韩非子 十过，韩非子节选

你是在拿好消息开玩笑吗？昔日，卫灵公率军伐晋，至浦江，征车税，留马留宿。夜里，闻新鼓声，人们议论纷纷。当其他人询问时，我什么也没听到。于是他打电话给老师说：“如果你听到鼓里有新的声音，让你周围的每个人都听一下并报告。它就像鬼或神一样。我听到它并把它写下来。” ’我做到了。 “唷。”我一边静静地坐着，一边弹着钢琴，一边写着。传明大师对报说：“我明白了，但我还没有练功，请你再住一晚再练。”灵公回答：“不行。”我又问了一遍。住了一晚。明天我会学习它并去杜松子酒。 30 金平公的酒杯放在石仪台上。酒喝完，凌君起身。 ”公曰：“新声已出，我欲表之。”平公曰：“好。”便叫来石川，在坊中坐在他旁边，弹琴。我请他帮我打鼓。话还没说完，石光拦住了他，说道：“灭国的呼声是不可能实现的。”平公说：“这是嘲讽的手段吗？”石光说：“什么？”石燕做到了，这和周的奢侈是一样的，武王伐纣的时候，武王的军队东进，投进了浦江，所以听到这个声音的人一定是在水上。听到这种声音被排除在外，是不可能的。”“我所做的就是我所做的。如果它是好的；那是因为声音，而这取决于你来实现它。”老师鼓励并继续调查。平君问赤光：“你管这个叫什么？”赤光说：“这叫清朝。”配对问：“清朝是最悲伤的东西吗？”赤光说。我做到了。 “你能听清朝吗？”石光说：“不，从前，凡是听清朝的话，都是高尚正义的统治者。今天，我的统治者太高尚了。宾公说：“ “我是一个谦虚的人，我喜欢的是声音，所以我想尝试一下。”但思全无奈，只能弹琴打鼓。他一奏，二十八只黑鹤从南方飞来，聚集在郎门楼，再次奏响后，便排成一列。击三下，伸颈而歌，展翅而舞，宫商之声满天。品公此话一出，在座的众人皆是一喜。平公举起酒杯，起身称赞师父光重，却坐下来问道：“清正的声音不是悲伤吗？”石光回答说：“不如清正。” 。旷曰：“不可。从前，黄帝与泰山鬼神会合，驾象乘车，六龙列阵。”我骑进去了。”飞羽在前，风波来收拾，雨师把雨水驱散。虎狼在前，鬼神在后。地上躺着一条飞蛇。凤帝遮盖其上，鬼神相融，起到了清角的作用。现在我的统治者太弱了，听不到它。如果你听到这句话，你就输了。 ”平公说：“我年纪大了，我喜欢的音乐是最好的，我想听听。”时光先生只能鼓励他。这首歌一响起，西北升起乌云，再次响起时，一阵大风吹来，接着是大雨，窗帘被撕破，豆荚被撕裂，走廊里的瓷砖被剥落。离开。服务员四散开来，平贡先生害怕地蹲在走廊上。金朝时期，大旱，三年土地光秃秃。平公病了。故曰：“不以听愈，而爱五音，则疲矣”。

他太聪明了，而且外表也很奇怪。子伯见了，说道：“二皇子的容貌有了变化。”太子道：“你觉得如何？”太子道：“他的行为是威严的，他的意图是。” ”王曰：“吾与二主已许，必伐赵，分三分，因近矣。 “对你来说，我不会侵犯你，也不欺负你。晋阳建军已经三年了，今晚我就撤军，享受它的好处。对将军来说，不可能有其他的意图。那可以”事实并非如此，唐。” “别担心你会被释放。别让它从你嘴里说出来。”我得知它在大门的另一边。石国进来问道：“我所说的话，你们告诉你们两位主人了吗？”国王说：“你们怎么知道的？” “臣，他脸色变了，待我就像是下属一样。我确定是这样的。如果要发生变化，我最好杀了他。”君说道，“别这样。”再说什么。”四国：“不，我把他当作下属。”如果你杀不了我，就吻他。”君说，“如果我吻他怎么办？ ”他说：“魏宣子的谋士是赵贾，韩康子的谋士是端珪，这些都能改变大王的计划，大王与二王约定：要瓦解赵国。 “他的两个儿子各得一个县，有一万户。会少一些。”世博说。四国见他说“不行”，就说如果他不听的话，他的家族就会变成辅助家族，所以他会离开。大限当晚，赵杀了守堤的官员，并命史伯军冲入。智伯军救水时大乱，韩、魏夷攻之，祥子兵从前袭，大败智伯军，俘获智伯。士伯死，军败，国家分为三部分，天下笑之。所以说“贪婪和利欲是亡国自杀的根本”。

你是说你喜欢女性音乐吗？很久以前，戎王派大禹聘请使者到秦国时，穆公说：“我听说过道，但没有见过。明朝古人常常胜败于国。” ’我在听。”我问道。穆公曰：“吾尝闻之，常以俭得之，以奢失之。” “我怎样才能节俭呢？”余宇对我说：“我曾听说尧统治天下，他的食物来自于大地的桂，他喝的是大地的川的水。他的领土延伸到了世界各地。”南至交子，北至幽都，日月自东而西，万民皆顺。在尧、禅的世界里，禹、舜接受了它，把它当作餐具，为了赚钱，他们上山砍树，用锯子锯断残骸，修补起来，涂上漆墨。并送走了他们。它被放置在宫殿中作为餐具。诸侯们认为这是一种奢侈，但国家却拒绝了。舜的禅宗传遍天下，禹则用柑帛为礼器，外面用墨染，里面画红色图画书法，用柑帛为毯。虽是奢侈，但对国家不满的人却有33人。夏侯氏死后，殷人接受，修筑为大道，并装饰有雕花餐具、雕花酒杯、白墙陡壁、雕花席子。这是一个奢侈的故事，但对国家不满的人却有53人。每个绅士都知道这篇文章，但很少有人愿意确定它。臣曰：“道以俭矣”。忧心忡忡。“如今我已成智者，必受其苦，那我还剩下什么？”国内历史学家廖先生说：“荣王府是个僻静的地方。”听说中国远在天边，听不到中国的声音，国王派女儿悦去迷惑朝廷，并要求他们在一段时间内不听劝告，国王和大臣们有时间制定计划”国王说：“不。”然后他派内务大臣廖在二十八日将女孩的音乐送给融王，因为我已经请求了一个承诺。国王答应告诉他。如果他看到女孩的音乐，他就做了准备。”“那是我们每天喝酒听音乐的地方。最后我们动不了，牛马死了一半” 禹回来后，劝谏戎王，戎王不听。” 秦穆公迎接大臣，询问兵力和地形，得知了，就起兵进攻，建国十二年，土地已扩至数千人。因此，有人说：“如果沉迷于女性音乐而忽视国家政治，将会导致国家灭亡的灾难。”

你是在开玩笑说要离家很远吗？很久以前，齐景公出海游玩。他命众臣曰：“许归者死。”颜卓柱却说：“你们在海里游着玩，国家的目的何在？玩得开心吧。就算是， 你会死。”齐景公说：“我曾吩咐你‘如果回去，你就死’，但现在你违背了命令。”敌人就会攻击他。颜卓齐齐道：“昔日纣杀关龙凤，纣杀青眼太子，如今大王杀大臣，可杀之，有三因。我为国家说话，不为国家说话。”我自己。”他伸长脖子说道：“你要攻击他！”于乃斯格开着车回来。第三天，听说全国人民正在谋害齐景公。因此，齐晋公拥有齐国，燕卓的权力也集中在齐国。因此，有人说“远离内部旅行是一种让身体处于危险之中的方式”。

你是在嘲笑小钟吗？很久以前，楚王与晋公在鄢陵交战，楚军大败，楚王眼睛受伤。激战中，司马治口渴想要喝点东西，便钻入山谷，端着酒杯进来。子曰：“嘿，往后站，这是酒。”杨曰：“这不是酒。”子接过，一饮而尽。而子则沉迷于酒，乐在其中，却是一个喝得停不下来、喝得酩酊大醉的人。战斗结束后，共王欲打仗，召司马子造反，司马子却表示自己伤心欲绝，造反了。共王亲自驱车而来，进了帐篷，闻了酒香，就回来了，说道：“今日之战，我不会受伤。我所依靠的人是司马，而司马已经喝得很醉了。”灭楚国，不顾我民，没有粮食，我们就无法再打仗了。”于是回到军中，斩杀了司马子。临走时，他想：那是一场灾难。所以，叔颜喝酒的时候，并不是儿子的敌人，而是忠心耿耿，爱他爱得足以杀了他。故曰：“行小义，则为大义贼”。

什么是小学？很久以前，楚王与晋公在鄢陵交战，楚军失败，楚王眼睛受伤。一场激战中，楚军司马子口渴，要水喝，侍从谷阳却给他送来了一瓶酒。祖凡说：“嘿！你把它放在一边，这是酒。”顾衍说：“这不是酒。”祖凡接过，喝了下去。志焕喜欢喝酒，觉得酒很甜，所以停不下来，结果喝醉了。战斗结束后，楚王欲再战，派人去接司马子凡，但司马子凡伤心欲绝，不肯前往。恭王亲自前往，进了子凡的帐篷，闻到了酒气，就回来了，说道：“今日一战，我受了伤。我向司马求救，司马却喝醉了。”因为我忘记了神明。 “楚国人不关心人民，他们不能再战斗了。”于是军队从鄢陵撤退，司马子被判处死刑。所以，仆人谷阳给他喝酒并不是因为他讨厌季帆，而是因为他心里对季帆宣誓效忠，最后却误杀了季帆。所以，小忠必伤大忠。

你是在嘲笑顾小黎吗？有一次，晋献公为了伐虢，妄图引路到虞。荀息曰：“大王贿赂豫公，以求邪道。你必欺我。”齐王曰：“大王贿赂豫公，以求邪道。”屈淳道：“是穷人的马，载着财富。如果他接受了我的真道，会怎样？”财宝仍是从内宫取来，藏在外宫，马仍是从内宫取来。内宫。它正在国王道：“放心吧。”他说：“答应我吧。”他让荀息把悬垂的刺玉和弯曲的温度拿走。他利用贿赂豫公的机会，寻求虚假的真理。豫公贪图玉、马之利，欲将其送人。庞子奇道：“不许。正如坦克有辅助装置，你、于有郭。辅助靠坦克，坦克靠辅助。于、郭的力量是正确的， “他建议道。 “如果走错了路，郭朝就会灭亡。”但玉熙却照着做了。不，如果你愿意，就不要让它发生。 ”豫公不听，误入歧途。荀僖攻破虢国，留守三年，与虞再次联合攻虢国，被击败。荀息牵着马，处理着丁子，报告给献公，献公说：“鼻子还是原来的样子，不过马牙却长长了。”那么豫公的士兵为什么要这样呢？他差点割断鼻子了吗？地面？贪小利而不思害。故有“只顾小利，失大利”之说。

贪图小利有何意义？很久以前，晋献公就想借虞国的一条路来攻打虢国。荀喜说：“不如用珍贵的玉石和丰收的好马贿赂虞国君，让他租一条路，他一定会借给你一条路。”说。金曰：“楚通的宝玉是我祖宗的宝物，良马是我的马。如果他接受了我的礼物而不借给我他的路怎么办？”告诉。荀兮说道。即使我们给他一条路，他也没有勇气接受我们的礼物。如果你收下我们的礼物，借给我们一条路，那就等于从内宫取了这块玉石，藏在外宫，马也‘从内厩里拿出来’了。被绑在外马厩里了，放心吧。”金俊说：“好。”并用名贵玉石和良马贿赂吴熙，租了一条路。我问道。豫公贪图自己的宝玉良马的小利，才愿意租这条路。庞子奇说：“我不能同意。虞国和郭国就像坦克，两边都有护栏，护栏依赖于坦克，坦克也依赖于护栏。虞国和郭国的地理情况是一模一样的， “他建议道。 ”他不听，我就把路借给了他。荀僖攻克郭茂国获胜，回国三年后，出兵攻打虞国，再次击败虞国。当荀息牵着马带着玉佩回来报告晋献公时，献公高兴地说：“城墙依旧，马却老了。”豫公军为何要清场？贪图小利而不考虑危害就是贪婪。因此，贪图小利，不利于大利。

你说你是怪人吗？从前，楚灵王主持申的新闻发布会，后来宋太子来抓了他。中古师曰：“与诸侯联手，不可失礼，这是你活下去的机会。很久以前，戎氏开会，姬氏造反，周氏时，找李秋，容先生和狄先生这么说。” “你有你自己的计划。”你不听，所以你执行你的计划。在他逗留的最后一年，灵王南下，官员抢劫了他。灵王饿死在潜江。因此，有句话说：“如果你走自己的路，不尊重别人，你就会被毁掉”。

什么是奇怪的行为？昔时楚灵王在神帝，掌管诸侯联盟，但因宋太子迟到，被楚灵王擒获囚禁。楚灵王又轻视徐王，扣留齐人为清风。侍卫道：“见诸侯不可失礼，这是生存的关键。先前夏甲主持诸侯聚会，诸戎掌管，萧叛，商掌管诸侯。” “李丘、容、狄三人造反，这一切都是不敬造成的，请陛下考虑一下。”我按照自己的意思做了。不到一年，灵王南下，被群臣追捕。灵王饿死在潜江。所以，偏心、自以为是、对其他诸侯不敬，就是最严重的死亡。

你是在拿好消息开玩笑吗？昔日，卫灵公率军伐晋，至浦江，征车税，留马留宿。夜里，闻新鼓声，人们议论纷纷。当其他人询问时，我什么也没听到。于是他打电话给老师说：“如果你听到鼓里有新的声音，让你周围的每个人都听一下并报告。它就像鬼或神一样。我听到它并把它写下来。” ’我做到了。 “唷。”我一边静静地坐着，一边弹着钢琴，一边写着。传明大师对报说：“我明白了，但我还没有练功，请你再住一晚再练。”灵公回答：“不行。”我又问了一遍。住了一晚。明天我会学习它并去杜松子酒。 30 金平公的酒杯放在石仪台上。酒喝完，凌君起身。 ”公曰：“新声已出，我欲表之。”平公曰：“好。”便叫来石川，在坊中坐在他旁边，弹琴。我请他帮我打鼓。话还没说完，石光拦住了他，说道：“灭国的呼声是不可能实现的。”平公说：“这是嘲讽的手段吗？”石光说：“什么？”石燕做到了，这和周的奢侈是一样的，武王伐纣的时候，武王的军队东进，投进了浦江，所以听到这个声音的人一定是在水上。听到这种声音被排除在外，是不可能的。”“我所做的就是我所做的。如果它是好的；那是因为声音，而这取决于你来实现它。”老师鼓励并继续调查。平君问赤光：“你管这个叫什么？”赤光说：“这叫清朝。”配对问：“清朝是最悲伤的东西吗？”赤光说。我做到了。 “你能听清朝吗？”石光说：“不，从前，凡是听清朝的话，都是高尚正义的统治者。今天，我的统治者太高尚了。宾公说：“ “我是一个谦虚的人，我喜欢的是声音，所以我想尝试一下。”但思全无奈，只能弹琴打鼓。他一奏，二十八只黑鹤从南方飞来，聚集在郎门楼，再次奏响后，便排成一列。击三下，伸颈而歌，展翅而舞，宫商之声满天。品公此话一出，在座的众人皆是一喜。平公举起酒杯，起身称赞师父光重，却坐下来问道：“清正的声音不是悲伤吗？”石光回答说：“不如清正。” 。旷曰：“不可。从前，黄帝与泰山鬼神会合，驾象乘车，六龙列阵。”我骑进去了。”飞羽在前，风波来收拾，雨师把雨水驱散。虎狼在前，鬼神在后。地上躺着一条飞蛇。凤帝遮盖其上，鬼神相融，起到了清角的作用。现在我的统治者太弱了，听不到它。如果你听到这句话，你就输了。 ”平公说：“我年纪大了，我喜欢的音乐是最好的，我想听听。”时光先生只能鼓励他。这首歌一响起，西北升起乌云，再次响起时，一阵大风吹来，接着是大雨，窗帘被撕破，豆荚被撕裂，走廊里的瓷砖被剥落。离开。服务员四散开来，平贡先生害怕地蹲在走廊上。金朝时期，大旱，三年土地光秃秃。平公病了。故曰：“不以听愈，而爱五音，则疲矣”。

什么叫乐瘾呢？很久以前，卫灵公要出征晋国，来到浦江，卸了车，放了马，安排了住处。午夜。我真的很喜欢听有人演奏新歌。我向工作人员询问，但没有听到答案。他给石川打电话说道： “有人在演奏新的旋律，我把周围的人都叫了过来，他们都说从来没有听过，这声音好像是从鬼神那里传来的，你们听我说，拜托了。”司娟说道， “好吧，你就安静地坐着弹琴录吧。”第二天，思娟说，“我录了，但我还不习惯，请让我过夜吧。”凌君道：“好，请再住一晚。”第二天，二人相安无事后，他就离开猴水，前往金国。晋平王在食邑台上用酒招待林王。当我畅饮的时候，玲子站了起来。当玲子说：“我想为大家演奏一首新歌”时，平说：“好的，”然后给石场打电话，让他坐在关场旁边，然后弹钢琴。收到了。曲未完，时光按弦止住，说道：“这是征国之声，不能结束。”平公问道：“这曲从何而来？” ？'' 他问。 ”这是石燕作的，武王伐纣时，石燕向东逃亡，投在资河里，所以听到这首歌的人就在濮水河畔。毫无疑问，无论是谁第一次听到这首歌。”“他的国家被侵略了，他唱不完。”平贡说，“我喜欢的是音乐，你最好让他唱完。”黄大师唱完了。平君问石光：“这首歌叫什么？”石光说：“这叫青商之歌。”平君说：“青商之歌当然是最好听的。” ”石光说道。 “不如青商的歌好听，只是微调的问题。”平宫道：“你能放一下青商鸟的歌给我听吗？”时光说：“不能。”在古代，凡是能清楚地听到美妙音乐的人都是有德行的统治者。现在，因为你的道德低下，你不值得被听到。 “我喜欢音乐，所以我想听它，”平贡说。 “时光没办法，只好拿起钢琴来弹。他一弹，就有十六只黑鹤从南面飞来，落在走廊门口。他第二次弹的时候，鹤排列成行。当他吹第三遍的时候，鹤伸长脖子尖叫，展开翅膀翩翩起舞，音调优美，响彻天空。他很高兴，在场的所有人也很高兴。平公端起酒杯，站起来向石光道贺，然后回到座位上问道：“音乐不是比清教的微调更美吗？”他答道。平公说：“你能弹一下金角条给我听吗？”石光说：“不能。”从前，黄帝在泰山上遇见了妖神，驾着六条蚊龙乘坐象车，战车两侧立着木神，前面有一条螭龙铺路，后面还有一条螭龙。风神吹起。尘埃在前，雨神洗路，虎狼在前，鬼神在后，飞蛇卧地，凤凰飞天，聚集鬼神，创造清脆的号角声。现在你的德行太浅了，不能听。如果你听的话可能会发生不好的事情。平公说：“现在年纪大了，我的爱好就是音乐，我想把音乐听完。” ”世光只好开始演奏。当他开始演奏时，西北升起了一片黑云，当他再次演奏时，

大风刮来，大雨跟随在后，撕裂帐幕，毁坏食器，掀掉廊瓦。在座的人四散逃跑。平公惊恐害怕，趴在廊屋之间。晋国大旱，赤地三年。平公的身体因而得了瘫痪病。所以说，不致力于治理国家而沉溺于音乐不止，是使自己走上末路的事情。 奚谓贪愎？昔者智伯瑶率赵、韩、魏而伐范、中行，灭之。反归，休兵数年。因令人请地于韩。韩康子欲勿与，段规谏曰：“不可不与也。夫知伯之为人也，好利而骜愎。彼来请地而弗与，则移兵于韩必矣。君其与之。与之彼狃，又将请地他国。他国且有不听，不听，则知伯必加之兵。如是，韩可以免于患而待其事之变。”康子曰：“诺。”因令使者致万家之县一于知铁。知伯说，又令人请地于魏。宣子欲勿与，赵葭谏曰：“彼请地于韩，韩与之。今请地于魏，魏弗与，则是魏内自强，而外怒知伯也。如弗予，其措兵于魏必矣。不如予之。”宣子曰：“诺。”因令人致万家之县一于知伯。知伯又令人之赵请蔡，皋狼之地，赵襄子弗与。知伯因阴约韩、魏将以伐赵。襄子召张孟谈而告之曰：“夫知伯之为人也，阳亲而阴疏。三使韩、魏而寡人不与焉，其措兵于寡人必矣。今吾安居而可？”张孟谈曰：“夫董阏于，简主之才臣也，其治晋阳，而尹铎循之，其余教犹存，君其定居晋阳而已矣。”君是曰：“诺。”乃召延陵生，令将车骑先至晋阳，君因从之。君至，而行其城郭及五官之藏。城郭不治，仓无积粟，府无储钱，库无甲兵，邑无守具。襄子惧，乃召张孟谈曰：“寡人行城郭及五官之藏，皆不备具，吾将何以应敌。？”张孟谈曰：“臣闻圣人之治，藏于民，不藏于府库，务修其教，不治城郭。君其出令，令民自遗三年之食，有馀粟者入之仓；遗三年之用，有馀钱者入之府；遗有奇人者使治城郭之缮。”君夕出令，明日，仓不容粟，府无积钱。库不受甲兵。居五日而城郭已治，守备已具。君召张孟谈而问之曰：“吾城郭已治，守备已具。钱粟已足，甲兵有馀。吾奈无箭何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫之垣皆以荻蒿楛楚墙之，其楛高至于丈，君发而用之。”于是发而试之，其坚则虽簵之劲弗能过也。君曰：“箭已足矣，奈无金何？”张孟谈曰：“臣闻董子之治晋阳也，公宫令舍之堂，皆以炼铜为柱质。君发而用之。”于是发而用之，有余金矣。号令已定，守备已具。三国之兵果至。至则乘晋阳之城，遂战。三月弗能拔。因舒军而围之，决晋阳之水以灌之。围晋阳三年。城中巢居而处，悬釜而炊，财食将尽，士大夫羸病。襄子谓张孟谈曰：“粮食匮，财力尽，士大夫羸病，吾恐不能守矣！欲以城下，何国之可下？”张孟谈曰：“臣闻之：‘亡弗能存，危弗能安，则无为贵智矣。’君释此计者。臣请试潜行而出，见韩、魏之君。”张孟谈见韩、魏之君曰：“臣闻：‘亡齿寒。’今知伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则二君为之次。”二君曰：“我知其然也。虽然，知伯之为人也中，粗而少亲。我谋而觉，则其祸必至矣。为之奈何？”张孟谈曰：“谋出二君之口而入臣之耳，人莫之知也。”二君因与张孟谈约三军之反，与之期日。夜遣孟谈入晋阳，以报二君之反。襄子迎孟谈而再拜之，且恐且喜。二君以约遣张孟谈，因朝知伯而出，遇智过于辕门之外。智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。”君曰：“何如？”曰：“其行矜而意高，非他时节也，君不如先之。”君曰：“吾与二主约谨矣，破赵而三分其地，寡人所以亲之，必不侵欺。兵之著于晋阳三年，今旦暮将拔之而飨其利，何乃将有他心？必不然。子释勿忧，勿出于口。”明旦，二主又朝而出，复见智过于辕门。智过入见曰：“君以臣之言告二主乎？”君曰：“何以知之？”曰：“今日二主朝而出，见臣而其色动，而视属臣。此必有变，君不如杀之。”君曰：“子置勿复言。”智过曰：“不可，必杀之。若不能杀，遂亲之。”君曰；“亲之奈何？”智过曰：“魏宣子谋臣曰赵葭，韩康子之谋臣曰段规，此皆能移其君之计。君与其二君约：破赵国，因封二子者各万家之县一。如是，则二主之心可以无变矣。”知伯曰：“破赵而三分其地，又封二子者各万家之县一，则吾所得者少。不可。”智过见其言之不听也，出，因更其族为辅氏。至于期日之夜，赵氏杀其守堤之吏而决其水灌知伯军。知伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败知伯之军而擒知伯。知伯身死军破，国分为三，为天下笑。故曰：贪愎好利，则灭国杀身之本也。 什么叫贪心固执 过去智伯瑶率领赵、韩、魏去讨伐范、中行，灭掉了他们。返回来，休兵数年，就派人向韩要求割让土地。韩康子想不给，段规劝谏说：“不能不给。智伯的为人，贪图利益而傲慢固执。他来要求土地，假如不绝，就一定会向韩国派兵。您最好还是给他土地。给他土地，他就会习以为常，又向别国要地。别国将有不听从的。如不听从，智伯就一定会对它用兵。这样，韩国就可以避免祸患而等待事情的变化。”韩康子说；“好吧。”就派使者把一个有万户人家的县送给智伯。智伯高兴了，又派人向魏国要地。魏宣子想不给，赵葭劝谏说：“他向韩要地，韩给了他。现在向魏要地，魏国假如不给，就是魏国在内自恃强大，在外激怒智伯。假如不给，他一定会对魏国用兵。不如给他。” 宣子说：“好吧。”就叫人把一个有万户人家的县送给智伯。智伯又派人到赵国要求割让蔡和皋狼土地，赵袭子不给。智伯就暗中约好韩、魏准备去讨伐赵国。襄子召来张孟谈，告诉他说：“智伯的为人，表面友好而暗地疏远。他屡屡联络韩、魏，而我还是不给他土地，他向我用兵是必然的了。现在我该到哪里居住才行呢 ”张孟谈说：“董阏于是君父赵简子手下的才臣，他曾治理晋阳，后来尹锋继承他的遗业治理晋阳，董阏于的教化仍然存在。您到晋阳去定居就可以了。”赵襄子说：“好吧。”就召来延陵生，让他带着车马先到晋阳，襄子接着去了。襄子到了晋阳，巡视内城外郭以及各种职官的储藏。城郭没有修缮，粮仓没有积蓄，钱府没有储备，兵库没有武器，城邑没有守具。襄子害怕了，就召来张孟谈说：“我巡视城郭以及各种职官的储藏，都不完备，我将凭什么对付敌人 ”张孟谈说：“我听说圣人治理国家，收藏全在民间，不在国家府库，努力搞好教化而不单纯修缮城郭。您不妨发出命令，让百姓自己留足三年的口粮，有余粮的收进粮仓；留足三年的用度，有余钱的收进宫府；剩下的闲散人员让他们去完成城郭的修缮。”案子晚上下令，第二天，谷仓里的粮食装不下，官府里的钱堆不下，兵库里的武器放不下。过了五天，城郭便已修缮，守备便已齐备。襄子召来张孟谈，问他说：“我的城郭已修缮，守备已齐备，钱粮已充足，武器有余。但我没箭怎么办 ”张孟谈说：“我听说董阏于治理晋阳时，卿大夫的住处都用获、蒿、楛、楚等植物作墙，楛杆有的高达一丈。您不妨削出用来制箭。”于是削出试着制箭，它的坚硬程度即使像菌辂这样坚硬的竹子也不能相比。襄子说：“我的箭已足够了，但没铜可怎么办 ”张孟谈说：“我听说董阏于治理晋阳时，卿大夫、地方官住处的厅堂都用炼钢作柱下础石。您不妨取出一用。”于是取出来用，有富余的铜了。号令已定，守备已具。三家的军队果然到了。到后就登晋阳城墙，于是开战。三个月不能攻克晋阳。三家军队就疏散开来包围晋阴，决晋阳之水来灌城。围困晋阳三年。城中居民在高处营巢而居，吊锅烧饭，财物食品将用完，官员体弱多病。襄子告张孟谈说：“粮食匮乏，财力用尽，官员体弱多病我怕不能守住城了2我准备开城投降，可是向哪个国家投降好呢 ”张孟谈说：“我听说，不能使灭亡转变为生存，不能使危险转变为安全，就没有必要尊重有才智的人了。您放弃这个打算吧J请让我试着偷偷出城，去见韩、魏的君主。”张孟谈拜见韩、魏之君说：“我听说唇亡齿寒。现在智伯率二位君主来伐赵，赵国将灭亡了。赵灭亡后，韩、魏就会跟着灭亡。”二位君主说：“我们知道会是这样。尽管如此，但智伯的为人，心中粗暴而少仁爱。我们谋划的事若被他察觉，灾祸就一定来临。怎么办” 张孟谈说：“计谋从您们嘴巴里出来进入我耳朵里，没有人会知道的。”两位君主于是和张孟谈约好三家军队共同反对智伯，和他们约好了时间。夜里派张孟谈回到晋阳，去报告韩、魏反戈的情况。襄子迎接张孟谈并拜了两拜，又担心又高兴。韩、魏二君在已约好并遣返张孟谈后，接着就朝见智伯，外出时，在军营门外碰到了智过。智过对他们的反常脸色感到奇怪，就进见智伯说：“韩、魏二君的样子说明将有变故。”智伯说：“怎么说 ”智过说：“他们行为傲慢而意气高扬，不像平时的样子，您不如先下手吧。”智伯说：“我和他们商量得很周密，打下赵国而三分赵地，我这样和他们友好，一定不相侵害欺骗。军队驻扎在晋阳已有三年，现在早晚将攻下来占得利益。怎么还会有别的打算 一定不会这样。你放心，不用担忧。不要多说这件事了。”第二天早上，韩、魏二君又朝见智伯外出，在军营门外又碰见智过。智过进见说：“您把我的话告诉二君了吗 ’’智伯说：“你怎么知道的 ”智过说：“今天二君朝见后出门，见到我而脸色有变，并用眼睛盯我。这一定会有变故，您不如杀了他们。”智伯说：“你不要再说了。”智过说：“不行，一定要杀掉他们。如果不能杀，就亲近—他们。”智伯说：“怎么样亲近他们 ”智过说“魏宣于的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两个人都能改变他们君主的计谋。您还是和韩、魏二君约好，攻下赵国，就封赵营、段规每人一个万户人家的县邑。这样一来，二君的心思就可以不变了。”智伯说：“攻下赵国而三分其地，又封这两个人万户人家的县邑各一个，那么我得到的就很少了。不行。”智过见他的话不被采纳，就出走了，并把他的家族改姓辅氏。到了约定日子的晚上，赵人杀掉智伯的守堤官，决水灌进智伯的军营。智伯军队救水引起混乱，韩、魏军队从两旁进攻，赵襄子率领士卒在正面冲杀，大败智伯的军队并捉住了智伯。智伯身死军破，国家一分为三，被天下人所耻笑。所以说，贪心固执喜欢私利，是亡国杀身的祸根。 奚谓耽于女乐？昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，原闻古之明主得国失国常何以？”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至”幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财子，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸候以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而硃画书其内，缦帛为茵，将席颇缘，触酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建旒九，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也。”由余出，公乃召内史廖而告之，曰：“寡人：‘闻邻国有圣人，敌国之忧也。’今由余，圣人也，寡人患之，吾将余何？”内史廖曰：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。君其遣之女乐，以乱其政，而后为由余请期，以疏其谏。彼君臣有间而后可图也。”君曰：“诺。”乃使内史廖以女乐二八遣戎王，因为由余请期。戎王许诺，见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终几不迁，牛马半死。由余归，因谏戎王，戎王弗听，由余遂去之秦。秦穆公迎而拜之上卿，问其兵势与其地形。既以得之，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。故曰：耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。 什么叫沉溺于女子歌舞？过去戎王派由余对秦国进行国事访问，穆公问他说：“我曾听说治国之道而未能亲眼看见，希望听听古代君主得国失国常常因为什么 ”由余回答说：“我曾经听说过了，常常因为俭朴得国，因为奢侈失国。”穆公说：“我不感到耻辱而向你打听治国之道，你用俭朴来回答我，为什么 ”由余回答说：“我听说过去尧拥有天下，用陶器吃饭，用陶器喝水。他的领土南到交趾，北到幽都，东西到达日月升落的地方，没有不臣服的。尧禅让天下，虞舜接受下来，所做的食具，都是砍伐山上树木制作成的，削锯成器，修整痕迹，在上面涂上漆和墨，送到宫里作为食器。诸侯认为太奢侈，不臣服的方国有十三个。虞舜禅让天下，传给夏禹，夏禹所做的祭器，在外面染墨，里面绘上红色，缦帛做车垫，草席饰有斜纹边缘，杯勺有花纹，酒器有装饰。这就更加奢侈了，而不臣服的方国有三十三个。夏王朝灭亡，殷商接受天下，所做的大辂，旗子上装有九条飘带，食器雕琢，杯勺刻镂，白色的墙壁和台阶，垫席织成花纹。这就更加奢侈了，而不臣服的方国有五十三个。君主都注重文彩华丽了，而愿意服从的越来越少。所以我说，节俭是治国的原则。” 由余出去后，穆公就召来内史廖，告诉他说：“我听说邻国有圣人，是抗衡国家的忧患。现在由余就是个乏人，我很担心。我将怎么办 ”内史廖说：“我听说戎王居住的地方，荒僻简陋而道路遥远，没听过中原的声乐。您不妨赠给他女子歌舞，去扰乱他的政事，然后替由余请求延长回国的时间，来疏远由余的劝谏。他们君臣有了隔阂，然后就可以谋取了。”穆公说：“好吧。”就派内史廖把十六个女乐赠送给戎王，趁机替由余请求延长回国的时间。戎王答应了，看到女乐而感到高兴，安排酒席在帐蓬中痛饮，每天听女乐，整年不迁徒，牛马没有水草吃，死了一半。由余回国，马上劝谏戎王，戎王不听，由余就离开戎国来到秦国。秦穆公迎接他并拜他为上卿，向由余询问戎的兵力情况和地理形势。已经了解了这些情况，出兵伐戎，兼并十二个国家，开辟一千里土地。所以说，沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，是亡国的祸害。 奚谓离内远游？昔者齐景公游于海而乐之。号令诸大夫曰：“言归者死。”颜涿聚曰：“君游海而乐之，奈臣有图国者何？君虽乐之，将安得。”齐景公曰：“寡人布令曰‘言归者死’，今子犯寡人之令。”援戈将击之。颜涿聚曰：“昔桀杀关龙逢而纣杀王子比干，今君虽杀臣之身以三之可也。臣言为国，非为身也。”延颈而前曰：“君击之矣！”君乃释戈趣驾而归。至三日，而闻国人有谋不内齐景公者矣。齐景公所以遂有齐国者，颜涿聚之力地。故曰：离内远游，则危身之道也。 什么叫离开朝廷到远方游玩？过去齐景公到渤海游玩，非常高兴。下令给诸大夫说：“说要回去的处死。”颜涿聚说：“您来海上游玩得开心，然而臣子中有图谋篡国的人该怎么办 您现在虽然快乐，日后怎能再这样呢 ”齐景公说：“我下令说谈论回去的就处死。现在你违犯了我的命令。”拿起戈来就要击杀。颜涿聚说：“过去夏桀杀了关龙逢，商纣杀了王子比干，现在您即使杀死我，把我和关龙逢、比干凑成三个也是可以的。我说话是为国家，不是为了自身。伸着脖子上前说：“您杀了我吧！”齐景公便放下戈催促驾车赶了回去。回去三天以后，就听说都城里有人图谋不让景公回城的了。齐景公、之所以能继续统治齐国，靠的是颜涿聚出了力。所以说，离开朝廷到远方游玩，是使自己遭受危害的做法。 奚谓过而不听于忠臣？昔者齐桓公九合诸候，一匡天下，为五伯长，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家。桓公从而问之曰：“仲父家居有病，即不幸而不起此病，政安迁之？”管仲曰：“臣老矣，不可问也。虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。君其试以心决之。”君曰：“鲍叔牙何如？”管仲曰：“不可。鲍叔牙为人，刚愎而上悍。刚则犯民以暴，愎则不得民心，悍则下不为用。其心不惧，非霸者之佐也。”公曰：“然则竖刁何如？”管仲曰：“不可。夫人之情莫不爱其身。公妒而好内，竖刁自獖以为治内。其身不爱，又安能爱君？”公曰：“然，则术公子开方何如？”管仲曰：“不可。齐、卫之间不过十日之行，开方为事君，欲适君之故，十五年不归见其父母，此非人情也。其父母之不亲也，又能亲君乎？”公曰：“然则易牙何？”管仲曰：“不可。夫易牙为君主味。君之所未尝食唯人肉耳，易牙蒸其子首而进之，君所知也。人之情莫不爱其子，今蒸其子以为膳于君，其子弗爱，又安能爱君乎？”公曰：“然则孰可？”管仲曰：“隰朋可。其为人也，坚中而廉外，少欲而多信。夫坚中，则足以为表；廉外，则可以大任；少欲，则能临其众；多信，则能亲邻国。此霸者之佐也，君其用之。”君曰：“诺。”居一年馀，管钟死，君遂不用隰朋而与竖刁。刁莅事三年，桓公南游堂阜，竖刁率易牙、卫公子开方及大臣为乱。桓公渴馁而死南门之寝、公守之室，身死三月不收，虫出于户。故桓公之兵横行天下，为五伯长，卒见弑于其臣，而灭高名，为天下笑者，何也？不用管仲之过也。故曰：过而不听于忠臣，独行其意，则灭其高名为人笑之始也。 什么叫有过错却不听忠臣劝谏？过去齐桓公九合诸侯，一匡天下，为五霸之首，管仲辅佐他。管仲老了，不能执政，安居在家。桓公去问他说：“您在家病着，假若不幸一病不起，政事移交给谁 ”管仲说：“我老了，经不起问事了。虽然这样，我听说，了解臣下的莫过于君主，了解儿子的莫过于父亲。您不妨试着按自己想法来决定吧。”桓公说：“鲍叔牙怎么样 ”管仲说：“不行。鲍叔牙为人，刚强任性而崇尚凶悍。刚强就会粗暴地侵扰民众，任性就得不到民心，凶悍了臣民就不听他使唤。他的心思无所畏惧，不是霸主的好帮手。”桓公说：“那么竖刁怎样 ”管仲说：“不行。人之常情没有不爱惜自己的身体。您忌妒而爱好女色，竖刁把自己阉割了来管理宫内事务。他连自己的身体都不爱惜，又怎么能爱惜君主呢 ”恒公说：“那么卫公子开方怎么样 ”管仲说：“不行。齐、卫之间不过十天的路程，开方为了侍奉君主，为了想迎合君主的缘故，十五年不回去看他的父母，这不合人之常情。他连父母都不亲近，还能亲近君主吗 ”桓公说：“那么易牙怎么样 ”管仲说：“不行。易牙为您主管伙食，您不曾吃过的只有人肉，易牙蒸了儿子的头进献给您，这是您知道的。人之常情没有不怜爱自己孩子的，现在蒸自己的儿子作为您的饭食，他连儿子都不怜惜，又怎能怜惜君主呢 ”桓公说：“那么谁行呢 ”管仲说：“隰朋行。他的为人，心地坚贞，行为廉正，少有私欲，多能守信。心地坚贞，就足以作表率；行为廉正，就可以担重任；少有私欲，就能驾驭属下；多能守信，就能亲近邻国。这是霸主的好帮手，您最好是用他。”桓公说：“好吧。”过了一年多，管仲死，桓公便不用隰朋而用竖刁。竖刁掌管政事三年，桓公南游堂阜，竖刁率领易牙、卫公子开方以及大臣趁机作乱。桓公在南门寝宫守卫房屋里饥渴而死，死后三个月没人收葬，尸体上的蛆虫爬出门外。所以，桓公的军队横行天下，桓公身为五霸之百，最终被臣下所杀，从而丧失了好名声，被天下人讥笑，为什么？是不听管仲忠告的过错。所以说，有过错却不听忠臣的劝谏，一意孤行，是丧失好名声并被人耻笑的开始。 奚谓内不量力？昔者秦之攻宜阳，韩氏急。公仲朋谓韩君曰：“与国不可恃也，岂如因张仪为和于秦哉！因赂以名都而南与伐楚，是患解于秦而害交于楚也。”公曰：“善。”乃警公仲之行，将西和秦。楚王闻之，惧，召陈轸而告之曰：“韩朋将西和秦，今将奈何？”陈轸曰：“秦得韩之都一，驱其练甲，秦、韩为一以南乡楚，此秦王之所以庙祠而求也，其为楚害必矣。王其趣发信臣，多其车，重其币，以奉韩曰：‘不谷之国虽小，卒已悉起，愿大国之信意于秦也。因愿大国令使者入境视楚之起卒也。'”韩使人之楚，楚王因发车骑，陈之下路，谓韩使者曰：“报韩君，言弊邑之兵今将入境矣。”使者还报韩君，韩君大大悦，止公仲。公仲曰：“不可。夫以实害我者，秦也；以名救我者，楚也。听楚之虚言而轻强秦之实祸，则危国之本也。”韩君弗听。公仲怒而归，十日不朝。宜阳益急，韩君令使者趣卒于楚，冠盖相望而卒无至者。宜阳果拔，为诸候笑。故曰：内不量力，外恃诸候者，则国削之患也。 什么叫内不量力？过去秦国攻打宜阳时，韩国危急。公仲朋对韩君说；“盟国是不可靠的，还不如通过张仪去和秦国讲和呢！就用一个著名的大城去贿赂秦国，和秦一道南伐楚，这样就解除了秦对韩的祸患，把祸害转嫁给楚了。”韩君说：“好。”于是命令公仲出使，将西去与秦讲和。楚王听说后，感到害怕，召来陈轸告诉说：“韩国的公仲朋将西去与秦讲和，现在怎么办 ”陈轸说：“秦得到韩的一座名城，驱使它的精锐军队，与韩联合起来向南攻楚，这是秦王庙祭时所祈求的，这必将成为楚国的祸害。大王最好赶快派遣可靠的使臣，多带些车辆载上厚礼来献给韩国，说：‘楚国虽小，士卒已经全都发动起来了，希望贵国向秦申明不屈的意图。为此希望贵国派使者前来观察楚国动员起来的士卒。”’韩派人到楚，楚王便征发车骑排列在大路上，对韩国使者说：“请报告韩君，说我国军队现在就要进入韩境了。”使者回去报告韩君，韩君非常高兴，中止了公仲去秦讲和。公仲说：“不行。在实际上危害我们的，是秦国；在名义上援救我们的，是楚国。听从楚国的空头承诺而忽视强秦的实际危害，那是危害国家的祸根。”韩君不听。公仲生气回家了，十天不上朝。宜阳更加危急，韩君派使者到楚催兵求援，使者去了一批又一批，但楚军却没有一个到来的。宜阳果然被攻克，成为诸侯间的笑料。所以说，内不量力，外靠诸侯，是削弱国家的祸患。 奚谓国小无礼？昔者晋公子重耳出亡，过于曹，曹君袒裼而观之。釐负羁与叔瞻侍于前。叔瞻谓曹君曰：“臣观晋公子，非常人也。君遇之无礼，彼若有时反国而起兵，即恐为曹伤，君不如杀之。”曹君弗听。釐负羁归而不乐，其妻问之曰：“公从外来而有不乐之色，何也？”负羁曰：“吾闻之，有福不及，祸来连我。今日吾君召晋公子，其遇之无礼。我与在前，吾是以不乐。”其妻曰：“吾观晋公子，万乘之主也；其左右从者，万乘之相也。今穷而出亡过于曹，曹遇之无礼。此若反国，必诛无礼，则曹其首也。子奚不先自贰焉。”负羁曰：“诺。”盛黄金于壶，充之以餐，加璧其上，夜令人遗公子。公子见使者，再拜，受其餐而辞其璧。公子自曹入楚，自楚入秦。入秦三年，秦穆公召群臣而谋曰：“昔者晋献公与寡人交，诸候莫弗闻。献公不幸离群臣，出入十年矣。嗣子不善，吾恐此将仿令其宗庙不祓阴而社稷不血食也。如是弗定，则非与人交之道。吾欲辅重耳而入之晋，何如？”群臣皆曰：“善。”公因起卒，革车五百乘，畴骑二千，步卒五万，辅重耳入之于晋，立为晋君。重耳即位三年，举兵而伐曹矣。因令人告曹君曰：“悬叔瞻而出之，我且杀而以为大戮。”又令人告釐负羁曰：“军旅薄城，吾知子不违也。其表子之闾，寡人将以为令，令军勿敢犯。”曹人闻之，率其亲戚而保釐负羁之闾者七百馀家。此礼之所用也。故曹，小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝世也。故曰：国小无礼，不用谏臣，则绝世之势也。 什么叫国小无礼？过去晋公子重耳出逃在外，路过曹国，曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋。厘负绢和叔瞻在前侍奉。叔瞻对曹君说；“我看晋公子不是平常的人。您对待他没有礼貌，他如有机会回国成为君主而发兵，那就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。厘负绢回家，脸上不高兴，他的妻子问他说；“您从外面回来，带着不高兴的神色，为什么 ”负羁说：“我听说，有福轮不到，祸来牵连我。今天国君召见晋公子，待他没有礼貌。我夹在里面，因此不高兴。”他的妻子说：“我看晋公子像大国的君主，他的随从人员像大国的相国。现在困窘逃亡，路过曹国，曹国待他没有礼貌。他如果返回祖国，必会声讨对他无礼的人，那曹就是第一个了。您为什么不先把自己和曹君区别开呢 ”负绢说：“好吧。”就在壶里盛上黄金，用饭把它装满，用壁盖上，晚上派人送给晋公子。公子见了使者，拜了两拜，留饭而谢绝收壁。晋公子从曹到楚，从楚到秦。到了秦国三年，秦穆公召集群臣商量说：“过去晋献公和我结交，诸侯没有不听说的。献公不幸死去，已十年上下了。继位的儿子不好，我伯他会让晋国的宗庙得不到洒扫而社稷得不到祭祀了。长此下去不变样，就不符合与人交往的原则了。我想帮助重耳让他回国，怎么样 ”群臣都说：“好。”穆公因而发兵，革车五百辆，同一规格的马二千匹，步兵五万，帮助重耳回到晋国，立为晋君。重耳登基三年，就发兵攻打曹国了。于是派人告诉曹君说；“把叔瞻从城上吊下来，我将杀掉他陈尸示众。”又派人告诉厘负羁说；“大军迫城，我知道您不会反抗我。请在您住的巷门上做好标记，我将据此下达命令，使军队不敢去侵犯。”曹国人听到后，率领他们的亲戚去依附厘负羁住地的有七百多家。这就是礼的作用。所以，曹是小国，夹在晋、楚之间，君主的危险就像叠起来的蛋，却用无礼来待人，这就是断绝后代的原因。所以说，国小无礼，不听谏臣，是断绝后代的形势。