伊朗卡曼贾，伊朗卡伊比

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本文发表于2018年4月27日，发表于《中国文物报》。

乔鲁静

卡尚古城：8000年的黄土融化

我当时正在伊朗中部旅行，沿途经过了很多中国旅行团。全体嘉宾主要来自江、浙、沪、粤、港等地，登上豪华大巴，往返于首都德黑兰和伊朗第一座历史文化名城伊斯法罕之间。我对这些游客有些同情。他们从一处急速行进到另一处，就像此时的雨刷从我的车窗中划过，抹掉了许多美景，甚至抹去了整个美丽的城市。一个不能被遗忘的宝藏。

卡尚古城（《孤独星球·伊朗》）位于伊斯法罕和德黑兰之间，被描述为“卡维尔盐沙漠边缘的这片宜人的城市绿洲是我们选择的伊朗最具吸引力的目的地”。这是其中之一。”这句话不仅俘获了我的心，也得到了伊朗历史上著名的阿拔斯皇帝的认可。阿拔斯一世是清朝开国皇帝努尔哈赤的同代人。在女真崛起于白山黑海、明帝国衰落之际，萨法维君主征战东西方，第三个成为第二个波斯帝国。伟大的皇帝。英文版维基百科提到了阿拔斯帝国，并指出他最伟大的成就之一是将首都从位于帝国西北部的加兹温迁至伊斯法罕。然而吊诡的是，这位文武双全的阿拔斯皇帝，其实对“世界半数富豪”居住的首都伊斯法罕兴趣不大，据说他对卡尚有感情。这个花园是—— Fin Garden，他死后埋葬于此。我在寒春时节参观了蕨类植物园，温泉自然从地下涌出，填满了花园里的沟渠，园丁们用泉水清洁走道，整个花园充满了雾气，非常好气氛奇幻，犹如仙境。

花园水疗中心

我记得我在芬恩花园遇到的当地导游和司机说： “伊朗人相信耶稣在伯利恒出生后去朝拜圣母子的三位智者来自卡尚。” “三智者的到来”是西方艺术史上永恒的主题，从达芬奇到波提切利，许多大大小小的艺术家都创作过相关作品。这三位智者真的来自卡尚吗？当我在蕨类植物园时我对此表示怀疑，但在参观了距离蕨类植物园几公里的Tepe Sialuk遗址后，我确信了这一点。锡亚克古墓是一处从八千多年前的新石器时代到相当于汉代的安息帝国时期间歇性使用的大型遗址，被认为是卡尚城发展的源头。目前正在使用的伊朗是申报世界遗产的候选地点。当我原路返回时，发现遗址公园入口处有一堵土墙，墙外有几棵杏树新开了花。一进门，视野立刻开阔，是一座由南北相距约600米的两座土丘组成的宏伟遗址。这座巨大的土丘保存完好，据说是人工建造的，其原始形状被认为与埃及金字塔相似，使其成为整个西亚重要的考古文物。法国考古学家罗曼·吉尔施曼和塔尼亚·吉尔施曼自1933年开始发掘以来，取得了丰硕的成果，其中包括深度超过30米、面积大约有半个足球场大小的大规模发掘，这就是最好的证据。因此，如果崇拜耶稣母子的三位智者来自卡尚，那么，据我理解，至少画家所描绘的圣人的慷慨态度是完全符合这个宏伟地方的风格的。火柴。

鹿冢遗址

自Siyak土丘以来已经过去了很多年，卡尚继续发展，至少到公元12世纪，卡尚成为伊朗著名的陶器制造中心，也是现代单词“瓦”（kashi）的起源。 是。据说它起源于波斯，并直接源自这座城市的名字（卡尚）。然而，1778年的大地震摧毁了这个地方。幸运的是，地处交通要道、地处绿洲的地理优势，让卡尚像凤凰浴火重生一样迅速重生，才有了我们今天看到的这座城市，我塑造了这个形象。当然，如果你来卡尚只是为了参观老城边缘残存的城墙和废弃的水库，乍一看与伊朗中部其他古城相比并没有什么特别之处，我也能看出来。但为什么这座城市的建筑遗址被列为两个名字：“芬兰人、锡亚尔克和卡尚的历史文化轴”和“伊朗中部高地的波斯房屋”呢？列入伊朗世界遗产名录是候选项目吗？这个问题只能通过漫步蜘蛛般的老城区，逐渐感受卡尚独特的城市遗产的价值来回答。

来到卡尚的第一天晚上，我意外地遇到了一场春雨。走在老城的大街小巷，宽度与北京的胡同差不多。我偷偷将它与北京四合院的青砖灰瓦进行了比较。赭色土坯墙在阴沉的雨雾中别有一番气氛。不一样的魅力。伊朗的许多传统城市，如卡尚，都位于干旱地区或沙漠绿洲。气候有四个不同的季节，夏季非常炎热，冬季非常寒冷。正如日本建筑历史学家所说，“风土”在很大程度上塑造了伊朗传统城市的面貌。一排排土墙围成的院落，形成狭窄的街巷，蜿蜒曲折，让陌生人有一种迷失在迷宫中，不得不向当地人问路的感觉，但也潜移默化地培养了整体热情友好的人性。伊朗人的气质、诚实、好客的民族性格。同时，这样的街道可以最大限度地减少沙尘暴的凶猛程度，有效防止沙漠扩大和侵蚀，而厚实的土坯墙在夏天可以有效散热，在冬天可以储存热量。

此时，我迷失在卡尚的迷宫中，找不到任何高耸的地标建筑，经过一番寻找，终于到达了古城中心的朱里清真寺的入口。与耸立在世界遗产伊斯法罕上的雄伟同名建筑相比，这座位于卡尚的寺庙规模要小得多，与周围的低层住宅建筑形成了自然的对比。空间比例与体积成正比，不会有不适感。当我走进山门时，我发现还有另外一个广阔的世界。原来，卡尚朱里清真寺并非只是拔地而起，相反，它正在城市地表之下做文章，形成地上一两层、至少两层的复杂空间关系。地下.这种做法与中国豫西地区“无树、无房、无房、无人”的坑式庭院一致，但项目规模更大，空间布局更复杂。虽然这个空间设计给我留下了深刻的印象，但当时已近黄昏，但由于卡尚朱里清真寺不再是礼拜场所，所以信徒很少，只有零散的几个游客。突然，我听到隔壁院子里打来电话。几名戴着彩色围巾的伊朗女游客不听，继续摆出不同的姿势，互相拍照。我静静地坐着听。声音又长又高。羊绒轻轻地拾起夕阳最后的光晕，慢慢地、慢慢地一遍又一遍地渲染着鬓角，最后在深蓝色的天空的丝绸之上呈现出浓郁的金色……

卡尚古城犹大清真寺

卡尚深屋：小锅里的大宇宙

古都卡尚的朱里清真寺的设计绝非贾加独有；它的周围有很多波斯贵族的深宅和庭院，都遵循着同样的理念。简言之，这个想法就是豪宅外观简洁、不张扬，与普通私人住宅紧密交织在一起，形成一个古老的城市街区。神寨遗址的院墙与周围百姓民居的院墙相同，但往往在院墙地表下开挖一个深10-20米的巨大封闭空间，与坎儿井结合在一起。创造天堂和天堂。 “一个注重隐私的陶罐。”阿巴斯大院就是一个例子，它于1823 年开始建设，历时20 年才完工。当我走进从街道通向阿巴斯楼正门的小巷时，我记得眼前出现了一个不起眼的十字路口，脚下的碎石路面显得更加精致。这个网站被称为“Hashti”。一个大约两人宽的小型封闭过渡空间(hashti)，后面是一个名为daran-e-vordi 的凹进走廊。这是一个幽深又封闭的地方，我低下头仔细地看着路，可正当我疑惑的时候，突然眼前出现了光亮，再抬头一看，就看到了一个巨大的封闭庭院。就出现在我面前。星罗棋布的只有四五层楼的房屋，来自咖喱的地下水被引入庭院，在中心形成了所谓的豪兹人工喷泉的景观，长方形的喷泉池周围种满了无花果树和石榴树。以及其他绿色植物。

阿巴斯大院

如果说阿巴斯之家让我印象深刻的是它的野心首先被克制，我们可以在一个小锅里看到宇宙，那么建于1834 年、历时10 年完成的塔巴塔巴伊之家更让我惊讶。”的心情比较复杂。这处遗址的主人是当时伊朗最著名的地毯商人赛义德·贾法尔·塔巴塔拜（Saeed Jafar Tabatabai），他斥巨资邀请当地最著名的建筑师乌斯塔德·阿里·马尔（Ustad Ali Mar）亲自建造，据说是他建造的建筑。房子。建筑师对4730平方米的地块进行了精心规划，将其划分为业主居住、工作场所和仆人服务三个功能区域，并设计了四组围合庭院、40个房间和两个引入的咖喱井。它的规模与阿巴斯宅邸相当，但更加细致和装饰。由于伊朗中部森林稀少，木材短缺，卡尚等民居建筑主要采用灰泥进行装饰。塔巴塔拜的庭院里几乎每一面墙壁都装饰着灰泥模具和图案千变万化的雕刻，重要的大厅还装饰着各种形状的玻璃镜片，营造出一种低调而又奢华的氛围，给人一种美感。

当我从伊朗回来写这篇文章时，一位朋友问我：历史名城卡尚为何“利用挖掘出的半地下建筑”？说实话，这个问题在中国文学中几乎没有答案。我读了陈志华、李秋香的名著《中国乡土建筑初探》，里面讨论了决定乡村聚落类型特征的各种因素，而第一个因素就是自然环境。 “这也适用于村庄。我相信这条法律也适用于卡尚市，2016年该市的城市人口只有30万。”卡尚位于Dasht-e Kavir ——的边缘。这片盐粒沙漠曾令伟大的波斯诗人鲁米着迷。鲁米写下了下面关于沙漠的著名诗句：实事求是地说，靠近沙漠的城镇要想控制风沙，最有效的办法就是形成严密的街道、修建高高的院墙，而客观条件是气温相差较大。这使得在平地上建造高层建筑成为一种不适合居住的选择，不言而喻，1778年的大地震对当地居民来说仍然是难忘的记忆。这些因素的综合作用导致了卡尚的倒塌。这可能是驱动因素。家庭背后的力量。半地下开挖公式结构的合力。说得更诗意一些，即使一个人住在百尺高的星辰都能接的危楼里，也只是因为害怕天上的众生，才不敢大声喧哗。我们是否能够更好地理解地球的寂静，地面上‘坑院’里的大地，冬暖夏凉？

朋友又问我：“你能从表面的建筑中窥见当时的文化吗？”我想我不是唯一一个感到尴尬的人。当卡尚正在修建许多波斯宫殿的时候，阿拔斯大帝复兴的萨法维王朝早已崩溃，而当时统治伊朗的卡扎尔王朝却是一个汉语国家。我想知道这对他来说一定是多么陌生。我所知道的可能就是散落在庭院、街道、城墙边、甚至卡尚郊区的玫瑰花。卡尚种植玫瑰的传统据说可以追溯到卡扎尔王朝（1779-1921），而玫瑰水是当地最著名的特产，一直延续至今，每年四月玫瑰盛开。卡尚旅游的黄金时代。但在春雾暮雨中绽放的花朵背后，是否还有“游枝蜂围，荆鸟扰”的前代故事呢？现在，对我来说，有多少人能用中文解释清楚？

自卡扎尔王朝末期以来，伊朗国内局势瞬息万变，卡尚众多名门望族纷纷移居海外，许多原汁原味、深邃的宅邸也逐渐年久失修。直到21世纪才得以修复并向公众开放。以阿巴斯工地为例，除了改造后的空地，还有一些庭院正在改造，但从施工现场来看，钢筋混凝土材料的使用可能会更多。这种修复是“可逆的”吗？是否遵循国际上推荐的古迹维护方法？这需要相关领域人士进行更深入的讨论。至于发生在这些庭院里的“庭院有多深”的往事旧梦，从《妻妾成群》到《大红灯笼高高挂》，是否会存在类似的文艺作品？我肯定有好几本，包括穆红艳翻译的伊朗小说《瞎猫头鹰》，但我只知道其中一本。这就是伟大诗人鲁米所说的——“我为什么要使用语言？”是的，语言竖起了一堵无形的墙，有效地阻止了我接近卡尚或伊朗。我做到了。

卡尚古城拥有四到五个一流的代表性庭院，以及一批中小型家庭庭院。这个庭院内部基本形成以城市表面为水平面，向下开挖了约1至2层，墙壁上没有任何石膏装饰，但伊朗文化遗产保护资金有限，庭院顶层建筑尚未完全翻修。这样一个相对普通的庭院如何才能得到有效的保护呢？伊朗一些有识之士投入资金修复了这样的建筑，把它们打造成精品酒店，也不乏一些。其中，曼诺库里酒店因其比较成功的遗址保护和利用而率先获得了多个国际旅游组织和酒店行业组织的奖项，并且在成名后，还获得了邻近遗址的奖项。扩大了他们的业务规模。于是，许多不同档次、不同价位的类似酒店在卡尚古城开业。目前，在伊朗文化遗产领域，保护卡尚传统建筑的各种尝试正在被谈论，而这些努力的经验和教训正被运用到中国多个历史城镇的保护和利用中。相比

1993年，时任联合国教科文组织总干事的市长访问卡尚时留下了深刻的印象，他说：“卡尚的建筑师是历史上最伟大的炼金术士，因为他们真正能从沙子里炼金。”说他说话的时候在卡尚，我对这个词产生了怀疑。走在那里的时候，我一直想了解更多关于炼金术士的秘密。临走时，我忍不住回头再看一眼这些黄土风格的作品。一座充满奇迹的城市。

2018年5月20日，碧山市安山市

来源：新华丝路周刊