王羲之《兰亭序集》，王羲之《兰亭序》全文及解释翻译

《兰亭序》全文

（晋）王羲之

永和九年，他在贵州时，暮春之际，在怀集山阴的兰亭聚会，给他们带来了厄运。这是一个才华横溢的人的聚会，无论年轻还是年长。这里高山修竹，清澈湍急的溪流倒映在两侧，犹如流水一般。虽然不如丝竹管弦那么热闹，但一饮一吟，足以抒发暗恋。

那天，天空晴朗，风平浪静，我仰望浩瀚宇宙，看到种类繁盛，仅凭心灵的漫游，就获得了美妙的视觉和听觉感受。娱乐，我觉得是一种快乐。

一个女人和她的感情，可能会持续一生，也可能他将她拥在怀里，共处一室倾诉。选项和选择有很多，但冷静和急躁是不同的，当你对所遇到的事情感到满意时，你就得到了暂时能得到的东西，你感到幸福和满足，而不知道老年即将到来。当你对所做的事情感到厌倦时，你的情绪会根据情况而变化，并且你对自己的情绪感到满意。我对它的敬佩和仰慕已成旧迹，但我还是忍不住为此感到高兴。情况会缩短、改变并最终结束。古人说“生死攸关”，但这不是痛苦吗？

每当我想到人们关心过去的原因时，当他们都聚集在一起时，我一定会用文字表达内心无法表达的哀悼。我知道死亡和重生只是幻象，哀悼池鹏也是幻象。正如现在着眼于过去一样，未来也同样着眼于现在。老公伤心啊！因此，我列出了当时的人物，记录了他们的说法，虽然内容因时代而异，但都是一致的、有趣的。从后面看的人也会感受到那种气氛。

翻译：

贵州永和九年，春初三月初四，人们聚集在怀集府三阴府兰亭，举行辟邪仪式。这个地方吸引了道德高尚、受人尊敬的人们，无论老少。兰亭四面山高，树木茂盛，竹密。左右有绿化带般清澈的激流，水流被蜿蜒的水杯分流，坐在旁边边喝边吟诗，即使没有宏大的管弦乐合奏，也别有一番乐趣。足以让人们畅所欲言。这一天，天空晴朗，微风徐徐，抬头可见浩瀚的宇宙，弯腰观察许多物体，环顾四周，敞开心扉，享受看的乐趣。听着，听着，这只是生命中的一天，我很高兴。

人们一生都在互相欣赏、互相欣赏中度过。有些人内向，喜欢满足于室内的谈话，而另一些人则依赖外部事物过着放荡不羁的生活。他们的选择有很大不同，无论是内在还是外在，安静和活跃的性格也不同，但当他们遇到一些有趣的事情并感到一阵自豪和满足时，他们就忘记了即将到来的老年。当你厌倦了已经获得的东西或者当你的环境发生变化时，你将不可避免地失去情感。过去获得的欢乐，最终都会成为历史的遗迹，让人不免心酸。而且，人的一生的成长和发展，是受命运影响的，最终都会耗尽！古人云：“死生重。”“这怎么不痛呢？”

每次看到前辈们所表达的情感和他们的理由如护身符一样一致，我不免在他们的文章面前感叹，但我不知道这是怎么回事，我不明白。当然，我知道将死亡与生命混为一谈是愚蠢的，将长寿与早逝等同起来也是愚蠢的。后人看待今天的人，就像现代人看待他们的祖先一样。这是问题的可悲之处。因此，我将列出出席者的姓名并记录他们所写的诗篇。时代不同，行为不同，但引起人们情绪的动机无疑是相同的。相信后人读到这些诗词时也会有同样的感触。

兰亭序言

王羲之的文笔如行云流水，其中兰亭序为佳。 晋武帝永和九年三月三日，豫军官员游山阴，与孙东成、谢安.塔. 41人参加在开治县山阴市兰亭举行的养身仪式。他一边喝酒，一边吟诗，趁着兴奋，用特选的鼠须笔和蚕茧纸，写下了序言，记录了这一盛事，共324字，其中写了20字。 “之”的不同。姿势和美丽。此文文笔如神助，有“秀丽、雄浑、无敌”之誉。

右君传给了他的子孙，包括第七代孙志庸，并留在本斋，但后来被唐太宗“骗”进了妃子。他命书法家赵谟等抄写数份，将原稿献给国王和大臣，并与国王合葬于昭陵。武则天年间为云焕出土，原稿被寻回，保存于玄宗内宫，刻石置于书院内。但此版本与现今传世的水墨版本不同，原貌难以辨认。

编辑：魏其吉

第二章： 王羲之《兰亭序》 翻译《兰亭序》 是一篇文章，清新优美，《兰亭序》 是书法，刚劲飘逸。无论是难以见到的书法原形，还是经历非凡的原版，千百年来一直被誉为“天下第一行书法”，成为经典、不可多得的珍品。一直为历代书法家所仿效。

东晋武帝永和九年3月3日，王羲之、谢安、孙仲等41人，到浙江山阴兰亭“修礼”。远离邪灵。”他们的诗集有王羲之的序，并以王羲之的名字命名。也称为《兰亭序》、《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。代代相传的原始《Hojiki》由28 行、324 个单词组成。

据唐代何彦之记载，《兰亭记》：王羲之作序时说：“得天助地，次日醒来，写了数十本书，而朱氏所写的那本却不像非常喜欢它。”王羲之写作的时候，也许是在美景中忘记了烦恼，也许是沉醉于真挚的友谊而感到快乐，也许是酒使他快乐，也许是使我豪放洒脱。据报道，王羲之及其家人对它们进行了检查。

此后三百多年，虽历经坎坷，但皇室后裔仍将其传承至第七代孙志庸，皈依佛教出家，生前传授弟子。变菜《兰亭序》。唐太宗得知此事后，派人到永信寺邀请辩才入宫，但问了三遍之后，辩才却表示能见到它真是太幸运了。已故大师，《兰亭序》 泰国失踪了。

唐太宗遂与臣子密谋，劝萧毅“出山”。萧到永信寺，冒充北方商人，频与辩才相见，饮酒作诗，成为“不抵抗”。肖战基道：“《兰亭序》已经不存在了，只有林本儿存在！”辩才拿出原件，坦然道： “这是禅师临终前亲自传授的。”萧仍然假装这不是一部“真正的作品”。有一天，肖趁着便才外出，终于带走了所有的原创作品。

唐太宗非常喜爱王羲之的书法，并将这幅书法列为王羲之的第一幅作品，并终生崇拜。太宗死后，随葬原作。《兰亭序》原作也是世界上独一无二的。现藏编号《兰亭序》上的墨迹均为后来的复制品或雕刻品。其中，以唐代冯承素的《神龙版》最为精良，刻本为唐代欧阳询的《定五兰亭》。《兰亭序》让人浮想联翩，可能是因为原稿不完整。或者也许《红楼梦》更让人印象深刻，因为原始副本丢失了。以下为王羲之的原文、原图、译文。

【原文：王羲之《兰亭序》】

1、永和：晋武帝年号，345-356。

2.次（kuikuai）吉：州名。包括今浙江省西部和江苏省东南部地区。山阴：今浙江省绍兴市。

3、秀鱼（xxi）：按照古代习俗，农历三月初十、三月初三，人们会聚集在水边玩耍。洗了我的身体。这是为了祛除厄运，祈求福气。其实，这是过去人们的春节活动。

4、群贤：指谢安等出席会议的32位名人。

五、少师：指出席会议的王凝芝及其家族弟子九人。

6、流酒杯：用漆器酒杯盛酒，让它在弯曲的水道中流动。当杯子停在某人面前时，有人会喝它。这是一种说服人们喝酒取乐的古老方法。

7、对生命的赞美：生命转眼即逝。俯仰表示低头和抬起头之间的短暂时间。

8. 对话：面对面的对话。《兰亭集序》和《四部备要》都是“悟言”，指的是能从内心领悟的美妙的悟言。还有一吨。

9、超脱野性：行为无拘无束，身体不受世俗礼仪的束缚。 10 Couche：与“选择”相同。

10. 老年将至：引用《骈体文钞》：“为人，生气而忘记饮食，而快乐而忘记忧虑。他不知道老年将至。”

11、生死亦大事：字出《晋书·王羲之传》。

12、证书：符证，古代信物。在护身符证书上刻上字，将其切成两半，并保留每一半作为证书。

13、死与生是一：死与生被视为同一件事。《全晋文》：“生与死为一。”《论语·述而》：“谁知道生与死为一，我将是我的朋友。”这个词。

14、论七鹏：长命的彭祖和短命的商子是划等号的。彭祖是玄虚皇帝的玄孙，据说活了八百岁。 Nao指的是短暂生命后死去的人。《庄子·德充符》：“你不能比商子长寿，但彭祖会英年早逝。”