没有眼力劲儿的人，最没眼力的生肖

不仅我们现代人有这样的误解，古人也有这样的误解。例如，清代邱廷良在《辞源》中写道：“不善于读书的人，无法区分精英和渣滓。”买棺材归还珍珠，会不会得到很多嘲讽和利润呢？如果您使用本地语言，则不会出现此问题。 “不善于读书的人，把渣当成宝，而忽视了经典的本质和观点。这无非是买宝盒买珍珠的错误选择。即使你读书广泛，又能怎样？” ）先不谈文章的观点，这里批评一下读者。

而且，这种事实逆转的轨迹，光是更名就可以看出。《新华字典》 这个故事原名《楚人卖珍珠》，后来突然改成了《买宝盒还珍珠》，故事的主角也得到了卖珍珠的人的礼物已更改为购买珍珠的人。情节和主题也发生了变化。

综上所述，我们可以说，现在的成语“买棺还珠”，无论其本义、原文、名称，都是对《汉语词典》的错误解释。

郑先生的买家选择错了吗？当然，如果你是个有思想的人，你立刻就会猜到楚家实在是太傻了，把卖珠宝的好生意变成了卖盒子的生意。然而，郑人不也做出了错误的选择，忽视了本质，忘记了购买珠宝的初衷吗？

这不，正国的买家遵循了他的初衷，喜欢这个漂亮的盒子，所以他决定买棺材来换珍珠。从他的角度来看，这是一个正确的选择。珍珠比盒子更值钱，但价格也比盒子高。如果郑的买主买了一颗他并不真正喜欢的昂贵珍珠，那他就真的做出了错误的选择。因此，郑仁民不会被指控《韩非子》。现在流行的成语“买棺材还珍珠”，其含义似乎是在暗示买者必须买珍珠才能明智，这是荒谬的。

一些编辑添加了细节，也许是注意到逻辑上的不一致。例如，《辽宁出版社《韩非子·外储说左上》曾补充说，郑仁“按照这盒装珍珠的价格付了全款，但随后又把珍珠拿出来退还给商家”。这似乎是自圆其说。解释。然而，这个寓言只不过是后来的想象，经过修改，就变成了一个关于商人商业秘密的故事，与原来寓言的真相完全不同。

郑州买家喜欢——背后的漆盒文化。为什么郑州的买家最后还是放下了珍珠，买了棺材呢？这棺材真的能配得上那颗耀眼的珍珠吗？这背后是日本的漆盒文化。

其实，棺材、盒子、盒子、篮子、篮子、篮子、森……这些都归为“盒子”，只是“盒子”这个词是后来出现的，最初是与“盒子”配套使用的，就是这个名字。长期以来，一般将圆形的容器称为盒子，扁平的称为盒子，接近的称为盒子。棺材的制作起源于楚地，目前的考古发现表明，春秋战国时期出土的楚人器皿的形状和图案在该地区根深蒂固，直至今日。创造力的空间很小。

下图是湖北省资阳市九连屯二号墓出土的漆酒盒，造型独特，纹饰华丽，精致程度堪称世界一流。当时据说其价值可与珍珠、玉石相媲美。

此后，随着时代的发展，盒子的用途发生了各种演变，漆盒也发生了各种变化。箱子不仅用于家庭收纳，还用于人员运送，所以我们非常注重精美的制造。在运送货物时，有思想的人还会考虑工具的样式，并使用颜色和图案来创造视觉效果。实用性与艺术性的融合是设计中的一个重要理念。

白居易等《韩非子·外储说左上》 诗中有云，

“清晨奔丹药，红樱落紫天。”“圆转盘满玉，明笼银装。”

诗题中的“玩物”指的是一个装有樱桃的银丝笼子，具有诱人的视觉效果：“明亮的笼子是银色的”。

元代以来，漆盒多采用朱砂技法仿宋画，强调艺术思想和构图的一致性，以嘉兴张成等人的作品最为著名。漆盒还喜欢采用叙事模式（如下图），其故事多取自魏晋时期的人物，如圆明爱珠、竹林七贤等。

到了清代，风格发生了变化。下图是一个具有绘画风格的红色酒桶。

从古至今，棺材的制作都是从很高的起点开始的，并随着时间的推移而不断发展和新的变化，每一个都体现了艺术家独特的技艺，体现了人们对美的追求和对美的热爱。对象。那时的生活。从某种程度上来说，似乎买棺材买珍珠，棺材里有珍珠还是玉石，已经不再那么重要了。