菩提树德语发音？菩提树旁事与人

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古老传说里有一座斯拉夫人的村庄。村民们是异教崇拜者，不信奉耶稣，只祭祀名为Flyns的神灵。

他们在附近一棵枝叶茂密的菩提树下摆放Flyns塑像。据称，这尊塑像十分凶恶，就像一具披着长斗篷、手里拿火把的尸体。在它的左肩上托着一只狮子，意思是狮子会唤醒死去的神灵。后来圣波尼法爵在这座斯拉夫村庄宣讲基督教义，终于在728年废除偶像崇拜。

日耳曼人以基督耶稣之名往东方抢夺土地，这座小村庄成为日耳曼民族的囊中之物。

从莱比锡早期历史中，可以找到日耳曼人向东扩张，以及斯拉夫人基督教化的痕迹。

莱比锡的城市名来源有好几种解释。普遍认为莱比锡（Leipzig）跟古斯拉夫语里为Lipzk（菩提树）有关。这座普普通通的村庄，后来却成为德国重要城市。

1614年莱比锡来源：StadtmagazinfürLeipzig

反法联盟在莱比锡之战击溃拿破仑军队，吹响法兰西帝国灭亡的号角。莱比锡圣尼古拉斯教堂前聚集上万示威者，两德统一拉开序幕。

从1632年开始举办的莱比锡书展为德国最大的书展，直到1945年才被法兰克福书展超越。音乐家巴赫担任圣托马斯教堂音乐指挥，他的音乐才能逐渐被世人认可。

莱比锡的故事封存在老市政厅里，这座14世纪罗马风格式建筑现为城市博物馆，恪尽职守地讲述逝去的往事。

12世纪以来，莱比锡就是德国东部重要的贸易中心。莱比锡每年举办规模宏大的集市活动，主要为复活节后第三个礼拜日的Jubilate集市、九月二十九日的Michaelis集市，以及新年集市。三大集市被皇帝提升为帝国集市，莱比锡书展的开设也受到它们的启发。

莱比锡书展诞生的另一个历史背景，是15世纪古腾堡印刷术在欧洲传播。有史料记载，1481年印刷书本首次在法兰克福出售，而印刷书籍贸易1514或1517年才在莱比锡出现。

2019年莱比锡书展来源：BookWalk

起初莱比锡书籍市场售卖拉丁语书籍。到宗教改革时期，马丁·路德宣扬新教学说，其他城市的书籍市场也开始出现德语文学和新教书籍。但由于各自当权者的阻挠，莱比锡和法兰克福的书籍市场不能出售德语和宗教改革的图书。

1539年，新任萨克森公爵莫里茨批准莱比锡书籍市场售卖德语书，并减少书籍审查。莱比锡书籍市场宽松的审查制度意味着较低的准入门槛，所以不仅神圣罗马帝国的书商、印刷商把目光投向莱比锡，甚至东欧、荷兰的商人们也来到莱比锡进行书籍贸易。所以在16、17世纪，德语图书在帝国境内赢得越来越多的顾客。

与此相反，法兰克福书籍市场仍旧坚持只卖拉丁语书，并且皇帝在帝国自由城市法兰克福成立审查机构，严禁异端学说传播。法兰克福当时还存在政治不稳定等不利因素。因此，法兰克福书籍市场逐渐衰落。

莱比锡书展在1632年成功击败最强劲的对手法兰克福，在18世纪更是帝国书籍贸易中心。市中心的莫里茨棱堡曾经还是书籍印刷厂。

二战后，法兰克福书展再度崛起，成为德国最大的书籍市场。不过在民主德国统治期间，莱比锡书展仍然是东西德文化交流的重要场所。

2003年德意志电视二台播出节目《最伟大的德国人》，投票评选出100位德国人。前西德总理康拉德·阿登纳名列第一，马丁·路德、卡尔·马克思紧随其后。

名单里有几位音乐家、作曲家，包括贝多芬（12名）、莫扎特（20名）、瓦格纳（69名）等一些熟悉的名字。约翰·塞巴斯蒂安·巴赫稳压他们一头，排名第六位，也是排在名单里最前的作曲家。

巴赫出生于一个赫赫有名的音乐世家。巴赫家族在16至19世纪之间出现超过五十位音乐家，可谓人才辈出。

巴赫早年在神圣罗马帝国北部城市担任教会管风琴师、音乐指导，但始终名声不显。直至1723年，他担任莱比锡乐监、圣托马斯教堂乐正，他的作品才开始名扬整个路德教会。1723至1729年间，巴赫创作四套全年用的康塔塔（清唱套曲），每套约60首。这些作品大多保存下来。如今，巴赫雕像屹立在圣托马斯教堂前。

在巴赫生活的年代，内心虔诚的信仰与世俗享乐并不矛盾。虽然他长期与教堂相伴，用音乐来赞颂上帝，但他创作的音乐贴近普通人的生活，“充满了活泼、果断、诙谐的世俗性”。巴赫被誉为巴洛克时代音乐大师，莫扎特、贝多芬也深受巴赫音乐的启发。

巴赫博物馆毗邻圣托马斯教堂，曾经是巴赫工作生活的地方，馆藏巴赫画像、乐谱、乐器等等，还介绍巴赫家族的历史，以及巴赫对后世音乐家的影响。

1813年莱比锡郊外，一场多民族会战成为历史的转折点。

普鲁士、奥地利、沙皇俄国等多国联军击败拿破仑率领的法国军队，最终埋葬法兰西第一帝国。德意志各邦国在战后相继脱离法国的掌控，成为独立国家，因此莱比锡战役被称作德意志民族之战。

莱比锡战役百年纪念之际，德意志帝国修建一系列纪念建筑。其中最著名的建筑无疑是莱比锡民族大会战纪念碑，以及曾在《弗洛茨瓦夫》中提到的世界文化遗产百年厅。

这是一座宣扬德意志民族主义的纪念碑，虽然后来遭到纳粹的滥用，但至今告诉人们一个事实：德意志民族主义是在反对拿破仑法国的抗争中兴起的。

当初计划去莱比锡旅行，首先想参观这座纪念碑，可惜最后没有时间亲自游览。据说纪念碑顶部有观景平台，可供游人远望。

日历翻到1989年，“抗命时代”在莱比锡拉开序幕。

冷战时期，德国分裂为联邦德国、民主德国。从1982年开始，莱比锡圣尼古拉斯教堂有举办“星期一和平祈祷会”的传统。教堂的牧师借机避开史塔西的监控，跟东德政权反对者暗中保持联络。

1989年9月4日，莱比锡市民跟往常一样，聚集在圣尼古拉斯教堂祈祷。祈祷结束后，千余名市民在教堂门口拉起横幅，高喊着“自由”、“我们要出去”等口号，反对东德政府。但第一次示威很快被史塔西驱散。

这只是个开端。随后每周一都会举行群众示威活动，而且越来越多的民众加入示威。10月6日，示威人数达到12万人。星期一示威从莱比锡蔓延到其他东德城市，成为席卷全国的反抗运动。11月6日莱比锡更爆发50万人的大型示威，仅仅三天后，柏林墙倒塌。

星期一游行示威被称为柏林墙倒塌、两德统一的导火索，圣尼古拉斯教堂无疑是这场重大事件的纪念碑。

最后介绍一个充满现代科技感的景点——PanometerLeipzig。Panometer由全景图（panorama）与源自法语词的Gasometer组成。

德法战争后，德国许多城市陆续展出描述著名战役的全景画，培养公众的爱国主义精神。这成为当时德国的时尚。1883年莱比锡开始建造用于展示全景图的建筑，展示莱比锡民族之战等战争画面。

可随着20世纪电影出现，公众对全景图的兴趣与日俱减。二战时期，盟军空袭莱比锡，全景图及其所在的建筑被炸毁。到21世纪，建筑师在莱比锡寻觅新的地点建造圆形房屋，利用计算机技术和版画技术设计现代全景图Panometer。

PanometerLeipzig目前展出CarolasGarten，持续到2021年夏。之后，展厅计划展出新的作品。

CarolasGarten分为白昼和月夜两幕，配合着不同的音乐，突显出花园白天时的勃勃生机，与黄昏后的万籁俱寂、唯有虫鸣。设计者用夸张的方式放大某些昆虫与植物，但整体看起来却毫不突兀。跟体型硕大的蜜蜂相比，园丁和孩童反而显得渺小。

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