核舟记及其翻译，核舟记是明末为学一所边的短篇小说集虞初新志中的一篇

今天继续读明代魏学贞的《核舟记》。前天发帖说老师把“Ming”翻译成“Ming Dynasty”是不合适的。

据资料显示，魏学贞于1625年去世，明朝于1644年灭亡。所以，魏学真是明朝人，并不是生活在明清时期。

我知道“某某王朝”是后人给这个“王朝”的称呼，所以并不是这个“王朝”的名字。生活在‘某某王朝’的人，生前并没有‘某某王朝’这个词。因此，他们写文章的时候，不会谈论“那个朝代”。同样的，今天的中国人能不能写一篇文章，看看后人叫哪个朝代呢？如果你写一句“中国有人”，后人就称我们为“中国和”。朝鲜，”他们会把你的文章翻译成“中国有南侨人。”他的名字叫王书元。你认为后来的翻译正确吗？因为它实际上指的是“中国”，而现代中国可能被后人称为“中华王朝”、“赤朝”、“华朝”。谁能提前知道？

所以，我并不是说魏学贞写的“明”字有什么问题，而是说现代人应该把“明”字翻译成“大明”，或者照原样翻译成“明”。存在，并且不应该被翻译。为“明朝”。魏学真写这篇文章时，还没有“明朝”的概念。

现在，让我们回到主题。

原文：“无论何种情况，显然有一个智者，名叫王叔元，能用直径一寸的木头，建造宫殿、器物、人，乃至鸟兽木石，各有各的功用。”有自己特色的心情。 ”

“赛”是什么意思？

焦灿将“uniformity”译为“和谐”，并说：“明朝时，有一个人，名叫王叔元，工艺精湛，用直径一寸的木片，建造宫室和器物，不仅是人，还有鸟兽木石。”

这里把“to”翻译成“同样”是好是坏？

当我查字典时，我惊讶地发现许多虚词词典中都不包含“even to”。进展如何？

我又查了一遍，发现有两本词典有这个词。

褚永安《文言复式虚词》 P428：偶数。表示延长时间和范围的连词结构可译为“直到”。我对此了解不多。

段德森《实用古汉语虚词详释》 P238：偶数，可以用作介词或连词。当用作连词时，范围表示从最小到最大，并且在较小程度上从最大表示。可译为“且”、“甚至”、“因此”等。

段落注释“和”的示例：

曾巩《宜黄县县学记》：“什么都有，不仅可以作为宫中的教育场所，还可以使用书籍和工具。”

翻译为：“它是宫殿中的教育和学习场所，并配备了所有必要的东西，例如书籍和工具。”

“偶数”段落注释示例：

王安石《本朝百年无事札子》：“太宗以智武承之，真宗以谦慈维之，连仁宗、永宗皆无德。”

它被翻译为“太宗以智慧和勇敢继承了祖先的遗产，新宗以谦卑和同情保持了权力，仁宗和永宗没有失去他们的德行”。

“因此”段落注释的示例：

《韩非子》：“市里的人以为这个命令是官员有话要说，但他们不相信，所以没有犯奸淫。”

翻译为“控制市场的人认为县法官对官员有指示，他们不信任他们，所以不敢做坏事。”

回到这篇文章。我们来分析一下这句话。 “直径一寸的树，可以建造宫殿，可以建造工具，可以建造人，甚至可以建造鸟兽木石。”

文章称，王书元能在直径一寸的木头上雕刻出“宫殿、工具、人物”，还能在木板上雕刻出“偶数”字样的“鸟兽、木石”。中心.说。

宫殿、人物较大，鸟兽木石较小。大的物品很容易雕刻，但小物品往往很难雕刻。因此，我认为这里的“至”字是难度由小到大递增的意思，应该译为“均匀”。

如果翻译成“和”没有问题，但语义的扩展和递进稍逊一筹。

最重要的是。