mala的词源，佛珠的最初起源

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1、佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型。然而，关于佛珠最初的起源，却不是被佛教创造出来的。

2、一、pasaka-mala,音译是“钵塞莫”，意译作“数珠”；

3、二、aksa-mala,音译是“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”；

4、三、japa-mala,音译是“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”；

5、四、aksa-sutra,音译是“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”

6、在古印度的婆罗门的毗湿奴派中的典籍，很早就有着佩戴持珠的记录。而这些记录在现代挖掘出来的一些出土古物中也可以得到印证，例如，在印度的一件出土古物中有一件是公元2世纪的婆罗门像，其脖子上就有挂着一串珠子。由此，佛珠可能是源于古印度人有璎珞鬘条缠身的风尚，而正是这种风尚的沿袭，逐渐演变成后世佛珠的使用。

7、而在佛教经典中，有关佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的启示作为通说。经文的大概意思是这样的：佛陀告诉波流离王，贯穿一定数目的木槵子，作为行住坐卧时念诵三宝名号的辅助工具，并以此来摄持心念，令心专注，渐次达到“身心不乱、无诸谄曲”，命终之后即能得生善处，乃至永远断除烦恼，获得无上的佛果。这就是佛教当中，佛珠最初的起源了。

8、佛珠虽然为现在已成为佛教徒的一项重要标志。但是若溯其本源，佛珠则与古印度婆罗门教中持用佩戴珠鬘的有关，如现藏于印度佛陀伽耶考古博物馆，属于公元前一世纪的“佛陀伽耶药叉女”造像上，即佩戴有类似佛珠的项链。而从语源上讲，“经”的梵语和“珠之贯线”的梵语所使用的是同一个词根“sutra”，其原意为“贯穿”。古印度佛教徒认为，众多的花瓣需用绳子穿起来才不会被风吹散；同理，佛陀的言教也需要汇集起来，以便不会散失，流传后代。

9、不过，因为佛教起源于印度却大兴于中土，佛珠虽不是佛教所创用，却正是因为植根于中国，才有可能成为今日中国汉藏、蒙古、日本等地区僧尼、居士携带的重要法具。

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