ibz@admin888 有信《枯树赋》
《枯树赋》讲的是晋朝一个人来到一棵大树前，看到它曾经枝繁叶茂，如今却渐渐衰老，心中感到悲伤。发生。人怎么可以这么丢人啊！ ”
有信（513年581年）是南北朝时代的文学家。
庾信（513—581），字子山，又名兰城。出生于南阳府新野州（现河南省南阳市新野州）。南北町时代的作家。
原来的：
尹仲文本来高贵，名满全国，但世事变迁，他成为东阳太守，却常常不满，望着廷槐叹息。
它如白鹿、松树、青牛、树木，其根在悬崖内外触动着山的灵魂。桂为何死，童又为何死？昔日，三江移花木，九江移根，使百花盛开，筑狮胎，维护水阳花园。声中有谷，曲存《云门》，凤雏齐齐比鸳鸯窝毛。鹤在亭中迎风鸣，猴在月谷前鸣。
拳头扣胀，盘敖曲折，熊彪面朝前，鱼龙起落，山峦起伏，温衡水皱眉。工匠们震惊，普通失败者目瞪口呆。雕刻已经开始，但伤痕仍在添上，鳞片扁平，甲胄破碎，角断，锦缎破损严重，片片真花覆满草木，烟霞缭绕分散.ing.
瓦卡布松籽自古以来就被使用，忠公迁徙到的地方，就有数百公顷的林芽，经过数千年的打磨。秦为官，汉为将。它们都长满青苔，长满细菌，被鸟虫吃掉，霜露下垂，有的在风烟中摇曳。东海有白木庙，西江有桑树庙，北洲有杨叶门，南陵有瓜门。桂花满山，松马扶风。一座城怎么可能建在瘦柳树上，又有桃树遮荫呢？
如果它被山河阻挡，它就会流走；如果它的根被撕裂，它就会哭泣，如果它的根被伤害，它就会流血。火进入空腔，恩膏流出。他横卧在洞口对面，处于半山腰。如果倾斜，冰就会破裂。胆有瘤，藏于哈格洞，树妖媚，山灵邪。
不受风云影响，一去不复返，不采葛，就会变成野草。《淮南子》 俗话说：“树叶落尽，悲伤久久不散。”这就是我们所说的。
乃阁曰：“建章三月火，黄河长千里。金谷若无园林树，便是河阳郡花。” ’我做到了。司马欢闻言，叹息道：“从前汉江南多植柳树，如今柳树枯萎，江湖荒凉，树木如此，何必呢？”人们应该感到尴尬吗？”“你一定能做到的！”
翻译：
尹仲文风度翩翩，学识渊博，名声传遍全国。由于世事变迁，他被迫离开京城，成为东阳太守。于是，我常常感到茫然、不开心，看着花园里的蚱蜢树，感叹道：“这棵树以前是多么美丽，现在却一点生命也没有了！”。
白鹿西的耐寒松树上刻有树神“青牛”大字，根系巨大，遍布悬崖峭壁。桂树为什么枯萎了？为什么伍顿半生半死？过去，他们是从河东、河南、河内等地移植过来的，是从遥远的广阔田野迁徙过来的。花开于建始寺前，结果于睢阳花园。木声中蕴含着山谷中竹声的韵味，其音色与黄帝《云门》音乐的节奏和声音相吻合。领着雏鸟的凤凰开始聚集，与它们一起飞翔的鸳鸯也时常来到巢穴。内心深处，我也像陆机一样，渴望听故乡迎风楼上的鹤叫声，如今却漂流到了别处，听着明月谷的猴叫声，我能做的就是听。
枝条卷成拳头，树根粗壮、肿胀、蜿蜒，似熊似虎回首，似鱼似龙起伏，凸节如山连绵，树纹如涟漪。水池里的水。灵巧的木匠惊奇地盯着它，大名鼎鼎的鲁班也愣住了。粗雕刻完成后，立即使用弯刀和圆凿仔细雕刻。剥掉鱼龙的密鳞，铲掉龟龟的硬甲，刮掉麒麟的尖角，刮掉锋利的边缘。层层叠叠的虎豹牙，每一片都如真花一般，又如丝织出的色彩斑斓、繁复的花纹。然而砍伐的森林植被茂盛，雾气缭绕，一片荒凉。
松树、古城树、平地树、军前树等树木，曾生长数百亩，生命力顽强，即使被斜砍，仍不断发芽、分枝，存活千年。秦时有一棵泰山松，被封为五官，汉时有一位将军独坐树下。现在它们都长满了青苔，长满了寄生真菌，剥落了皮，被鸟儿、蛀虫和甲虫啄食，枝叶因霜露而下垂，在风中摇曳，有的在摇晃。雨。东岸有白松寺，西有河源曹祠，北有城门“阳冶”，南有冶炼厂“孟冶”。淮南山野中流传着有关桂的诗词歌赋，晋代刘琨写下“长松拴马”的名句。记录的不是只有西龙荣和鸟林斋吗？
为了山险山水、路途孤僻，我漂泊到他乡，离开了家乡。树根被连根拔起，泪水流淌；根部受伤，血滴流淌。腐树的空地上起火，树脂流出，树枝折断。躯干横卧于洞口对面，躯干中部靠山腰，弯曲。斜的、弯曲的、厚实的纹理如破冰，直立的如裂纹的瓷砖。树上携带的瘿就如同生长物，被刺穿的树的中心就变成了鸟巢。树鬼树精双眸怒目，山鬼妖怪暗现。
而且，他们遭遇了祖国的衰落，没有回国，而是流落异国。如果你不能背诵《采草》这首让你深深思念一个人的诗，你怎么能忍受伯夷、舒齐的吃草诗的屈辱呢？迷失在后街小巷，埋在神木院门下，为树木枯死而悲伤，感叹生命容易老去。《淮南子》说：“树叶落尽，老人悲伤。”就是这个意思！
歌中有“建章寺三月失火后，残骸如筏，顺黄河漂千里，灰烬是金谷花园的树，是合阳县的花果”。大司马焕文叹息道：“昔日汉水南岸所植的柳树，枝条飘动，互相照应，如今枝叶落尽，枯萎了。” ，我们现在可以看到河边了。”不仅是人，还有树，这是一幅孤独的风景。
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赋是中国古典文学中的一种重要文体，其特点是“以文立事”，注重描绘情景，借景抒情。
司马迁肯定是第一个使用“赋”字作为文体的人，而“诗”虽然在汉文帝时代获得了博士学位并成为经典，但“诗”却被用作“诗” ……这样称呼是极其不恰当的。袁氏的作品是诗，而屈原的作品往往只能背诵，不能演唱，所以称其为“歌”是不公平的，所以司马迁选择了“词”和“赋”两个名字。是。他仍然倾向于称屈原的作品为“词”，屈原的作品文采如此丰富，以“词”命名，而宋玉、唐乐、景差等人的作品则被称为“资助”。真正将自己的作品称为“赋”的是司马相如，到了西汉末年，文人墨客也经常用“赋”来写名著。
年末，夕阳西下，寒风吹来，云层厚重。梁王不满，到兔园去玩。于是设宴，请来宾朋，请了邹阳，召了梅乘，司马相如最后到了，坐在宾客的最前面。立刻下起了小雪，接着天上又下了一场大雪，梁王于是唱了：010—30000，念了：010—30000，把竹纸递给项如，说道：给我写一首诗，描述你眼前的景象。 ”
相如从席上起身，躬身行礼，说道：“听说东有雪宫，西有雪山。”周文王曾说：“我听说东有雪宫，西有雪山。”现在我是你的了，我来这里是为了考虑这个问题，”他喊道。《歌《赋篇》被周武王反复吟唱，他用麻衣比雪的颜色，朱慈也唱了《歌《雪赋》 《卫风·邶风》。 “在丰收的时候，一英尺厚的积雪就是一场灾难。从这个角度来看，下雪的时间非常重要。让我从头开始吧。”
四时已尽，冷气上升，礁溪干涸，汤谷凝固，井火熄灭，温泉结冰，沸池不泉，热风将不再吹。北边的房屋堵住了门窗，赤身裸体的乡民也穿上了衣服，以致江海乌云密布，沙漠被风沙吹起，云层连绵，密密麻麻。雾挡住了太阳。Ta。先是小雪，然后是百合花，然后是大雪，漫天飞舞。
雪花形状错落有致，交织在一起，纷纷散落，在空中飞舞，翩翩起舞，旋转着落到地上。起初它沿着屋脊覆盖整个建筑，最后从门帘进入房间，先是在楼梯下轻轻旋转，后来又徘徊不去，在门帘旁翩翩起舞。不仅方形的物体可以成为玉导器，圆形的物体也可以成为玉导器。放眼望去，原野就像万顷平原；抬头看山峦，就像万丈银装素裹的岩石。此时的塔像一堆玉石，路像一连串美丽的玉石，院子里排列着玉梯，玉树高耸在林间。白鹤失去了光芒，凤凰失去了美丽。
没有消散的雪，在朝阳的照耀下，像一条烛龙，嘴里叼着蜡烛，照亮了昆仑。当雪融化，结成冰柱，挂在屋檐角上时，就像河人割草一样。打开一个河贝，它像一串珍珠一样明亮。那绚丽繁复的气息，明晰的模样，漩涡般的气势，还有飞舞的闪烁光芒，五花八门，无法用言语形容。如果你看很多遍，它就会有无穷无尽的意义。深沉的寂静中，人们感慨万千，风吹柱子，月光透过纱门，照得里外明亮。倒一杯湘吴美酒，披上狐貂皮毛，看天鹅在花园里翩翩起舞，看大雁在云端独自飞翔。当我走过厚厚的积雪时，我为落叶感到难过。我思念着千里之外的挚友，期盼着携手归来。 ”
听到这话，邹阳心里服气，赶走了心中的美言，恭恭敬敬地继续着相如的诗。于是他站起来唱起了雪歌。那首歌的歌词是： “牵着佳人的手，入重帘抱锦被，坐于床上。烧香炉，点火。”点上蜡烛，斟满桂香酒，唱起歌谣。清朝，请玩。 ”他接着写了一首白雪公主的歌曲，歌词是：相亲拉上窗帘，靠近被子，摘下戒指，脱掉衣服，上床睡觉我怨恨岁月过得这么快，我难过没有理由再见面“再来一次，有谁见过” “楼梯白雪？三月春怎能长长久久？”曲终人散，梁王手握手腕，回头看着那枚勋章，边念边想着。梅成明白了，继续下结论。
翻译：没有什么比分离更令人沮丧和摧残灵魂的了。而且秦、吴相隔甚远，燕、宋相距万里。尽管春苔刚刚长出痕迹，秋风却可能突然吹起。因此，游子远离了自己的心灵，各种情绪都是苍凉、压抑的。风发出不寻常的呼啸声，云朵长长的，有着奇异的颜色。船在水面上一动不动，车子沿着山路徘徊，没有前进，划船缓慢地无法前进，马儿痛苦地叫着。盖上金盏，谁欲饮？ 琴瑟搁置，泪湿车前木。家里的人心情郁闷，好像失去了什么。墙壁上反射的阳光渐渐消失，月亮升起，走廊里充满了清辉。我看见红色的兰花挂着秋露，绿色的梓树挂满了飞舞的霜。过着冷清荒凉的生活，巡视着关着门的空荡荡的老屋，抚摸着锦篷，实在是浪费时间。也许游子在离别后仍留在梦中，猜想他的灵魂在离别后四处飞扬。因此，告别的气氛虽然相同，但具体情况却有所不同，比如镶银鞍的高头马、朱漆车轴的战车、东东门外设置的亭子等。我们在帐篷里进行了告别之旅，在著名的神宫花园与老朋友告别。琴弦回响羽声，笛鼓交融，燕赵悲歌悲美，珍珠玉石深秋娇，丝帛早春娇。四马一听，惊得仰头咬牙，深渊之鱼也跃出水面聆听。当我们分手的时候，我感到孤独、沮丧，哭了。也有因无法报答主人恩情而感到羞愧的剑客，也有想报恩的年轻侠客，比如杀了韩香夏雷的聂政，还有试图在宫中刺杀赵襄子的玉郎。浴室。杀吴王的荆轲，刺杀秦王的荆轲，抛弃了爱母爱妻的温暖，离开了故土，含着泪水告别了家人，看着互相擦着泪水和血。我一上马，头也不回，只见路上扬起尘土。这并不是为了换取冥界的荣誉，而是为了出于感激而举剑报复。钟声惊得儒生面容，亲人悲痛而死。或者如果边境爆发战争，他也会坚决带着弓箭参军。辽河一望无际，雁门山高耸入云。我的房间里，微风和煦，温暖，空气中弥漫着田野青草的香味。早晨的太阳在天空中冉冉升起，露珠在地面上闪耀着鲜艳的色彩，红色的雾气显得格外绚丽，映衬着春天植物的薄雾和薄雾。她扶着桃李枝，与心爱的丈夫告别，泪水湿透衣衫，不忍离别。一旦到达遥远的国家，就没有见面的计划。看着高大的树木，我想起了故乡，在北桥告别了。两岸送行的仆人都感动不已，亲朋好友都哭泣哀悼。你可以坐在树枝上发泄心中的郁闷，但内心的悲伤却只能一边喝着酒一边诉说。正当秋天大雁南飞，白霜露即将飘落的时候，我沿着长河两岸越走越远，望着远处群山的曲线，心酸又惆怅。
又如，夫家住在紫河西岸，妾家住在黄河北岸。曾培和琼玉一起沐浴晨光，晚上坐在烟雾缭绕的金炉边。夫为官，行万里，可惜小妾香如仙山青草。尴尬的是，我无意在闺房里弹琴或竖琴，厚重的窗帘遮住了高阁里的流黄。春天青苔遮楼外，秋天帘子沐浴白月色，夏天竹帘清凉，天色渐晚，冬天灯火阑珊，夜幕降临。这么长啊！她为挂毯之歌流下泪水，又创作了一首诗，当她看到一个孤独的身影时，她感到哀悼。
翻译：秋色满天，平原千里之外。这里还保留着旧战场的遗迹。我环顾四周，除了缠绕着骨头的藤蔓和漆黑的枯树之外，什么也没有看到。这是地狱般的灵魂聚集，荒凉而荒凉。生命到了这一步，我怎么知道通往天堂的路是否安全？我的眼里充满了孤独和悲伤，我的心里充满了各种痛苦，我的心里充满了死去的人，我似乎在回忆的灵魂随着时间的推移它消失了。多少人一定对那破壁危楼感到了一辈子的仇恨？ 秦始皇举刀指向东方，而九国联军的百万强军也向西进军。诸侯持续征战数百年，天地旋转，日月失光。最终，秦帝夷平了世界，所有的异域文明都被剑光击碎，流入虚空。靠着华三山为城之险，紫渊深处为池，平定天下的大业完成了，但最终残酷的本性却没有改变。置龟为梁，以开疆，驱逐数百万人为兵。国家动乱，风雨无情，三十年的美好转眼就消失了，只剩下人们的迷茫和恐惧。守军阵亡的那天，宫车刚刚在冰冷的月光下缓缓行驶。被俘虏的赵王终于离开了祖先数百年守护的万里疆土，骑着哭马来到了房陵，臣民们都在哭泣。每当夕阳西下，我就想起往事的历历在目，那些雕梁画栋的玉砖，那些随波涛无情东流的宫殿宫殿。我记得很多次，每次都久久不能释怀。他抛弃了自己的豪华金马车和马车，告别了家乡的美景。当我举起酒杯想要喝酒时，悲伤如雪花般溢出。这是仇恨，是可悲，是荒废的英雄志气，是老人的爱情！虽然他的千古名声犹在，但比不上李广利生前的名声、名誉、悲伤和怨恨。他们孤独而不幸，在沙漠中战斗，向北行进数千里，所过之处都发现白色的刀刃和鲜血。我只是感叹，经过三年的战斗，我仍然无法击败胡族的八万骑兵。当他鞠躬投降时，战斗的荣耀化为永恒的耻辱，留下的只有叛逆和背叛主的记忆。当他拔出长剑，重重的击在幻影玉柱上的时候，时空幻影都忍不住颤抖起来。我对韩家的皇宫有一份情愫，但我的身体却只能留在雁门这里。一片断玉丝，岂能载万言？ 此刻，只有一句话：“下辈子我下地狱报答你！”不知多少年之后，清晨，窗外的水滴，静静地划破了天空中生死的迷茫。再见，如果此时此刻再次遇见你，我会说什么？在安琪妃正要离开的时候，她抬头看着天空，叹了口气。他感叹自己人生经历的无能，更感叹这个世界的无情。很远很远，紫台的官车消失了，望着远处浩瀚的关山，我不知道如何才能一日之内越过它，太阳渐渐西沉，风在天空吹过。隆地的大雁开始成群结队地向南飞去，但丝带般的云彩只留下了一条单调、孤独的线。国王此时在宫里想什么呢？走过大漠，走过异域，才发现自己几千年来一直在琵琶上胡言乱语，显然是有恩怨啊！ ’耿欣不干了。忙完了工作，他回到田野，关门谢客，终日黯然叹息。家里的孩子还稚气未脱，但终究只是空虚而已。没有大臣的身份，哪怕是一个小公务员，最终也会视而不见。当你的远大志向破灭之日，你只剩下无尽的叹息。也只有这样，才会出现“晚年诗感动江官”的千古悲剧! 当他即将入狱时，他的精神依然十分激动。
每个黄昏慢慢喝的阴酒，黎明独自弹奏的乡村竖琴，我所看到的只是秋日的暮色，万里之外的云彩，和幽暗。狂喜之中，一道强大的清光冲天而起，照亮了漫漫长夜。一位孤独的老大臣曾经流过悔恨的泪水，但他不孝的子孙很快就会因他们的无知而心碎。你可能还记得被巨浪中的龙水卷走的经历。那天，当我听到这个坏消息时，我心里的痛苦随着冬风久久挥之不去。眼泪开始流，而且更难止住。我不知道如果我的脏衣服变成了血而不是眼泪，我会感到多么悲伤。我一直在寻找，但最终我看不到掉进沙子里的悲剧。请找到那看不见的黄沙。古路上感到无助。几千年过去了，马蹄先后毁灭了几十个王朝，车轮的痕迹终于变得如银河般灿烂。黄烟升腾，每一个灵魂深处都渐渐响起哀嚎声。所有的血泪都消失了，时间流逝，消失在黄沙之中。只剩下大漠孤烟消散，只剩下最后一匹马的骨头，缓缓沉入喉咙深处的冷泉之中。一切都会结束千年春秋变迁，百年风雨摇曳，春草犹生秋风骤起，绮罗暗淡池亭瓦片红了剥落，琴弦折断，最终山峦逐渐变成平地。国家没变，国家变了，自古谁没死？没有人会想到这一点，并为这永恒的仇恨而默默哭泣。
宋宇《小雅·信南山》
宋攸（公元前298年—公元前222年），楚国诗人，宋人后裔，楚国人，原楚楚清襄王，楚国士大夫。 [2] 战国时期著名诗人宋攸、唐乐，同样以山水闻名，代代相传的作品达3336万万至3万篇。
原来的：
楚襄王在宋玉、景柴的陪同下，参观了兰台宫。
风一吹，国王折起衣领去迎风，说道：“这风多好啊？几个人与百姓分享这风，有错吗？”宋玉对他说。是王的风耳，平民可以和平分享。
” 王曰：“吾夫之风，天地之气，高低之气，有加也。怎能说是只为少数人之风呢？”星宇说道：“我听我的主人说。当石珠来到巢穴时，风从洞里吹过。如果托付给她的人是真的，那么气氛就会不同。”
国王问：“风邦，你终于可以安居了吗？”宋玉回答说：“风邦生于地下，清平末年崛起，侵入山谷，怒于民口。”地球。”Ta。麻袋。它被绑在泰山上，在松柏下起舞。飘忽不定的激流，咆哮的怒火，雷霆的轰鸣，回到洞里漫游。岩石被砍伐，森林的树枝被砍断。 ”。
“故此寒威风起舞，乘高城，入深宫；花叶激气，徜徉于桂椒间，飞流流水，带出精髓。”猎芙蓉、槐草，留下秦衡在信宜周围，被杨树养起，回到山洞又奔向陵墓，香味安静下来，然后他漫步穿过庭院，向北边而去。玉殿中，他攀上帘子，穿过洞房，捕捉到了大王的风。 ”
“故人受风之时，身形挺拔而悲凉，板栗性凉，清身，镇静，疗病，辨病，使耳目。”所谓大王威风，镇静安抚。 ”
“多好的议事方式啊！老百姓在做什么，怎么能听得见呢？”
宋玉对他说：“后巷忽起百姓之风，吹起尘埃怨恨，打洞门，移沙吹灰，作浊气，散腐渣。”它太薄了，以至于它会进入瓮和房间，最终进入房子。 ”
故受风之人，形色端正晦暗，身温润，心苦，病热，中唇砂，目轻，咳嗽，口。” ，所谓布衣，女人的风范。”
翻译：
楚项王与宋玉、景柴一起游览兰台宫。
风一吹，楚襄王摊开衣服，对风说：“风多么清爽啊？这是我与百姓共有的东西吗？”宋攸回答说：国王：“不过是风而已，普通人怎么能和国王玩得开心呢？”
楚项王曰：“风如天地间之气流，吹遍天下，无碍无碍，不分贵贱，皆吹之。如今你以为只有我一个人吗？”享受风，你也这么认为吗？”宋玉道：“老师告诉我，鸟儿在橘树的弯枝上筑巢，洞里生风，鸟巢和风都受到它的影响。”取决于环境条件。不
同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。” 楚襄王说：“风最初从哪里开始发生呢？”宋玉回答说：“风在大地上生成，从青苹这种水草的末梢飘起。逐渐进入山溪峡谷，在大山洞的洞口怒吼。然后沿着大山弯曲处继续前进，在松柏之下狂舞乱奔。它轻快移动，撞击木石，发出乒乒乓乓的声响，其势昂扬，象恣肆飞扬的烈火，闻之如轰轰雷响，视之则回旋不定。吹翻大石，折断树木，冲击密林草丛。等到风势将衰微下来时，风力便四面散开，只能透入小洞，摇动门栓了。大风平息之后，景物鲜明，微风荡漾。” “所以那清凉的雄风，便有时飘忽升腾，有时低回下降，它跨越高高的城墙，进入到深宫内宅。它吹拂花木，传散着郁郁的清香，它徘徊在桂树椒树之间，回旋在湍流急水之上。它拨动荷花，掠过蕙草，吹开秦衡，拂平新夷，分开初生的垂杨。它回旋冲腾，使各种花草凋落，然后又悠闲自在地在庭院中漫游，进入宫中正殿，飘进丝织的帐幔，经过深邃的内室。这才称得上大王之风呀。” “所以那风吹到人的身上，其情状仅只是让人感到凉飕飕而微微发抖，冷得使人倒抽冷气。它那样的清凉爽快，足以治愈疾病，解除醉态，使人耳聪目明，身体康宁，行动便捷。这就是所说的大王之雄风。” 楚襄王说：“你对大王之风这件事论说得太好了！那平民百姓的风，是否可以说给我听一听呢？” 宋玉回答说：“那平民百姓的风，在闭塞不通的小巷里忽然刮起，接着扬起尘土，风沙回旋翻滚，穿过孔隙，侵入门户，刮起沙砾，吹散冷灰，搅起肮脏污浊的东西，散发腐败霉烂的臭味，然后斜刺里吹进贫寒人家，一直吹到住房中。” “所以那风吹到人的身上，其情状只会使人心烦意乱，气闷郁抑，它驱赶来温湿的邪气，使人染上湿病；此风吹入内心，令人悲伤忧苦，生重病发高烧，吹到人的嘴唇上就生唇疮，吹到人的眼睛上就害眼病，还会使人中风抽搐，嘴巴咀嚼吮吸喊叫不得，死不了也活不成。这就是所说的平民百姓的雌风。” ———————————————————————————————————— 在中国浩瀚的文学作品中，留下过两篇著名的“骂人艺术”的杰作。一篇是唐骆宾王的《讨武檄书》：“入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。”据说“后读之，笑之。”当然，武则天并没有说骆宾王骂得好，只是认为写得有文采。另一篇就是战国后期的楚国辞赋家宋玉的《风赋》。如果就以骂人的技巧来说，首推的还是后者。 《风赋》说的是这样一件事：楚襄王在宋玉和唐勒的陪同下游兰台。忽然一阵清风吹来，楚襄王，说：“好痛快，这么清凉的风。寡人与普天之下老百姓共有也。”宋玉说：“大王你错了，哪有共有的风呢？”宋玉告诉楚襄王，风有雄、雌之分；富贵人得到的是雄风，可以“邸华叶而振气，徘徊于桂椒之间，翱翔于激水之上，……回穴冲陵，萧条众芳。”富贵人便可“清凉增欷，清清泠泠，愈病析醒，发明耳目，宁体便人。”而贫贱人得到的是雌风，“塕然起于穷巷之间，堀堁扬尘，勃郁烦冤，冲孔袭门，动沙堁，至于室庐。”这种风吹到人身上，不是叫人心烦意乱，“中心惨怛，生病造热，中唇为胗，得目为蔑，啗齿昔嗽获，死生不卒。” 因《风赋》是赋体，所以，往往被人认为只是一篇游戏之作，甚至认为仅仅是文学侍臣们玩一些小聪明，尽阿谀奉承之能事而已。但是，明代学者陈第就一针见血指出：“时襄王骄奢，故玉作此赋以讽之。”他说：“夫风岂有雌雄，人自雌雄耳。以雌雄之人而当天风之飘飒，判呼欣喜悲戚之不相伴也，则谓风有雌雄亦可。……人君苟知此意，则加志穷民，又乌能巳。”（陈第《屈宋古音义》）宋玉正是借风有雄雌之分，说明一个道理，这世上哪有不分贵贱，“寡人所与庶人共者”的风呢，富人的快乐，正是借托在贫贱的痛苦之中。他是针对楚襄王生活骄奢淫佚提出讽谏。 《风赋》的产生是有着特殊的背景的。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中也说：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这“莫敢直谏”，便是产生了委婉的骂人艺术的根源。 宋玉不同与屈原。他出身寒微，在仕途上又颇不得志，只是个仰人鼻息讨生活的侍臣，当然犯不着与“高阳之苗裔”，又身负国家重职——左徒的屈原一样去直谏，去投江。他只是个“怆怳懭恨兮去故而就新；坎廪兮贫士失职而志不平”的“悲秋”辞赋作家。他想有所作为，“悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。”但，“愿一见兮道余意，君之心兮与余异。”（宋玉《九辩》）有研究者说，宋玉“他的怨君，是由于忠君君不察、思君君不知而生的，所以他不恨、不怒。”这评价准确。不恨，不怒，那就只有讽刺了。因为，宋玉太清楚楚襄王的德性了。一个连父亲被骗客死于秦都不思报仇，反而“襄王七年，楚迎妇于秦，秦楚复平”的骄奢淫佚昏君，你去给他直谏，他不像周纣王对待比干一样，挖掉你的心肝才怪呢。 所以，宋玉能做的只有这篇《风赋》了。这可能是在一个庸君面前，良知未泯灭的文人惟一正确的选择了。因为，毕竟这世上多了一篇传世之作，而汨罗河里少了一个冤死的英魂。 宋玉·《神女赋》 原文：楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，果梦与神女遇。其状甚丽，王异之。明日以白玉。玉曰：“其梦若何？”王曰：“哺夕之后，精神恍惚，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意。目色仿佛，乍若有记。见一妇人，状甚奇异；寐而梦之，寤不自识。罔兮不乐，怅然失志。于是抚心定气，复见所梦。”玉曰：“状何如也？”王曰：“茂矣美矣，诸好备矣！盛矣丽矣，难测究矣！上古既无，世所未见。环姿玮态，不可胜赞！其始来也，耀乎若白日初出照屋梁；其少进也，皎若明月舒其光。须臾之间，美貌横生；晔兮如华，温乎如莹，五色并驰，不可殚形；详而视之，夺人目精。其盛饰也，则罗纨绮缋盛文章。极服妙采照万方，振绣衣，披褂裳，秾不短，纤不长。步裔裔兮曜殿堂，忽兮改容，婉若游龙乘云翔。嫷被服，侻薄装，沐兰泽，含若芳。性和适，宜侍旁；顺序卑，调心肠。”王曰：“若此盛矣！试为寡人赋之！”玉曰：“唯，唯。” 夫何神女之姣丽兮，含阴阳之渥饰；被华藻之可好兮，若翡翠之奋翼。其象无双，其美无极；毛嫱鄣袂，不足程式；西施掩面，比之无色。近之既妖，远之有望；骨法多奇，应君之相。视之盈目，孰者克尚？私心独悦，乐之无量。交希恩疏，不可尽畅；他人莫睹，王览其状。其状峨峨，何可极言！貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。素质干之醲实兮，志解泰而体闲。既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。宜高殿以广意兮，翼放纵而绰宽。动雾榖以徐步兮，拂墀声之珊珊。望余帷而延视兮，若流波之将澜。奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。澹清静其愔嫕兮，性沈详而不烦。时容与以微动兮，志未可乎得原。意似近而既远兮，若将来而复旋。褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓！怀贞亮之吉清兮，卒与我兮相难陈嘉辞而云对兮，吐芬芳其若兰。精交接以来往兮，心凯康以乐欢。神独亨而未结兮，魂荧荧以无端。含然诺其不分兮，喟扬音而哀叹。并薄怒以自持兮，会不可乎犯干。 于是摇珮饰，鸣玉莺；整衣服，敛容颜。顾女师，命太傅；欢情未接，将辞而去。迁延引身，不可亲附。似逝未行，中若相首。目略微眄，精彩相授。志态横出，不可胜记。意离未绝，神心怖覆。礼不遑讫，辞不及究。愿假须臾，神女称遽。回肠伤气，颠倒失据。闇然而瞑，忍不知处。情独私怀，谁者可语？惆怅垂涕，求之至曙。 译文：楚襄王和宋玉出游到云梦大泽的岸边，让宋玉向他描述高唐所见的事情。这天晚上宋玉就寝时，梦到与神女相遇，神女的容貌非常美丽，令宋玉十分惊异。第二天，宋玉告诉了楚襄王。楚王问：“你都梦到了什么？”宋玉回答说：“黄昏以后，我觉得精神恍惚，好像有什么喜事来临。搅得我心身不安，不知道什么缘故。正迷迷糊糊的时候，忽然觉得似曾相识的人到来。睁眼一看是一个女人，相貌非常奇特。睡着的时候梦见了她，醒来的时候她又不见了。闹得我心里好不痛快，失落的好像迷失了方向。这是我尽量定下心来，才又把梦延续下去。”大王问：“她长得什么样子呢？”宋玉说：“她那如花似玉的容姿，简直是无可挑剔；她那丰盈妩媚的仪态也无法寻根究底。上古时代完全不曾有，当今人间根本找不见；她那珍奇宝石般的风采，最好的赞美还会有疏漏。她刚开出现的时候，灿烂的像旭日初升照亮屋梁。当她走进一些的时候，皎洁的像明月洒下的光芒。只一会功夫，她的美妙风采我已领略不尽。时而亮丽的如同鲜花，时而柔和的好似美玉。五种颜色一起散发，我无法一一具体描绘。想要仔细观看，却被她的光采照得目晕眼花。她那华丽的服饰，就像上等丝绸织绘出精美的图案。绝妙的服饰无论在哪里都光彩照人。她挥动着身上的锈衣，那衣裙非常合身，既不显瘦，也不见长。她迈着娇娆的步子走进明亮的殿堂。忽而又改变姿态，宛如游龙乘云飞翔。她身穿的丽服盛饰，非常合适的将她的侗体包裹。她身上沐浴过兰草的雨露，时时散发着宜人的芳香。她的性情温柔娴雅，很适合侍奉在君王身旁。她懂得长幼尊卑的礼仪，还会用善解人意的花语调节情绪。”大王说：“这么美妙诱人的神女啊！你就尝试着为我描摹吧。”宋玉说：“好的，好的。”要说神女姣艳的美丽啊，那真是得天独厚的美质。身披着水草般的衣裙，就像张开翡翠色的翅膀。那相貌是举世无双，那美妙乃人间极品。毛嫱见了她举袖遮面，自知无法比量；西施与她照面双手捂脸，怎敢和她争艳。近处瞧已叫人神魂颠倒，远处望更让人魂牵梦绕。她还有非凡的气质风度，分明是陪伴君王的命相。看见她可是君王大饱眼福，谁会让她从眼前悄悄溜过？心想和她私下结为相好，倾慕她的心情无法估量。只可惜和她交往太少，不敢冒昧地倾吐衷肠。心愿别的人莫要和她相见，那会把她的体态和我分享。神女的美丽是那么丰盛，怎可能一下子说完道光？她的体态丰满庄重，她的容颜温润如玉。她的美眸炯炯放光，明亮的眼珠流转有神。弯弯的细眉象蚕蛾飞扬，鲜亮的红唇似点过朱砂。娇娆的身段富有弹性，娴雅的神态安闲无躁。既能在幽静处表现文静，又能在众人面前翩翩起舞。高唐殿这宽敞的地方正合她意，可任她尽情欢舞或是信步徜徉。裙纱飘动，她轻盈绰约地走来，纱裙拂阶，发出玉佩的响声，她望着我的门帘良久注视，灼热的目光象流波将要奔涌。她抬起衣袖整理衣襟，站在那里犹豫不决。表情文静又和悦淑善，秉性安详而又不烦躁。时而露出微微激动的面容，似乎她的渴望并未如愿。情在眼前却心向久远，想要走来忽而又回转。眼看她揭起我的床帐将要款待，我正想尽情地倾吐诚挚的衷肠。她却怀着坚贞洁清守身，突然表现出对我实难相从。她委婉地把我规劝一番，高雅的谈吐如嗅兰草。相互交流着彼此的爱恋，心里充满激昂和欢乐的情绪。独享着精神欢乐却未能交合，我又无端的感到孤独惆怅。分不清她是否答应相好，忍不住发出长长的叹息。她却怒而不发庄重矜持，一副不可触犯的表情。这时她摇动佩饰转过身去，敲响车子上的玉铃，整理好自己的衣装，收敛起先前的容颜，回头看身后的女乐师，吩咐侍从们起驾。这段欢情还未交合，神女就要告辞离去。她有意和我拉开距离，不让我上前与她亲近。在将要离去还未上车的时候，中途她好像又回过头来，情意脉脉地瞥了我一眼，传送着依依不舍的哀伤。她那复杂有矛盾的情态，我实在难以尽数细说。决意离去而又情意未绝，她心里有多少痛苦的反反复复啊。临走顾不上礼数小节，更来不及把话说完。我的心仍然沉湎在分手的时刻，神女啊，你走得太匆忙了！我是多么的痛苦忧伤，身体摇晃着失去依靠，只觉得天昏地又暗，不知道自己处在什么地方。我这种失落的独自情怀，说给谁可以理解呢？伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。 南朝（宋）·谢庄《月赋》 谢庄（421－466年），字希逸，陈郡阳夏县（今河南太康）人，南朝宋时期大臣、文学家，太常卿谢弘微的儿子，诗人谢灵运的族子。 原文： 陈王初丧应刘，端忧多暇。绿苔生阁，芳尘凝榭。悄焉疚怀，不怡中夜。乃清兰路，肃桂苑；腾吹寒山，弭盖秋阪。临浚壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔；白露暧空，素月流天，沉吟齐章，殷勤陈篇。抽毫进牍，以命仲宣。 仲宣跪而称曰：臣东鄙幽介，长自丘樊，昧道懵学，孤奉明恩。 臣闻沉潜既义，高明既经，日以阳德，月以阴灵。擅扶桑于东沼，嗣若英于西冥。引玄兔于帝台，集素娥于后庭。朒朓警阙,朏魄示冲。顺辰通烛，从星泽风。增华台室，扬采轩宫。委照而吴业昌，沦精而汉道融。 若夫气霁地表，云敛天末，洞庭始波，木叶微脱。菊散芳于山椒，雁流哀于江濑；升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛，长河韬映；柔祗雪凝，圆灵水镜；连观霜缟，周除冰净。君王乃厌晨欢，乐宵宴；收妙舞，驰清县；去烛房，即月殿；芳酒登，鸣琴荐。 若乃凉夜自凄，风篁成韵，亲懿莫从，羁孤递进。聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。于是弦桐练响，音容选和。徘徊房露，惆怅阳阿，声林虚籁，沦池灭波。情纡轸其何托？诉皓月而长歌。歌曰： 美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。 歌响未终，余景就毕；满堂变容，回徨如失。又称歌曰： 月既没兮露欲晞，岁方晏兮无与归；佳期可以还，微霜沾人衣！ 陈王曰："善。"乃命执事，献寿羞璧。敬佩玉音，复之无怿. 译文： 陈思王刚失去应瑒 、刘桢两位文士，心中忧愁深深，多有闲暇之意。青色的藓苔长满了台阁，落花狼藉纷纷飘下在池榭上。忧心悄悄，深夜辗转反侧，怏怏不乐。于是命仆从洒扫兰路，清理桂苑。吹凄凉的管乐在那寒冷的山间，驱马驾车到那秋天的矮坡上。来在深谷水涧边，幽怨缈缈；登上高高的山岭，伤怀远远。这时银河西斜，渐渐旋转，夜色深沉。白净的露水迷蒙了整个夜空，皎洁的月光布满了星天。陈思王低吟着《齐风》，高歌着诗经“陈篇”。便叫来木片毛笔，命令王粲作文。 王粲跪在地面说道：“我只是东边小邑微不足道的人啊，从小在丘樊里长大，既不谙道理，才学又不精，虚奉了您的深恩。我听说地明义理，天懂经义。日为阳德，月为阴灵。迎接朝日冉冉升起旸谷，送走夕阳缓缓沉入昧谷。招引玉兔到帝台来，会集嫦娥到后庭。月亮有盈缺啊，警示君王要及时弥补不足；月光有明昧啊，显示君王要常带谦冲之气啊。月亮依序绕转，光彻寰宇；月亮进入箕，毕二星的天区，风调雨顺。它为台阁宫室增添了光华，为高车宫殿飞扬文彩。月光洒落，吴国事业繁荣兴盛；玉华沈浸，汉家道统恢宏融和。” 新晴初霁后，雾霭袅袅升起地面，层云聚敛在天边，洞庭波泛起涟漪，秋叶依稀飘扬而下。秋菊在长满椒兰的山径散发出幽幽香气，孤雁在急流的江滩发出哀哀长鸣。皎洁的月亮悠然地升起，洒下明净又迷蒙的清辉。众多的星宿掩映在繁密的彩饰里，银河也藏住了它明亮的光辉。辽阔的大地覆盖着晶莹的冰雪，宽广的天空像水镜一样明净。互相连接的楼台在月光底下像着上了一件洁白的素绢，阶下干净无尘得像凝上了一层白冰。君王于是厌倦了清晨的欢会，心醉神迷在夜晚的月色里。遂命令乐工优伶收起歌舞，动身驰驱到清县；离开烛房，来到月殿。饮下美酒，弹起鸣琴。 “凉夜凄清，黯然伤怀。风过竹林，窸窣成韵。至爱的亲人莫要相随，孤独的同伴络绎而来。听水边飞禽嘤嘤夕鸣，聆胡地羌笛奏出凄凉的商声。于是琴声响起，大家的音容随着乐曲的节奏而不断变换。《房露》曲绕梁萦回，《阳阿》曲让人心情惆怅。乐声繁会，响音虚清。它沉落在池塘里，刺灭了泛起的浮沤个个。忧情萦绕，向谁寄托？向那皎洁的月亮倾诉长歌吧！” 歌曰： “佳人迈开纤纤步啊，音信一如鱼沉雁杳；远隔千万里啊，我与佳人同赏明月。 对清风长叹啊，我将何时歇憩？关山迢递啊，难以逾越来到你身边。” 歌声未绝，月色将隐。满堂变容，爽然若失。王粲又歌唱道： “月落西山啊露水将晞，年岁已晚啊归乡不易。佳期难再还啊，微霜沾我衣。” 陈王说：“好！”于是命令仆从，呈上寿羞壁，“请仲宣配上这玉璧，大家都不要再忧愁了！”
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