了钱理性投资，是所有人立足的根本。

在国民幸福感比较高的国家，比如丹麦和新加坡，大家都知道走符合当地价值观的正道，能保证个人的成功，因此大家容易获得幸福，未来的中国会越来越是这种情形。

讲到走正道，也必须讲一讲出奇制胜，这样才好理解它们的区别。我们常常听说一个词——差异化。很多人往往把“差异化”理解为成功的秘诀和保障，其实差异化本身只是手段，而不是目的，目的是把事情做得更好。

今天很多人理解差异化有一个误区，就是认为只要不同就行了，就如同很多教授写论文一定要标新立异一样。事实上，差异化有好的差异化和坏的差异化，而且大部分是坏的。

例如，从北京到上海，道路千千万，但最近的道路只有一条，就是选择京沪高铁。当然，你也可以绕道武汉，或者采用其他的绕法，说自己是采用差异化策略。然而，除了被别人认为是犯傻，又有什么意义呢？如果我们选择“正道”，就应该理直气壮地走择京沪高铁，不要怕别人说你走的是正路，没有差异化。

很多人在做产品时搞差异化，把按钮从圆的改成方的，方的改成三角的，这样做是毫无意义的，甚至更糟糕。如果我们的心中想的是把东西做得更好，把事情做得更好，做出来的自然和以前的不一样，不用强调差异化，必然有差异化。

2.在无限长的时间里，变是常态，不变是非常态。但是在有限的时间里不变和渐变是常态，巨变是非常态。

变化在长时间里是一定会发生的。我们不要指望靠一种技巧能吃一辈子，因为变化是常态，承认这一点，等到变化来的时候，才不至于慌张。一些人之所以是悲观主义者，就是惧怕变化。

但是在较短的时间里，常常是相对稳定的，如果有变化也是渐变的，这是我们做很多事情的基础。

下面这张图是一段人的语音，持续时间大约是两秒。两秒对于语音是个不短的时间，大约有几万个样本点，几百帧的信号。从图中你可以看到，它是剧烈变化的。但是，如果把这张图横向放大100倍，你就会看出它是渐变而且颇为平滑。

由于我们的声带有惯性，发音只能是连续的，而不是突变的。整个语音处理，都是建立在这个条件之上的。

类似地，我们的世界也是有惯性的，它的变化也是渐变的。理解了这一点，做事的时候就会懂得积累的效应，就不会采用狗熊掰棒子的做法。

很多人一件事没有做好，就老想着变，好像一变自己就有了机会。且不说变化是否能对有这样想法的人带来机会，就算有，没有积累的人是把握不了机会的。当变化真的来了，那些人还是没有机会，希望落空，从此就成了悲观主义者。鲁迅笔下的阿Q就是这样的人，看到革命，看到变化，就以为自己有了机会，岂不知革命恰恰要了他的命。

今天我们说智能时代到来了，这会是一个长达十几年甚至几十年的阶段。如果放在人类历史上看，不过是一瞬间，它带来的是突变，但是每一天的变化都是渐变，我们有足够多的时间适应这种变化。

3.往前走是常态，回头看是非常态。

反思和回顾历史是需要的，但不要太多。

中国人喜欢讲以史为镜，其实，以史为镜其实很不靠谱。中国人的一个弱点是背负了太多的历史包袱，因为中国的历史很长。美国人没有很长的历史，也就没有了包袱。相比历史，未来更重要。中国企业又和国家恰恰相反，历史都很短，没有包袱，因此可以做到不断发展。欧美的企业正好反过来，百年老店太多，背负着太多的历史的包袱。

有些人爱炒作自己祖上点过翰林，当过贝勒，出过什么学者名流，这其实没有任何意义。活到今天的人，绝大多数祖上都是王侯将相。两人坐在一起聊天，不管祖上是干什么的，说明他们已经平等了，接下来，就看两人未来的路怎么走了。

4.实力派获胜是常态，机会主义者获胜是非常态。

任何体育比赛，通常是实力更强的一方获胜，爆冷门是很少的。在生活中也是如此，与其想如何爆冷门，不如想想自己怎样成为实力派。

一些学生问我是否该退学，我说以你们现在的水平，还远不到退学的时候。虽然盖茨和扎克伯格退学后成功了，那是因为他们在退学前已经知道了怎么挣钱，而不是退了学才去想挣钱的方法，更何况他们二人在同学中算是实力派的人物，而不是机会主义者。

当你了解了我们的社会，了解了我们的未来，相信未来有的是机会的之后，最好的做法就是静下心来，成为一个实力派，这样成功的几率就大得多。

以上我们从宏观的世界谈到自己，其实核心的内容只有两点：首先做一个对未来的乐观派，其次，规规矩矩地成为实力派，不要走无谓的弯路，也就是，临渊羡鱼，不如退而结网。

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关于本次悲观的的是什么意思、读音和悲观主义是种病，得治！的问题分享到这里就结束了，如果解决了您的问题，我们非常高兴。