myth的 神话myth

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1、图片来源于网络张洪友、饶广祥符号文化分析与符号人类学重要概念。Myth一词起源于古希腊语Mythos，意为“故事、叙述”。在希腊的早期人们往往会被具有诗性的神话故事所征服，在古希腊后期随着科学和哲学的发展，神话就成了与理性相悖的虚构和荒谬的话语。

2、文化符号学相当关注“现代神话”。巴尔特(RolandBarthes)认为，神话是由两级系统组成的言说系统。在《神话学》(Barthes1998b)中，他写道：“神话并不是任何一种言谈：语言需要特别的条件才能变成神话……神话是一种传播的体系，它是一种讯息。”它可以包括写作或者描绘，不只是写出来的论文，还有照片、电影、报告、运动、表演和宣传，这些都可以作为神话言谈的载体。巴尔特指出，神话是一个奇特的系统，因为它是从一个早于它存在的符号学链条上被建构的：它是一个二级的符号学系统。在一级系统中作为符号存在的东西(亦即一个概念和一个形象结合的总体），在二级系统中变成了一个能指，指向一个新的所指。这样的两级系统结合而成的意指方式，就是巴尔特所说的神话。这两级系统是相互交错的，第一级系统是语言一对象系统，是神话建立的基础。而神话是第二级的，巴尔特称之为元语言，因为它是第一级系统的表意的方向，换句话说，是解读第一级系统的基础。神话的一个任务就是“要赋予某一历史意图自然的证明，并使偶然性显得永恒的”。

3、巴尔特看来：“神话是一种被过分正当化的言说方式。”因为神话将历史转化为自然。将意义转化为形式，这样神话是一种具有劫掠性的语言。在次生系统中，因果关系是人为虚假的，却又显得朴素自然。神话是一种在装扮中呈现的自然。

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