ibz@admin888 生命是一首春歌，也是一首秋歌。人生漫漫路上，有风平浪静、美好的日子，也有寒风凛冽、大雨倾盆。面对挫折，有的人灰心丧气，无法挽回，但也有人以超然的态度和乐观的人生态度，无论跌倒在哪里，都能站起来，不计较得失。比如，李白42岁奉唐玄宗之令进京时，感叹道：“东门仰天大笑，岂是蓬莱人？”他非常英勇自信，甚至在乔装被逼出长安时，还高呼“我生来就有用武之地”。北宋著名文学家、书法家、画家苏轼也是一个不重盈亏的人。接下来我们从《前赤壁赋》来感受一下苏轼的大心脏。
（二）问题解决
一、关于苏轼
北宋文学家，字子田，号东坡众，四川眉山人。
与父亲苏洵、弟弟苏继并称为“三苏”，并称为“唐宋八大家”之一。苏轼年少成名，深受当时文坛领袖欧阳修的器重。王安石实行变法后，苏轼反对新法，被调往杭州、密州等地任地方官。公元1079年，因作诗讽刺新法被捕入狱，出狱后被贬为黄州单人副使（名义为黄州副使）。政治局势（当地军事局势）仍然非常危险。因建宅于东坡，自称东坡居士。后来旧党上台，曾短暂召回他，但因与旧党分歧，又被调往杭州。新党上台后，他被贬到海南岛。公元1100年，他被赦免回到北方，在常州病逝，享年64岁。
二、苏轼文章的特点
它集无穷变奏、叙事、景物描写、抒情、说理于一体，想象力丰富，哲理深邃，具有浓郁的浪漫主义特色。
三、写作背景
本文是苏轼在湖北黄州度过悲惨贫困的流放三年后写下的。
宋代黄州，即今湖北省黄冈市。黄冈市西北部的长江之滨有一处风景区。寺院上方耸立着红褐色的悬崖，因其形状像鼻子而被称为“千王寺”，因其矗立如陡墙而被称为“赤壁”。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬黄州两年。他曾站在河岸的红崖上，望着如画的山河，唱起一首豪放的歌：“针叶林向东去”（即《前赤壁赋》）。此后，苏轼两次游览黄州城郊的赤壁寺（又称“赤壁”），并写下了《念奴娇·赤壁怀古》和《赤壁赋》。后人称之为《后赤壁赋》 《赤壁赋》。然而，苏轼所参观的实际上并不是三国赤壁之战的遗址（遗址位于湖北省北家峪东北的长江南岸）。
4.关于“赋”
蒲菜楚（池声）作文，写物——蒲菜楚作文：指符之形，铺陈文采，用大量华丽的句子来宣扬文采，关于不同的事物我来解释一下再次。永远不要对细节感到厌倦。具体是： 写事物或物体：指诗的内容。当你写一首诗时，它必须有一些可信的东西，而不仅仅是抱怨。作者自己的想法、感受和愿望。
这类文体的一大特点是“化人物为物”，不是以整句形式写的骈文，而是骈文与散文的结合体，强调行文之美。声音和韵律.朗读时需要注意句间的间距、长短、节奏，以及叙述性句子的柔和语气、描述性句子的意境、抒情性句子的情调等。
(3)掌握单词和句子
发音很容易打错
zh yaoyouyo tiofight du feng png 属于堆zho
呵呵怀qio Bianpin Zangzng
童子
（一）举葫芦表达友谊（俗称“施”，鼓励饮酒）
（二）山水相融（通“了”，连绵、盘绕）
（3）杯盘乱七八糟（ji，借的意思，乱七八糟）
(4) 边敲边边唱歌（“tataki”到“tataki”、“tataki”）
歧义
(1)固体
永远的英雄（原版）
永州之地，火扇固实自成（危固）。
固国不倚山河险（移、稳……）
你的心太固执，无法突破（固执）
(2) 适当
我和儿子分享的东西是合适的（有趣）
于子奇安的航程向你而来（抵达）
只有有了这样的女人，贫穷卑微的男人才能回归家庭（女人结婚）。
热门景点少，大自然喜爱丘陵和山脉（合适）
适合重病而无法旅行（意外）
(3)去世
死的人就这样，却什么也没发生（去世了）
我即将死去的女儿值得这个天堂（我们交换誓言并发誓）
走得很远突然来了又走（走又消失）
时代不好，美好的事物永远不会消失（奔跑）
（4）过去
天地不可能瞬间存在（副词，甚至……）
(5)苟
刚君不是我（如果）
(6)但是
请不要拿一日元（示例）
虽然不如丝竹乐团那么繁华（虽然）
(7)希望
七月几万（名词，农历每月十五日）
凝视天空中的美丽女子（动词，凝视，眺望远方）
词性的共轭
1. 将名词变位为动词
下江岭（俘） 葛耀梅张（唱）
沿河向东行进（向东行进） 光武、儿田桥在河上（抓鱼砍柴）
2. 形容词作为名词
回望流向天空的光（月光照亮的透明水）
3. 名词作为副词
西看峡口，东看武昌（西、东）
4. 名词的有意义的使用
鱼虾之友，麋鹿之友（……作为朋友，……作为朋友）
5. 使用方法
幽谷舞隐龙，孤舟哭妾（让我舞，让我哭）
倒装句
(1) 有一位吹笛子的客人（副词）
（2）为什么会这样？（宾语介词）
(3) 现在可以安全运行（预先定位的物体）
虚词“赋”
1.用作情态助词：根据句子的语气，可分为疑问句和反问句，可译为“什么”或“什么”。
这不就是孟德被周浪困住的原因吗？
2.用作与“于”相对应的介词，根据句子的含义可译为“德、相反、双方、为”等。
君子有学问，每日思己（胡：喻）。
3.用来表示句子中的停顿浩瀚如风水，随风飘扬，仿佛世间只剩下孤零零的一个人。
（四）阅读、欣赏、理解苏轼的精神世界
（一）享受美景的“乐趣”
1、作者一开始很高兴，但他高兴的原因是什么？
简介：漂流时红崖的美景让作者暂时忘记了自己的不幸。
2.我很欣赏第一段对风景的描述。
（1）这幅风景代表了什么样的形象？
清除：
描述风景的名句：风徐徐，水波平静。 （安静、美丽、开放）
月亮从东方的山上升起，在公牛中间徘徊。 （明亮、静谧、动感之美）
白露过江，水达天。 （朦胧，开放）
像这样的芦苇已经有数千公顷消失了。 （奇幻、魔幻、浪漫）
（2）作者的感受如何？（文章中的原名）
明确一点：浩瀚如凤虚玉凤……成仙、升仙。
（3）这反映了作者怎样的心理世界和精神追求？
明确：感受快乐，追求“独立于世”。 （道教追求超越的思想）
（4）第一段可以分为几级？
清晰：分为3层。第一级（第一句）：描述时间、地点和人物。
第二级（倒数第二句）：描述风景。
第三级（最后一句）：表达情感，强调游客的喜悦。
作者从自然风光转向人的情感，生动地描绘了升仙的情景，情感中有山水，山水与自然和谐地融为一体。行文流畅、清新。
（二）懂得人生的“悲”
1、作者的“悲伤”从何而来？
这是显而易见的。从歌词上看，寓意着政治上的不满和遥远的理想。
从笛子的声音来看，笛子的声音是悲伤的，表达悲伤的。
从历史上看，生命短暂，成就尚未实现。
长江，源于自然，生生不息，生命短暂。
2.这首歌表达了什么情感？（一遍又一遍地重复品味歌词）
我实在告诉你们，忧中有乐，乐中有忧。
“桂花兰桨，追踪流光冲天” —— 及时行乐的乐趣。
“它那么小，我紧紧地抱着它，期待着天空的美丽。”—— 遥远而难以捉摸的美好理想的忧郁。
“美”指的是吸引的对象，代表着对理想的追求。由此可见作者的政治情怀，即使被贬后，作者仍保持着顽强的生活态度和对朝廷政事的兴趣，不愿沉沦。
（文中的“美人”一般被认为是指国君，他和国君是完全不同的人，由此可见苏轼对国君忠心的认真。然而，他被贬了，他的理想也无法实现。意识到了。 ）
（分机号：《前赤壁赋》 「所谓美在水边」，遥不可及的悲伤。）
3. 阅读描述长笛声音的第二段。长笛的声音有什么特点？作者采用了哪些写作方法？
清：悲伤。写作风格：与拟声词重叠的词语“呜呜”“太棒了”，隐喻“像一根线一样延续”，想象“像怨恨一样的赞美，像哭泣一样的抱怨”，夸张` 《藏龙深谷》《孤舟起舞，孤舟哭泣》《妃子》——极力渲染哀怨笛声的感染力。
4、“le-le-le-mu,le-mu”中的“mu”怎么理解？你会重现歌词中的那句台词吗？
说明：“慕”的理解应该是“向往”，体现“见天之美”。 （这说明“科”受到苏子歌词的影响，“靠声创和”，“科”的悲伤就是苏子的悲伤。）
5、引用“星月稀疏，鹊南飞”这句诗，“客人”想到曹操时表达了一种什么样的心理？
（加曹操诗《蒹葭》“人生何为，边饮酒边唱？如朝露，往事多难。宽当大方，忧当忘怀。只有一个”减轻您后顾之忧的方法。）
他对人生短暂无常持消极悲观的态度，认为历史英雄终将成为过去，世间一切都只是过眼云烟。
6、第四段除了历史人物间接表达情感“悲伤”外，还有直接表达自己情感悲伤的，所以找来背诵一下。
说白了，我感叹生命的短暂，羡慕一望无际的长江。
(3)了解自己内心的“喜悦”
1、苏轼是怎样走出悲伤的？
清晰：理解人生哲学。
1）变化与不变：从不变的角度来看，我与万物都是永恒的。
2）取与不取：名利不取，与风明月相合。
2.如何理解“物与我皆无限”？
清除：
1）代代相传，永无止境。
2）佛教思想：“生死轮回”。
3）道家哲学：“比形天地，收阴阳之气”（《短歌行》）人死后，从“气”转变，回归自然。
4）居里夫人无尽的精神和贡献（成就），比如她的“百岁以上的美丽”。
3、理解这些道理后，你的心情有何变化？体现了作者怎样的心态？
明确：“玩得开心，笑得开心”，化悲伤为快乐。正如我们享受清风明月一样，我们应该始终保持积极的心态，乐观看待世界，从容进退，安于现状，顺应自然。
(4)传统的面筋制作工艺
文章中的主题和嘉宾之间的问答真的是两个人之间的问答对话吗？他们对人生的思考方式有何不同？
苏轼如何获得永恒？
人文魅力：辩证的做人、真诚进取、豁达乐观、纯粹质朴、胸怀天下等。
文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：《苏黄》（苏轼、黄庭坚）
作词：大胆自由的组合“Sushin”（Sucy、Shinchiji）等代表。
文化资产：
书画成就：“宋四大家”（苏轼、蔡襄、黄庭坚、米芾）
《秋水》被董其昌誉为“《阿房宫赋》变化之一”
饮食文化（东坡肉等）
酒文化（自酿健康酒）
茶文化（自制紫砂壶）
服饰文化（东坡帽、东坡围巾等）
官方结果：
西湖的疏浚、苏堤的建设、医院和学校的建设，都是私营部门办的实事。做官一届，符合一方的利益，也符合子孙后代的利益。
广泛的阅读
读一本书一篇文章：林语堂的《赤壁赋》、余秋雨的《前赤壁赋》
摘自书中：成熟是某种明亮但不刺眼的光芒，某种醇厚但不油腻的声音，某种不需要观察他人言语和表情的平静，以及最后一种让人不再抱怨的氛围他们的周围，一种冷漠，一种活泼的笑容，一种洗去极端的冷漠，一种不需要表露的厚度，一种不陡峭的高度。
——于其钰《兰亭》
[文字开发]
《:010—30000》是北宋著名文学家苏轼贬黄州时写的散文，是《:010—30000》的姊妹篇。本文作者所表达的思想感情与上一篇文章相同，但文字、墨迹却完全不同。整个文字以故事和场景描述为主，主要描绘河岸上的活动，诗情画意。
前后《苏东坡传》 两首诗均以河边秋月色为背景，以宾客为陪衬，但后者诗重游游风景，前诗重诗山水。用来旅行。表达情感，阐明哲学。在本文的第一段中，作者回应了明月之夜的一首客串歌曲。先有“有客无酒”、“有酒无食”的遗憾，继而有“酒鱼同游”的愉悦。这是一篇曲折、发展平缓的文本。第二段从“流水声、千尺断堤”的河岸夜景开始，到“走在长满绒的怪石上……”的悬崖险情。心情摇摆不定，从感叹“日月几何图案曾经美妙，而河水却面目全非”，到“静谧却悲凉，庄严又惊悚。”第三段以道家古河如梦似幻的状态，表达了他心胸开阔、仰慕长生的思想。
《千赋》主要写神秘和猜测，《后赋》主要写故事和场景，《千赋》写初秋的河水夜景，《后来赋》主要写河岸活动。时间也移向猛冬。两篇文章均以“赋”开头，为游文体。赤壁的景色是一样的，只是面积不同。但它们都充满诗情画意。第一首诗是“风徐徐，水波平静”，“白露渡江，水照天”，第二首诗是“江水喧哗，银行都坏了。”其高千尺，山高月小，水落石现。苏轼的作品生动、写实地反映了季节山水的特点，表现了雄伟、自然之美。两首诗词如画，句如诗，诗画一体，情景相融，目的相同，但语气不同，各有千秋。《苏东坡突围》沿袭了主客问答的传统模式，压抑主体又拓展主体，表达了自己的人生哲学，描绘了月夜长江的美丽景色。
练习：Ho Chibi Who Sue See
（二）有客无酒，或有酒无食，月色明亮，夜风徐徐，如何度过这美好的夜晚？ （需要指出的一点：“Ru.he”的意思是“What should I do.”上面的翻译可以根据上下文进行翻译，但翻译的原意也是正确的.如果这一点正确，则奖励1分。“再见”在这里是“明亮”的意思。1分。流畅性1分）
翻译：
（2）今年10月15日晚，我离开学堂，准备返回临澳。两位客人跟着我下了黄泥坂。此时，霜露已起，树叶已全部落光。我们抬头看见明月倒映在地上，我们相视而庆幸，边走边吟诗答诗。过了一会儿，我没有叹息地说：客曰：“与客无酒，有酒无食，月色明亮，夜风爽爽，怎能与客共度这美好的夜晚？” “一条鱼。它的嘴很大，鳞片很小，很像松江的鲈鱼。但是哪里可以买到酒呢？我回家喝了一些酒，我就去找了。”他说。妻子的解决方案我妻子说：“我有一些鱼。”酿造出美味的葡萄酒并保存很长时间。
了，拿它来准备你随时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，江岸上山壁峭立，高达千尺。山，高高的，月，小小的。水位低了，原来在水里的石头也露出来了。经过的时间很短，江山的面貌改变太大，再也不认识了。 我提着衣服的下襟走上岸去，登上险峻的山崖，拨开杂乱的野草，坐在像虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的古树，攀上鸷鸟巢居的大树，低头看到水神冯夷的水府，那两位客人竟不能跟上来。突然发出一种清越而悠长的声音，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到忧伤，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。 这时快到半夜了，向周围望去，冷静空虚。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。翅膀张开像车轮那么大，黑裙白衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。（上岸以后，回到家里）一会儿，客人走了，我也睡了。梦见一道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？”我问他的姓名，他低着头不回答。唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开门看，看不见它了。 背诵： 《念奴娇 赤壁怀古》 年代: 宋 作者: 苏轼 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。 遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。(樯橹 一作：强掳) 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。 定风波 朝代：宋代 作者：苏轼原文： 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此词。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 【作文拓展】苏轼面对逆境的人生态度 一蓑烟雨任平生 ——论苏轼面对逆境的人生态度 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行， 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 －－苏轼《定风波》 文如其人，一个没有旷达胸襟的人很难想像可以写出如此旷达的作品。中国历代都有郁郁不得志的文人，但是在失意中还能写出如此大量名垂千古的旷达之作的，东坡是第一人。本文拟从苏轼的作品来分析 苏轼面对逆境时超然自适、旷放豁达的人生态度。 处于政治夹缝中的苏轼总是被打击的对象，一贬再贬。从这一点上我们也可以看出苏轼性格中耿直刚毅的一面。 一腔忠君爱国之心，却被见疑流放。在黄州的这段时间，成了苏轼最失意的日子，也是一段生活上穷困潦倒的时光，但是虽然处在恶劣的环境中，他却依然保持着旷达的心胸，傲岸的心性，从容面对，淡然处之。正像他在黄州所写的《定风波》那样：谁怕，一蓑烟雨任平生。然而厄运没有到此为止，59时苏轼又受到了政治迫害，被流放到时为瘴疠之地的岭南（广东惠州），三年后，再贬到荒僻异常的海南（海南儋州）。直到65岁才遇赦北归，此时的苏轼已经是饱经忧患的垂暮之年，长期的流放生涯，恶劣的生存环境，使苏轼在一年后就病逝了。 综观苏轼的一生，正像他自嘲的那样：“心似已灰之木，心如不系之舟，问汝功业，黄州，惠州，儋州”（《自题金山画像》），虽然在政治上苏轼空有满腔抱负无法施展，但是在逆境中苏轼却创作了大量名震文坛的盖世华章。从他的作品中，让我们来细细体会这位坎坷一生的大文豪面对逆境时人生态度吧。 一、处变不惊，执着追求 古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真，从不隐瞒自己的政治观点，明知与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将过去”，因此他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。然而苏轼来到了惠州却吟道：“报道先生春睡足，道人轻打五更钟”，悠然自得地酣然入梦，结果后来他又被迫渡海，离别亲人，白首投荒来到海南。面对这种不公平的待遇，他依然满不在乎：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡”。 我认为，这只“拣尽寒枝不肯栖”的“孤鸿”正是苏轼独立不倚的政治操守的象征，他自甘孤寂，不随俗俯仰，这是多么高洁的品性。 孔子说：“知其不可为而为之，君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。苏辙在《东坡先生墓志铭》中这样评价他：“其于人，见善称之，如恐不及；见恶斥之，如恐不尽，见义勇于敢为，而不顾身害。用此数困于数，然终不以恨。”苏轼自己也知道这一点，“乌台诗案”就是以文字获罪的，但是他仍然不改其志，在屡遭贬谪的晚年，写下了批判现实的力作《荔枝叹》，怀着“至今欲食林甫肉”的极大愤慨，在厄运面前，他从不屈服，而是坦然面对，恪守道义，讲究风节。 二、随缘自适、超然物外 苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。《宋史》（《东坡先生本传》）中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：‘吾今日为子孙得两宰相矣。’神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。不仅如此，“其为文章，才落笔四海已皆传诵。下至闾巷田里，外及夷狄，莫不知名。其盛盖当时所未有。”《重刊苏文忠公全集序》（明•李绍）苏轼在文坛中的声望，达到了“士大夫不能诵东坡诗，便自觉气索，而人或谓之不韵”的地步，可谓是当朝第一名士，而且也曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，悲观厌世的念头，苏轼没有。 他嘲笑自己“老来事业转荒唐”，从现实局促的功利之心的束缚之中解脱出来，去欣赏当地的鱼肥水美、竹茂笋香。在逆境中他抱着“用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看”的态度随缘自适。 三、寄情山水，力求超越 虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。在经历了九死一生之后，苏轼怀着复杂的心情来到了黄州，坎坷的经历，艰难的处境，让他在“幽人独往来”的日子里，感到苦闷和矛盾： 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静谷纹平。小舟从此逝，江海寄余生。 在这首《临江仙 ·夜归临皋》中，上片写事，下片写情，由外而内，由生活小景到内心活动，苏轼诉说着“长恨此生非我有”的辛酸和无奈，多想能够抛开功名利禄，逃遁山林，返归自然：“小舟从此逝，江海寄余生。”但是这种消极避世的念头在面对赤壁古战场时，却化作了豪迈奋发，从苏轼的心中喷涌而出： 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。 遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。 《念奴娇·赤壁怀古》 这首词一开始就从宏大的时空环境中展开，写得雄浑豪放，气势磅礴。面对奔腾不息的长江水，诗人心潮澎湃：遥想当年，雄姿英发的周瑜在这里谈笑间歼灭了强大的敌军，何等的风神潇洒，何等的豪气冲天！作者自己也不禁欣然神往，想象他那样开创一番事业。可是想想自己空有满腔抱负，却英雄无用武之地，直落得“早生华发”，又不禁茫然。但是作者并没有沉湎于此，而是跳出了个人狭小的圈子，超脱地看待这一切：人生如梦，世事无常，又何必在意一时的荣辱得失，是非成败呢？ 然而生命毕竟是短暂的，即使象曹操、周瑜那样一世称雄的人物，如今也早已灰飞烟灭了，何况是年岁渐老，事业无成的自己呢？身处逆境中，生命又有什么意义呢？人生的价值又在哪里呢？苏轼在问着自己。看到面前的江水、明月、清风，他释然了：“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。” 在这篇千古传诵的《前赤壁赋》中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。自不变者观：盈虚、消长、荣辱、得失，一切事物在不断变化；自不变者观：水、月、人、我，一切都无增减，没有变化。虽然在历史的长河中，自己只不过是沧海一粟，但即使在逆境中，有为的生命仍其永恒的价值。况且，大自然对于每一个人都是那么慷慨，馈赠给你江上之清风与山间之明月，无穷无尽，任你享用。正象李白的《把洒问月》那样：今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的《题西林壁》中悟解的那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢？失之东隅,收之桑榆，苏轼在逆境中以超脱的态度面对人生，创作了大量的名篇，奠定了他在北宋文学史上首屈一指的地位。所以许多人认为，贬居黄州，放逐领海不是苏轼的不幸，而是时代对他的磨炼和造就。就连苏辙也感叹：“（轼）尝谓辙曰：‘吾视今世学者，独子可与我上下耳’既而谪居于黄，杜门深居，驰骋翰墨，其文之一变，如川之方至，而辙瞠然不能及也。”因为苏轼在逆境中豁达超脱的人生态度，使他无论处在何时何地，照样保持浓郁的生活情趣，登山览胜，临渊赋诗，保持着旺盛的创作活力。 四、热爱生活，善处人生 当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江底，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气，千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老人之口？苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生。苏轼的《水调歌头》对这种人生态度有着精彩的诠释： 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 官场上几经浮沉，历经磨难的苏轼自己也不知道“此生飘荡何时歇”，他也想乘风归去，不问世事，然而对于人间的热爱，使他不能独善其身，纵然人间有那么多缺憾，亦无须伤感，因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”是大自然的规律，既然认识到“此事古难全”，所以更“不应有恨”，又何必对月伤怀呢？诗人由超尘思想转化成了热爱人间，并许下了美好的祝愿：“但愿人长久，千里共婵娟。”作者用放达的态度转化了苦闷，因此，这首词历来受人喜爱，被公认为最好的中秋词。 正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气。苏轼以坚定的人生信念和不向厄运屈服的斗争精神超越了苦难。因为在他的眼中，是“胜固欣然，败亦可喜”。历经沧桑的苏轼终于要告别这段艰苦的日子了，这是他离开海南时的心情： 参横斗转欲三更，若雨终风也解晴。去散风明谁点缀？天容海色本澄清。空馀鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！ 斗转星移，沧海桑田，当年名满京师、意气风发的少年已经是满头白发。回首来时路，多少风雨，多少坎坷，但是“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生！”，如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢？这份气度，这份胸襟，让苏轼在最危险，最艰难、最应该悲观的日子里还能笑得出来。这种凌驾于一切成败祸福之上的豁达态度也让苏轼笑到了最后。“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚。在东坡老人坎坷动荡的一生中，不管外面风雨如何，心中早已是波澜不惊，真正做到了“也无风雨也无晴”的放达。 千百年来，苏轼在逆境中以豁达的态度谱写的作品代代相传，受到广泛的喜爱。苏轼更以其面对逆境时那种从容坦荡、豁达超脱，旷放乐观的人生态度赢得了人们的尊敬和认同。那么，在当今社会，探讨其面对逆境的人生态度是否还有其现实意义呢？诚然，苏轼所处的时代背景与当今社会有很大的差异，价值观念也发生了巨大变化。但是“人生失意无南北”，人生不如意事常八九。当自己的价值取向与周围环境格格不入时，是牺牲自己的人格、气节、情操换取高官厚禄、名利地位？还是坚持原则、保持坚定的人生信仰？苏轼对理想对信念的执着追求为我们上了生动一课；人生的道路不可能一帆风顺，在面对挫折和磨难时，我们也可以从中吸取积极的处世态度。在任何情况下，都不消极厌世甚至轻生，而应主动调整自己的心态，相信困难是暂时的，从而增强战胜困难的勇气和信心，自强自立。独上高楼 昨夜西风凋碧树，独上高楼、望断天涯路。 ——题记 曾经以为，古代文人的生命会简单而明了，时代赋予他们简明的期望：入相出将，封妻荫子。然而，是谁？偏偏要抛开那些世俗的期望，独上高楼，为自己的人生另择一条路？ 一、李白 是黄沙漫天，北风吹雁中骑驴高歌的歌者么？是以霓为线，以虹为钩的海上钓鳌客么？是遍访青山绿水、且歌且行的游者么？在那个烟花三月的时代，人们对你的期望是歌功颂德，取悦帝王换取高官厚禄；而你，偏偏要独上高楼，在朝要高力士脱靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之间。于是你注定要孤独，“举杯邀明月，对饮成三人”，然而你傲然，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”而当我们回望唐朝，站在盛唐中间的不是帝王，而是你啊！ 酒入豪胸，七分酿成了月亮，剩下三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐。 二、苏东坡 是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么？是举杯邀明月的饮者么？是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么？ 在那个“群星荟萃”的时代，人们对你的期望本是韬光养晦，游戏笔墨罢了，而你偏偏要独上高楼，你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛，你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。而我只看见你青青的竹枝，脚上的芒鞋，被雨淋湿的脊背，你的笑容从容洒脱，你的眼中只有秋风绿水泛清波。 你坚守着自我，从而达到让后世永远仰望的高度。 三、辛弃疾 是落日楼头，断鸿声里的江南游子么？是恨古人不知你为狂人么？是不啼清泪长啼血的悲鸟么？ 在那个崇尚享乐的年代，人们对你的期望本是吟花弄月，卖弄诗文罢了，而你偏要独上高楼，“把吴钩看了，栏杆拍遍”。一边是“斜阳正在，烟雨断肠处”，另一边却是“香车宝马香满路”，而你，执意要做灯火阑珊处的伊人。 你痛斥，“君莫舞，君不见，玉环飞燕皆黄土”；你彷徨，“倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪”；你期待，“醉里挑灯看剑，梦会吹角连营”。我多想跨越千年时空，共你醉明月。在菊花开篇的南山西畴，临清流而赋诗；在明月朗照的深山竹林，抚琴而长吟；在明月下你们独上高楼，抛开世俗的期许，在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 若一袭单薄的长衫，略揖一揖，便昂然走进了历史，从远古走来，从发黄的线装书里走来。是你们，因为独上高楼，坚守了自我，也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。 在那些“昨夜西风凋碧树”的时代，是你们独上高楼，抛开了世俗的期许，守护了自我，于是守护了历史的期许。 【作文练习】 作文材料： 世界是每时每刻都在变化着的，同样，人生也总是处在变化之中，比如，境遇变化，职业变化，财富变化，地位变化，声誉变化……但是，人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的。 对此，你有怎样的经历、见闻或看法？请以“人生的变与不变”为题目写一篇不少于800字的文章，立意自定，文体自选，不得抄袭。 一、审题： 1、给材料命题作文； 2、此题目基本相当话题作文，只是命题而已； 3、题目基本结构为并列短语（属关系型话题）“变与不变”，不过是涉及“人生的”； 4、回顾复习资料： 关系型作文话题要素之间的关系主要有：A、对立统一关系；B、是非取舍关系；C、并非绝对关系；D、并列共存关系； 5、此处，“人生的变与不变”，结构并列，而要素之间应是什么关系呢？ “变”是“变化、改变”“变迁”“变通”； “不变”是“保持”“坚守”。 ----回归材料，看材料中所透露的信息。从材料看，应抓住两句关键的语句：“人生也总是处在变化之中”，“人生中有些东西却是不能变化、不会变化或无法变化的”。 第一：人生总是处在变化之中； 第二：举各种外物变化例子； 第三：强调有些东西——精神内蕴——不变； 二者可理解为并列共存关系，即“要变，也要不变”，这就不是“是非选择”关系了，理解为“是变还是不变”，就不恰当了。 二者也可理解为对立统一关系，即“变，是为了不变”，“不变，才能变得更好”，“变必须以不变为基础”，“变有利于不变（坚守）”，或是“变为了更好地坚守。 7、进一步明确，材料中“变”与“不变”所指对象不同，作文中也应具体指明和区分： 时代变迁了，生活急剧变化了，我们的很多方面都会变，更重要的是，我们要不断改变自己，提高自己。 同时，有一些东西是不能变的，是要始终坚守的，比如原则，正直、真诚、善良、坚韧、乐观等美好的人格。 8、必须纠正这类作文的典型毛病（回顾资料）： 误区一：抓住一点，不及其余。 误区二：泛论关系，不见重点。 误区三：不见“人生”，泛谈企业、民族、国家…… 二、根据以上分析与判断立意举例： 1、无论自己的人生怎么变，美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）不能变； 2、不管生活怎么变，自己那对“真善美的追求”（……）不能变； 3、我们要积极改变人生，但一定不能改变美好的人格（道德、公德心、真诚、做人的原则等）； 4、我们要应时而变，但不能改变“对社会尽有的一份责任心”（……）； 5、当变则变，该坚守就坚守，彰显人生智慧。（“变”是一种态度，“不变”是一种深度） 观念要变，心境不要变。 方法、手段可以变，但追求不能变。 ………… 6、对做人而言，既要有变的进取心，又要有不变的操守。（变，才能感受人生的奥妙，追求生命的灿烂；不变，才能守住自己的精神家园，彰显品格和修为。） 7、对处世而言，既要懂变通，又要会坚守。（变通，方能适时而动，适者生存。坚守，才可高处着眼，大处入手；只变通不坚守，可能迷失自我，误入歧途；只坚守而不变通,恐会思想高远,却又惨遭淘汰。） 8、我们应时而变，就是为了坚守美好的人格（节操、梦想、品质……）； 9、不改变（坚守）……，才能让自己变得更好； 10、以“不变……”应“万变”；（世间唯一不会改变的就是变化。财富名利，荣辱得失，不过镜花水月，随时会变。只有保持良好的心态，坚守高洁的品质，才能在各种变化中把持自己，完善自我） 11、生活在发生着改变，而有些东西不能改变； 构思示例： 我们要积极改变自己，但一定不能改变美好的人格 为什么？ ①想要丰富多彩的人生，必定要不断寻求改变，不断突破自身极限； ②时代变迁，社会发展的必然； ③但一定不能改变美好的人格； ④人生丰富多彩了，欲望也在膨胀，而想要避免自己迷失其中，就一定坚守自己的真性情、好人格。 三、典型问题 1、审题不当：要么单写“变”或“不变”，要么忽略“人生的”，谈企业、民族、国家等的“变与不变”。 ２、无中心论点，议论分散，主体的几个层次不存在紧密的联系。 ３、主体不再是几个分论点形式，又无破解之法，而仅是单一角度的材料堆砌。变与不变 一条幽径，曲折迂回处总能展现心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时方能叠出惊心动魄的鸣响；一种人生，跌宕顿困中方显惊世骇俗的力量；一种精神，百变环境中彰显亘古不变的执着。苏武牧羊，爱国之心未变 当苏武身陷异国，不得归。当苏武面对与敌人威逼利诱，坚持不叛国，彰显在他身上的变与不变清晰可见。在敌国，生活在极端恶劣的环境中，他从来没有后悔过，即便摆在他面前的是高官厚禄，他也从来没有动摇过。这是为什么？这正是他那永恒不变的爱国精神啊！身处的环境虽然变了，但那爱国精神永不变！这种不变的精神将永远为我们所铭记。白芳礼生活艰苦，助人之心未变 每天靠蹬三轮载客的白芳礼，把仅仅的微薄的收入都积攒起来，捐给贫困的孩子们上学。随着白芳礼老人年龄的增长，他做工作越来越吃力，但他从来没有放弃过帮助孩子们。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那样需要帮助的孩子，将留给自己治病的钱全部捐出。白芳礼的行为，让我看到他助人的精神不会随着环境的变化而变化。他的精神感染了全国的人，他的精神将永载史册！比尔.盖茨成功创业，奋斗之心未变 作为世界著名IT企业——微软公司的创立者，他身价上亿。管理公司的理念是“不断创新，再创新…….”比尔.盖茨本可以享受豪华奢侈的生活，但他以一颗平常人的心，一直在奋斗，努力经营他的公司，使微软不断扩大不断变强，始终屹立于行业前锋。他那不变的精神正是他立于不败之地的动力。生命不息，奋斗不息。外界的变化永远摧毁不了他不变的精神！ 世间万物瞬息万变，唯有精神亘古不变。若想要成功，就必须保持一种不变的精神。这种精神将转化为一种精神动力，使自己永远站在时代前列，不会被潮流所掩盖。坚持一种精神吧！它会使你有不一样的人生，在平凡人中彰显不平凡的人生。加油！变与不变尽在心中！让生命拥有非凡的色彩，一起追寻那不一样的人生吧！ 《易经》中说：“穷则变，变则通，通则久。” 大禹一改其父鲧的围堵之法，而采用疏导之法，变通让他终治天下之洪水。 赵武灵王胡服骑射，变通让赵国成为当时七雄中的佼佼者。 商鞅变法，才有了秦国的强大，才有了始皇帝的一统天下。 北魏孝文帝穿汉服，说汉语，是变通让其融合各民族的文化，从而走向强盛。 邹忌懂得变换一种方式劝谏齐威王，所以收到奇效。 股市奇才巴菲特知道只有以灵活地适应市场的变化，才能立于不败之地，从而创造了世界股市的神话。 当前的改革核心无外乎一个“变”字，是“变”让中国重新立于世界之林。 不知变通，因循守旧，只能坐以待毙。 清政府闭关锁国，无法接受维新，认为祖宗之法不可变，最后不也落得个被八国联军欺辱，最辛亥革命赶出了历史舞台吗？ 那些在市场经济大潮中的企业，如果不知变通，那只能关门大吉。 对于我们个人，解题时，变换一下思路，可能会柳暗花明；对于新生的事物，变换一下思维，可能认识会与众不同。 当然，我们不能为了变而变，见时尚就好，遇明星就帅，有时，保持自己的个性是多么的重要。东施效颦，邯郸学步，我们不可不引以为戒，否则，把自己变得面目全非，不光别人不认识你，恐怕自己都会认不出自己了。 人生中的变与不变 一、人不能改变相貌，但可以改变笑容。 二、人不能改变命运，但可以调整改变心态。 三、人不能改变身材高度，但可以改变体态宽度。 四、人不能选择父母，但可以选择朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，败也朋友，关键要选准朋友，提协自我，善借人脉资源，才能成功铸大业。 五、人不能改变遗传基因，但可以改变生活习惯。远离不良嗜好，科学起居饮食。人有一个良好的生活习惯，人体生物钟不紊乱，免疫功能强，才能养生促健康。 【课后作业】 结合内容分析，课下写一篇不少于800字的议论文，必须运用本节课所学的“苏轼”的作文素材，还必须会引用课本上的句子。 成语归纳 1．沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 2．正襟危坐：使衣襟端正，使身子端正，这里是使动用法。形容人物严肃或拘谨的样子。 3．遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。 4．不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容局势危急或声音细微悠长。 5．杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。 6．羽化登仙：感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去。（这里有如道家羽化成仙的意思） 7．余音袅袅：形容音乐悦耳动听，令人沉醉。 8．旌旗蔽空：旌旗：旗帜；蔽：遮蔽。旌旗繁多遮蔽天空。比喻军队阵容的盛大壮观。 9．横槊赋诗：指能文能武的英雄豪迈气概。 10.水波不兴：没有涟漪和波纹。形容十分平静。 11.冯虚御风：意思是无所凭借，能驾风飞翔。 12.如泣如诉：好像在哭泣，又像在诉说。形容声音悲切。 13.山川相缪：形容山与河流相互交错。
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