文言文中常用的修辞手法，文言文常见的修辞手法

这是什么修辞手法？现在我们不谈这个，我先问你一个问题。

如果有选择的话，你愿意当将军吗？或者说你想成为一个强者？

我想大多数人都会选择成为将军，但能指挥千军万马、制定战略的将军，从某种意义上来说，是比强者聪明得多的人。

但就我而言，我所说的“将军”和“强人”是在以下上下文中所指的：

将帅百战而死，壮士十年复出。 —— 《木兰辞》

这时候，你会选择成为将军还是战士？

我担心相当一部分人会因为“十年强者复出”、“百战而死”而改变想法，想成为英雄。

难道真的是将军尽死，强者尽归吗？

我们必须郑重地说“不！”

这两句话中，“百战”是指战斗的频繁，“十年”是指战争持续的时间之长。这两句话合在一起说：“长期以来，将士征战无数，有的战死沙场，为国捐躯，有的凯旋归来。应该理解为他凯旋而归。”

上述言论使用了我今天要谈论的那种修辞。如果你不明白这个说辞，那就是个笑话。

其实古诗词中类似这样的修辞语句还有很多，所以最好从最短的一个开始。

早晨阳光明媚，傍晚夕阳西下，风光无限。 —— 《岳阳楼记》

怎么理解这个“朝光暮影”呢？早上是晴天，晚上是阴天吗？每天早上都是晴天，晚上都是阴天，但是古代控制天气的技术有那么厉害吗？还是洞庭湖的天气真的有那么奇怪？

连接到下一句“天气无限”时，这句话应该理解为早晨和傍晚、晴天或阴天、阴天或晴天。这就是“天气无限”。

朝歌夜仙是秦王府的人。 —— 《阿房宫赋》

这里的“朝歌夜仙”怎么理解？是否有可能早上唱歌，晚上弹奏乐器，反之亦然？显然不可能。这句话应该理解为早晚弹唱。杜玛吉用这样的句子来形容妃嫔、皇子、孙子们沉迷于歌舞、尽情享受的生活状态。

这里有一些更复杂的事情。

烟笼冷，月困沙，夜宿秦槐酒楼附近。 —— 《泊秦淮》

这首诗中的“烟笼、冷水、月笼、沙子”这四个字怎么理解？ “烟遮江水寒，月光遮滩”你懂吗？烟和月光是否足够聪明，能够准确区分它们的界限？

这句话的正确理解应该是，“烟波月光遮冰冷的江水沙滩”。

师父下马上船，虽欲饮酒，却无管弦。 —— 《琵琶行》

怎么理解“机长已下船，乘客已上船”？如果主办方下船，客人上船，明白到此为止，就不会发生后来的“举酒不奏乐”的事件了。

这句话的正确理解是“主人和客人都下了船”，只有主人下了船，和客人一起上船后，“突然，我听到一声哨声” 。'' 变得。 《水》与《江州》司马绿衫湿了。

其实，《琵琶行》，“东船西船都无声”和“主人忘记归来，客人不归”与此类似。

前面我们讲了一个词或一句话，现在我们讲两句话。

将军的角弓不受控制，侍卫的铁衣冰冷难受。 —— (《白雪歌送武判官归京》)

这两句话应该怎么理解呢？天气不好的时候，比如八月，北风吹来，白草断了，满天白雪，只有将军的角弓拉不开，守卫的也许就是只是太冷而不能穿的铠甲吗？之上？反过来说，都督不需要拉角弓，将军不需要穿铁甲？

显然不是，这句话应该理解为“将领、侍卫（泛指所有边防部队）不能拉角弓，甲胄冷得不能穿”。

他左手拿着剑和尺子，右手拿着丝带。 —— 《孔雀东南飞》

很多人都习惯用右手拿刀拿尺子，难道刘兰芝据说是左撇子吗？很明显不是。这不是侦探悬疑小说。而刘兰芝是否是左撇子，与这个人物的塑造无关。

这句话的意思无非是一手拿着刀尺，一手拿着丝线。勤劳贤惠的刘兰芝就这样努力了，后半段又说：“一早，绣裙，素罗衫就完成了”。 其实这句话就是“绣裙”。 “早上和晚上。并不意味着你必须只穿一件衬衫。然而，这件衣服是一天制成的。

失败者在路上歌唱，行者在树上休息。 —— 《醉翁亭记》

欧阳修《醉翁亭记》中的这句话在许多学习指南和各种中文文献中被翻译为“背负者在路上唱歌，背着行走者在树下休息”。

我只想问：难道不应该让提着行李的人在树下休息，不应该让走路的人唱歌吗？如果你问这个问题，你就会发现那些书的翻译大多是笑话。

欧阳修用这两句话，加上“前呼后应，蹲欢呼，人来往不绝，楚人行”，就是楚国热闹的有力例证。夸张的有趣场景旅行的人。因此，这两句话的正确理解应该是：“一个搬运货物的人，要么在路上唱歌，要么在树下休息。”

上面是两句话的情况，但我们看一下多句的情况。

东市买马，西市买鞍辔，南市买辔头，北市买长鞭。 —— 《木兰辞》

这句话说的是木兰去东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子，这是什么意思呢？

如果真是如此，那么你不得不惊叹《花木兰》时代的市场细分是多么的专业和细致。相比之下还是显得相形见绌，不过在马里安道茶镇购买茶叶以外的生活用品并不是那么困难。

而且，“马”、“鞍”、“辔”、“鞭”不是同一系列的产品吗？由于茶商也出售不同的茶具，因此在不同的地方单独出售自然没有意义。

显然，这句话并不是我们之前理解的意思，只是表示花木兰正在各个市场忙着准备鞍马等战争装备。其实，这句话与“鱼戏东荷叶，鱼戏西荷叶，鱼戏南荷叶，鱼戏荷叶”是同一个表达。荷叶。” 《向北离开》出自汉乐府《江南》。所谓“东、西、南、北”只是“无处不在”。

太阳和月亮的运行也出现在其中，闪亮的星辰也出现在其中。 —— 《观沧海》

如果我们这样理解这些句子，太阳和月亮的运动似乎就是从这片浩瀚的海洋中发出的。银河的星星闪闪发光，仿佛是从这片浩瀚的海洋中诞生的。看似没什么问题，但仔细一看，却又不明白。

如果你进一步询问就会发现问题所在。难道太阳和月亮只动不发光，星星只发光不移动吗？更准确地理解这句话，应该理解为“日月星辰的运动，仿佛来自浩瀚的海洋”。

只有这样理解，才能更好地理解曹操笔下大海的力量和力量，更能感受到作者想要将世界握在手中，就像大海握有一切一样的雄心壮志。

这个我们已经讲得很详细了，但是中国古典诗歌中普遍存在的这种修辞方法到底是什么呢？

这种方法称为“互文性”，简称“互文性”。

古人云：“相合而显义。”这种修辞中，文中只解释一种，但意思却是相互理解的。理解的时候需要向前看、向后看，不能偏向一边，不能单独理解。只有这样，你才能准确、完整、全面地理解此类句子的真正含义。

换句话说，互文性就语言的结构特征而言是“相互反映的”，就语言的语义特征而言是“互补的”。

由于这种特性，互文性使语言变得更简单，但意义更丰富。我们很容易直观地感受到一句运用句间修辞的句子的工整和新颖，但要想更深入、更彻底地理解它的委婉含蓄之美，就必须仔细品味它。

其实，不一定要死记硬背互文的概念，而是要掌握互文的典型事例，掌握互文的本质特征，深刻理解互文所带来的独特表达效果。然后，您将能够使用互文修辞来对常见的古诗词有更深入、更透彻的理解。

让我们看一些使用互文修辞的常见例子。不做具体分析，自己尝试一下，体会一下。看看它与你之前理解的有什么不同以及它有多深。

打开东楼的门，坐到西楼的床上。 —— 《木兰辞》

当您拆下窗户时，镜子上会贴上黄色贴花。 —— 《木兰辞》

公兔的腿在抽搐，母兔的眼睛模糊，尽管有两只兔子并排走，它们也能分辨出我是公是母。 —— 《木兰辞》

东西各植松柏，左右各植梧桐。 —— 《孔雀东南飞》

13岁会织布，14岁会做衣服，15岁会弹琴，16岁会吟诗。 —— 《孔雀东南飞》

蝉声林静，鸟鸣山更幽。 —— 《入若耶溪》

十天的假期里，我结识了许多成功的朋友，受到千里之外的欢迎，家里到处都是尊贵的朋友。 —— 《滕王阁序》

秦朝的明月在汉朝的关口，远征万里的人们还没有回来。 —— 《出塞》

绿草在台阶上反射出春天的色彩，黄莺的声音在天空的树叶中回荡，令人心旷神怡。 —— 《蜀相》

花道到目前为止还没有被游客绑架过，现在它的大门向你敞开。 —— 《客至》

他们从东到西喊叫，从北到南雷鸣。 —— 《捕蛇者说》

燕、赵之集，韩、魏之治，齐、楚之精锐。 —— 《阿房宫赋》

与汝谈笑，无接触口腔科。 —— 《陋室铭》

太阳升起，河花红如火，春天来，河水绿如蓝。 —— 《忆江南》

不高兴，不同情。 —— 《岳阳楼记》

明月惊枝上喜鹊，半夜风声蝉鸣。 —— 《西江月》

东西方狗叫—— 《项脊轩志》

北方大地被冰雪覆盖，绵延数千里。 —— 《沁园春·雪》

秦皇帝、汉武帝的文才略逊一筹，唐皇帝、宋祖的文雅稍逊一筹。 —— 《沁园春·雪》

除了这些例子之外，你还能想到你读过的其他使用互文修辞的古诗或古文吗？它有什么效果？留言或许可以这么说。