天狗望月的传说，中国妖怪大全

《妖怪大全》

作者：（日文）水木茂翻译：王卫星

版本：南海出版社2016年12月

这部由日本妖怪漫画之父水木茂参考大量文献和古画完成的作品，收录了764种妖怪和112种神灵，讲述了19个流传至今的与冥界有关的传说。在日本。它正在

《鸟山石燕百鬼夜行全画集》

插图：（日文）Shyan Toriyama 编辑：（日文）Tadashi Miyatake

版本：江苏凤凰美术出版社2017年4月

妖怪画全集《画图百鬼夜行》 《今昔画图续百鬼》 《今昔百鬼拾遗》 《百器徒然袋》，包含江户时期浮世绘艺术家鸟山石天的207幅生平作品。

《今昔物语》

收藏家：周作人译者：北京市翻译编辑出版局

版本：新光出版社2017 年7 月

这本平安时代后期的日本民间故事集以每卷开头出现的“Konjaku”一词命名。内容既有佛教故事，也有世俗故事，也有文学言情、生灵故事、妖怪故事、狐狸故事、隐士故事、盗贼故事等各种传说。

泽木松志《百怪图卷》 鸟。

天狗由浮世绘艺术家歌川国芳绘制。

歌川国芳作品中出现的九尾狐。

歌川国芳《木曾街道六十九次之内 妻笼 安倍保明 葛叶狐》。

由于一个特殊的机会，我能够在日本京都度过这个夏天。由于地处盆地，古都的仲夏节非常炎热，但从五月的葵节到七月的祗园节和八月中旬的盂兰盆节，这些节日不仅仅是为了揭示过去的生活。秩序也给人隐藏在秩序之中的希望和安慰。

在中国，盂兰盆节被称为“饿鬼节”，民间传说中也被称为“鬼节”，但现在基本上没有什么仪式了。盂兰盆节是日本三大节日之一，其中有一个为期1-2 周的假期，称为“盂兰盆节”。这段时间，人们纷纷返乡祭奠祖先，与家人团聚。盂兰盆节是飞鸟时代从中国传入日本的，原本每年7月15日举行，但明治维新后，农历改为新历，成为盂兰盆节。节日是在7月15日。这期间，各地都会举办各种盂兰盆舞活动，如盂兰盆舞、花灯、各大寺庙的曼陀节、喂饿鬼帐篷等。京都最著名的就是后飞大栗。山。今年的五山大祭于8月16日举行。晚上8点，路灯熄灭，京都盆地周边山上的鸟居形状的文字火焰纷纷出现。大字的形状……将祖先送入火中的仪式，同时缅怀亲人和远亲，祈求保佑，避免灾难。

盂兰盆节是人与死者之间的联系，但它只是日本人对另一个世界的想象的一部分，而怪物可能是这个丰富的幻想世界的另一个元素。日本的妖怪文化通过动漫、游戏、动漫、文学等现代媒介越来越为人们所熟知，但其实它有着悠久的历史。当人类开始与自然交往时，不可避免地会遇到各种神秘、扑朔迷离的事物，这就导致了妖怪、鬼怪、妖怪、邪灵等各种解释装置的出现。这些看似“迷信、落后”的文化，完全可以融入当下的语境，发展成为友善、讨喜的东西。日本的许多妖怪都起源于中国，但著名的妖怪如鸟、天狗、九尾狐等也可能分出两两支，产生不同的线索。

古佛鸟之谜

鸟体还是人体？

在日本，有一种怪物，叫做“空城”。她还出现在一款国内流行的游戏中，以打着纸伞的女人的形象出现。她喜欢孩子，尤其是婴儿，当她听到婴儿哭声时，她会冲过去照顾不舒服的婴儿。在她面前.京极夏彦的“《姑获鸟之夏》”也与这个怪物有关。在日本的怪物传说中，鸟的形象常常与怪物的“诞生”相混淆。

《今昔物语》提到了诞生女孩，一个由在分娩过程中死亡的女人转变而来的怪物。据说，如果孕妇在生产时死亡，但无法接受供品或祭品而得救，她就会以鬼魂的形式出现，称为“接生婆”。后来文献和绘画中对分娩的描绘，常常是怀里抱着婴儿，下半身被分娩的血染红，站在树下，表情阴沉，或出现在路边或街边。桥。它出现在九州北部的海滨。据说这些地方与地狱相连。

根据日本各地的传说，当路人遇到产妇时，产妇会请人帮忙抱孩子，而当路人抱孩子时，可能会出现几种情况发生。自己成佛的时候，路人抱着孩子的，一定要多拿一点，孩子就会咬人，路人就得找机会逃走。水木茂的《妖怪大全》中，他发现自己怀里的孩子越来越重，天亮后再看，发现是一块石头之类的重物。或一座石塔。2 描述了一种情况。还有一个传说，如果一个能承受孩子重量的人抱着孩子大声念经，孩子就会得救，并会得到惊人的神力。

在江户时代初期，宫保通被比喻为“分娩的女孩”。林罗山（1583-1657）是江户时代初期的哲学家、世代侍奉幕府的学者、官员，着有《野槌》和《本朝神社考》两本有关妖怪和怪人的书。 ”作者。还有一本叫做《多识篇》的书，是把明代书籍《本草纲目》中的各种自然物体翻译成日文，列出并进一步解释了日本和中国常见的怪物。江户时代末期流传的对怪物的博物学理解在很大程度上受到了林罗山的影响。 Hayashi Razan在《野槌》中说，女儿、gouf鸟和nue是同一种东西，并认为鸟“nue”是杜鹃或杜鹃，也称为“鸣鸟”。分娩。

那么，中国的鸟是什么？李时珍在《本草纲目》中提到了古虎，并指出古虎还有“吸母鸟”、“夜游女”、“帝女”、“隐蝇”等其他名称。”和“幽灵鸟。”也提到了。又称死母鸟，是一种纯种雌鸟，没有雄鸟，七月至八月在夜间飞行。引文《玄中记》 内容如下： “云是母亲死后的变化，以致她的胸中长有两个乳房，她喜欢把人类的儿子当作自己的孩子抚养，这是任何有孩子的人都不能做的事。”鸟夜飞，以血迹为食，孩子会得癫痫、佝偻病，佝偻病叫无辜佝偻病。”这大概是一种古老而疑难的疾病，这是民间通过接触得到的知识。

鲁迅还把这个故事编成《古小说钩沉》。 “鸟儿白天飞，晚上躲，遮蔽鬼神，衣服头发变成鸟，头发掉下来就变成女人。一个来自天朝的女孩，一个流浪的女孩。”晚上。一个是钩星，一个是飞星。鸟类没有孩子。它们喜欢把人类的儿子当作儿子养。现在它们不穿童装了。“它们想在晚上暴露自己。那就是为什么他们喜欢把衣服沾上血，还带着孩子。所以天下人都叫他们鬼鸟，荆州有很多。从前，豫章人看见六七个女人在一个屋子里。田野里。他不知道那是什么鸟。他的毛衣飞走了。连鸟都飞不了，所以男人就娶了她为妻。她生了三个孩子。母亲让父亲去找给积米下的女孩穿衣服。她拿着衣服飞走了。然后她拿着衣服抱起了三个女儿。三女儿脱掉衣服飞走了。这个故事的后半部分取材于民间传说可以看到，它和《天鹅处女型》的故事有联系。在这个故事中，鸟是一个模棱两可的存在，要么是鬼，要么是神，并且在同一个身体中具有两个方面：有衣服的鸟和无毛的人。

扩展一下故事，古佛鸟的另一个名字是“鬼车”，在有关鬼怪的文献中也提到过它，也有说它是已故母亲的灵魂，但它还有另外一个名字。姓名。出自《九头鸟》。例如，清代《法山联》卷五，《玄中记》，就提到一种鬼车鸟：“夜行娘子，亦是玄鸟，相传为死者灵魂所化。”书面。一个生过孩子的女人。白天躺着，晚上走路，走路就流泪。人们晒孩子的衣服而不收集它们。如果鸟的眼泪掉下来，孩子就丢失了。而且它是万事之主……南方人称它为九头鸟，它的声音浓密低沉，九张嘴仿佛齐声歌唱。每个月，阴暗惨风，大雨倾盆。荒村里，凛、斯帕克斯和幽灵鸟开始哀鸣并经过。它统称为幽灵战车，它的翅膀就像推动它的轮子。 ”

傲娇天狗

不同的星辰之路和高级怪物

天狗是日本最著名的妖怪之一，与河童和座敷童子一样，他们闻名于世界。天狗的形象多为身材高大、红脸长鼻、身着修根僧袍、齿高齿木屐、手持扇子和木槌的人，通常生活在山中，力量强大，是一种怪物。

天狗在日本广泛分布。从东北到九州，天狗被供奉在被视为神圣的山脉中。据说日本有48种、125,500多只天狗。其中最著名的是来自京都的鞍马天狗。京都鞍马寺供奉的主神是大文天王，但它也被称为天狗的故乡。能剧中有一部剧《夜航船》，讲述了平安末期武将源义朝的儿子源义经（绰号“牛若丸”）与鞍马的故事。天狗。 1160年平次之乱中，源义智被仇家平清盛击败，家破人亡，他的小儿子牛若丸在鞍马寺长大，成为一名童僧。有一次，牛若丸无意中误入山中，被山伏（山伏是修行修验道，日本特有的山地宗教）的僧人收留了。随后，日本各地的天狗赶到鞍马寺，向牛若丸传授无敌军事技术，帮助他为家人报仇。鞍马天狗已经成为天狗的代名词。

与日本的妖怪相比，天狗有着特殊的存在，在一些地区，天狗被当作山神供奉，并在那里举行各种祭典。山中发生的奇异现象也被认为是天狗的杰作。例如，如果听到山上有斧头砍倒一棵树的声音，一棵大树倒下，但大树没有倒下，就称为“天狗倒下”。还有天狗岩，据信是天狗死亡的地方。据说，如果撞到天狗岩就会生病，即使没有撞到也会摔倒。在天狗碎石上，一天的狩猎完全白费了。据说天狗有时会绑架在森林中迷路的人，在古代日本，在山中或森林中失踪的儿童被称为“kaminakure”（意思是“被神隐藏”）。

据说日本的天狗是从中国引进的，但天狗在中国并没有作为怪物出现。《鞍马天狗》，天狗是一种动物。 “西三百里，名银山。泥浴水出，南流番泽。其内多贝兽，名曰天狗。”形状是这样的：浣熊的头是白色的，声音像石榴，可以辟邪。周平王时期，地处平原。原来的高角堡是秦襄公修建的。有时天上的狗也会来到城堡。有盗贼，天狗就会吠叫来保护他们。城堡将会安全。 ”

此外，天狗在中国语境中是星神中的邪灵。《山海经·西山经》天狗说道：“它发出响声，看起来像一颗大流星，下部像狗一样停在地上。当它落下时，它看起来像天空中燃烧的火焰，其外观是` “下边是数字，就像一公顷田地，仔细一看，是黄色的。”碾一军，杀一将，要千里迢迢。

天狗星是一颗煞星，尤其是给人们带来灾难的主力，在中国纸币和文献上发现天狗坠落或军队推翻领土的记录并不少见。北宋朱延庆《太平御览》卷二记载：明代王昭云《秦氏三秦记》中，有一篇文章，题为《天宫预灾》，内容如下：突然，西南天空中出现了一道红白相间的气体“万里”，如龙似狗，在天空中久久地扩散开来，在它的光芒下席卷了大地和世界，所有人都吃了一惊，并且它消失了很长一段时间。我做到了。天上的狗星以为自己看到了，把人消灭了。第二年，千里大旱，人们前来采摘榆树皮。买烧饼当饭吃，几千万人“饿死了。然后疫情来了，死者下落不明，有的甚至家破人亡”。

日本最早对天狗的记载与中国相似，也被用来比喻彗星和流星。自中世纪以来，日本天狗逐渐演变为怪物的形象。天狗的原始形象是一只长着喙的鸟和长着一对翅膀的人体。与此相关的最著名的传说是崇德天皇的传说。崇德天皇在权贵之乱中惨败，在仇恨中流亡，临终时立下了毒誓： “日本大魔头，我将为日本而战。”“天皇杀了人民，天皇为了人民而被杀。这个国家将永远陷入困境。”写完经文后。沉入海底。他咬断舌头自杀了，但据说他的怨恨后来导致他化身为金鸢，成为大天狗，祸害人间。

在中世纪，天狗是最强大的怪物。《汉书·天文志》 《锦里耆旧传》 《白醉琐言》 《天官书》 在画卷和文献中有描述。天狗传说后来融入了宗教元素。镰仓时代《太平记》 舜坊天狗与天台宗僧人战斗失败的故事。当时天狗的基本形象是，他一开始是一个比较有能力的修士，但因为天赋异禀，逐渐变得狂妄自大，偏离了佛道，堕入了天狗之道，成为了一个天狗。佛教的反对者。这很重要。它成为困扰佛教信徒的怪物。

不过，在日本，天狗并不是纯粹的有害形象，而是动漫、文学等作品中常见的角色。森见信彦的作品《是害坊绘卷》描绘了迁都平安城——后，人类、貉、天狗和谐相处的世界。 “人类住在街上，貉在地上爬，天狗在天上飞。”天狗最著名的一句话是：“看看这座城市的山顶！害怕我们这些生活在城市里的人吧。”天啊！”所以，这可能就是天狗的傲慢形象。

迷人的狐狸部落

恶魔与灵兽的双重性

在日本妖怪体系中，狐族是一个非常重要的妖怪群体，其中九尾狐就是最著名的妖怪之一。九尾狐被描述为一只妖狐，有九条尾巴，金色的毛皮，雪白的脸。她善于变身为无与伦比的美女来欺骗国王，与酒吞童子一样是日本三大妖怪之一。

九尾狐的故事也成为舞台剧和浮世绘等艺术的主题。江户末期的顶尖音乐家竹泽冬二创作的九尾狐杂耍剧《天狗草纸》在当时非常受欢迎。浮世绘艺术家葛饰北斋还画了《七天狗绘》，讲述了天地华阳夫人、中国商代达吉和日本玉藻前九尾狐——的三个化身的故事。

出生于天地库，修行多年的九尾狐，为了灭佛，将这个世界变成了魔界，化身为嘉代夫人，迷惑了当时的统治者斑石王。王子和长老普敏使用了“狮子王”剑的力量，但无法杀死他，他逃往东方。后来，九尾狐在殷朝时期来到中国，成为殷周王天珠的宠妃，并欺骗周王沉溺于淫乐，做出残忍的事。 《是害坊绘卷》是葛饰北斋于1807 年创作的作品，描绘了巴西西部的文王因叛乱被周王逮捕，而他的儿子前来祈求父亲赦免，在周王面前被谋杀的情景。描绘了周。此后的故事与《有顶天家族》的故事类似。周武王在姜子方的帮助下，集兵灭商，商朝灭亡。他用魔镜找到了九尾狐的尸体，并将其斩首。然而，他的灵魂却逃到了日本。有一个传说，唐朝时期日本派遣使者出使唐朝时，一只九尾狐溜进使者体内，随船来到了日本。

直到平安时代末期，九尾狐化身为鸟羽天皇最宠爱的公主玉前，最终被阴阳师发现并逃往下野国（栃木县）那须野，在那里她经常被拜访。被枪杀。箭。人们称这块石头为“杀人石”，因为九尾狐的尸体变成了石头，向路人散播毒气。既然灵魂不灭，那么唯一要做的就是请一位拥有灵力的牧师来封印杀戮石。

然而在中国，在《金毛九尾三国渡》之前，九尾狐其实是一种瑞兽。《三国妖狐传》钟说。 “青丘山中有一种猛兽，其貌如九尾狐，其声如婴，能食人，但所食无毒。”《三国妖狐传·唐土纣王宫殿》卷447 《封神演义》 钟和摊开说道：“九尾狐，是一种神兽，体色赤红，四足有九尾，来自青山之地。”宝贝。它的食物可以使人避邪、避毒。”后汉赵业讲述了《封神演义》塔鱼与九尾狐的故事。我告诉你。据说，三十岁未婚的大愚，到了九尾山，看见了一只九尾狐。禹认为这是王的征兆，便向土山求婚。在汉代石像中，九尾狐常与白兔、蟾蜍、三足乌一起被描绘成太后宝座旁的瑞兽。直到明朝，公元《山海经·南山经》年，才出现了妖狐化身九尾狐姬琪的雕像。

不过，除了九尾狐之外，无论是在中国还是在日本，狐狸的形象都非常多样，而且狐狸的形象一直是善恶并存的。这大概就是“魔”与“仙”可以毫无严格障碍地相互转化的后果之一。《太平广记》 第447卷引用《瑞应编》 据说狐狸到了五十岁就会变成女人。百岁老妇，是美丽的女人，是巫婆，是能与女人沟通的丈夫，是能看到千里之外的东西，是能迷惑人、让人疯狂的妖术。当他一千岁的时候，他与天相连，变成了十只狐狸。天狐是狐狸中最有悟性的。唐大羽的文章《吴越春秋·越王无馀外传》《长孙无忌》提到天上的狐狸，并说不能在房屋内建造“井、炉、门、厕所、十二星等”。五山之神抓住了他，但无法杀死他，因为他在天草的指挥下。

正如中国有很多人类与狐狸相恋、结婚、生子的妖怪故事一样，日本也有冲破人与妖怪隔阂的故事。例如，葛叶狐就是平安时代著名阴阳师安倍晴明的母亲。葛羽狐是生活在和泉国（现大阪府）新田森林的一只白狐，传说她女扮男装，成为安倍泰明的妻子，并生下了安倍晴明。有一天，她的丈夫无意间发现了她的真实身份，她不得不离家出走。还有一种说法是，安倍晴明五岁的时候，无意间看到了狐妈妈的真实身份，父子俩因此失散。歌川国芳的浮世绘作品《封神演义》 描绘了年轻的安倍晴明和葛叶狐的母亲的分离。母亲的尸体即将消失，孩子伸手去抓她的衣服，母亲悲伤地回头看着儿子。推拉门上写着葛叶的留言：“如果你感到孤独，就来找我吧。” ” 有一个传说，“和泉最深处的新田森林里有一片葛叶。”据说晴明遵循这一教诲，前往森林寻找母亲。他从小展现出的非凡精神力，也来自于他的母亲。《太平广记》 相传安倍晴明曾随师父夜行，去某地时，亲眼目睹师父前夜街上有一百个鬼魂行走，对此他辩解道。多么伟大的才华啊。难道是狐狸家族？跟她妈妈有关系吗？狐族后裔的传说，给平安时代著名的阴阳师增添了一丝传奇色彩。

李昌伟