ibz@admin888 《世说新语》是宋武帝刘裕的侄子、刘道连（刘道临）的次子文人群体刘义清合着的笔记本式小说。 ）、长沙王。听轶事，主要记录后汉末年、三国、两晋时期的士族遗风。
德行第一
【原来的】
1、陈仲柱的志向是：（1）以学者的身份说话，为世人做榜样，（2）驾驭战车以阐明世界。到了豫章太守，他就问徐孺子在哪里，想先去看看。此书主人曰：“众人欲太子先入府。 ”陈曰：“武王式的商容宫，忙得暖不上餐桌。 我可有何办法？是吗？”礼貌和高贵？ ”
[笔记]
陈中井（？-168）：陈凡，原名中井。汝南平舆（今河南省平舆以北）人，曾任豫章（今南昌地区）刺史，是清朝时期晋至太尉的名臣。后汉桓帝。汉灵帝时期，他与外戚合谋杀害宦官，最终被揭发而被杀。
上车握缰绳：上车后手握缰绳，表示将被任命为军官。缰绳：用来控制动物的缰绳。
徐孺子（97—168）：徐质（zh），孺子，南昌豫章人。他是后汉著名学者，被誉为“南州高适”。尽管他多次受到朝廷和地方政府的聘用，但他从未成为政府官员。
伏君：汉朝酋长的名字。娨（xi）：政府立场。
王吴：指周朝吴王姬发。食尚荣枝录：我决定去他家拜拜。式样：吨“石”，古代车前用作扶手的横木。商融：商朝及商末的医学家，著名圣人，相传为老子的老师。周武王灭商后，曾试图封他为三公，但未获批准。楼指的是巷子。
【翻译】
陈范是后汉时期的名臣，他的行为为世人树立了榜样。当我第一次登上公共汽车、掌管权力并就职时，我就有一个了解世界的雄心。他到豫章做了太守，一到约定的时间，就问其他人：“许质在哪里？”他想去拜访这位“南树隆”。主管文书的总书记回答说：“大家都希望总督先去衙门视察工作。”陈凡说：“周武王刚刚打败了商朝。”我记得他说，”他说。 “我是日贤下士，有什么事吗？”
【评论】
陈凡生活在东汉末年，群雄逐鹿，天下正值大乱前夕。朝廷太监作乱，百姓有难，黄巾军准备出手。陈泛被比作周武王，因为他要铲除奸臣，安定国家，但他一向憎恨宦官，尊敬扰乱朝政的名士徐质，并表达了自己的野心。
【原来的】
2、周紫竹张云：“我的月亮没有见过黄树都，我的吝啬心又复活了。”
[笔记]
周子举（生卒年不详）：周成，字雷那子举，南南安城人。他是前面提到的陈范的好朋友，陈范是一个非常聪明能干的人，陈范曾感慨地说：“周子矩是真正的治国大师。 黄叔度：黄显（75- 122），原名叔都，号正君，沉阳（今河南正阳）人。后汉时期著名圣贤。 吝啬心：贪婪、卑鄙的思想。
【翻译】
后汉周成常说：“一段时间不见黄仙，我的贪婪卑鄙之心又会滋长”。
【原来的】
3、郭临宗去汝南立袁丰皋，车车不曾停轨，阮不破枷锁。当人们问起原因时，林总回答说： ”叔丈丈大海，如丈大地。晴天时，不清晰，受扰时，不浑浊。丈量器又深又宽，很难丈量。” ''测量。 ”
[笔记]
郭临宗：郭泰（128—169），号额那林宗，太原府绩休县（今属山西省）人。他是后汉著名学者，被誉为“季书三贤”之一。
汝南：今河南省驻马店市所辖地区。
藏王：去，参观。袁凤高：本名郎，正式名冯高，与黄树渡同为沉阳市汝南县（今河南省驻马店市正阳县）人，颇有名气。
车在轨道上不停车、栾不断轭：表示车不停车、下车时间短。导轨，两端的轮轴，这里指的是轮子。这里车上显示的铃铛“鸾”就是指汽车。轭是绑在动物脖子上的一块弯曲的木头。
毫：终日，终日。新宿：连续两晚。
湾：湖。
【翻译】
郭林宗到了汝南县，拜访了元朗，没有多留，就离开了，又到了黄县，但只停留了一两天。别人问他为什么，他说：“黄仙的态度和内涵，就像一片浩瀚的湖，不仅宽，而且深，不受外界干扰，水清澈，安静，不浑浊。 ’其器之深广，不可估量！ ”
【原来的】
4、李元礼作风高雅，标准高，一心想成为世界名师。 好与坏都是自己的责任。无论是后来者还是已晋升殿者，都认为自己已经登上了龙门。
[笔记]
李元礼：李瑛（110—169），字雷纳莫托里，颍川县项城县（今河南省许昌市项城县）人。后汉时期著名人物。太尉李秀之孙，赵国丞相李毅之子。请记住这个人，因为您将来会经常见到他们。
明镜：封建礼教。
登上龙门：意味着你的名声会提高。
【翻译】
后汉末年的李瑛风度翩翩，彬彬有礼，严于律己。我相信我对世界的礼仪、规范、是非负责。有很多年轻人深深地尊敬他，有幸听到他的教诲的人都感觉自己仿佛踏入了龙门。
【原来的】
5、李元礼叹荀叔、钟浩曰：“荀先生之纯学，难学，而钟先生之德，可学之”。
[笔记]
荀叔（83—149），字吉娜春娃，东汉颍川市颍阴（今河南省许昌市）人。荀子的十一世孙郎陵侯，品德高尚。他的孙子很有名，是曹操手下著名的幕僚荀攸。
钟浩（87—155）：丽名义明，后汉时颍川长沙（今河南省许昌市长葛市）人。他隐居秘山讲学。政府曾九次召见他，但均未成功。他去世时享年69 岁。其子孙钟繇、钟繇、钟会也是曹魏朝廷的重要人物。
【翻译】
李应曾盛赞荀惠、钟灏说：“荀君的光辉学问很难超越，但钟君的美德却值得大家学习。”
【评论】
当时流行名人互相评论，无论是赞扬还是批评都非常直接。这样一来，很多人的名声就传开了，相当于现在大V的转发和点赞。
【原来的】
六、陈太丘至荀郎陵，因穷俭无仆，命元方领车，季方持杖随从。长句还小，就放在车里了。他们到达后，荀叫他的叔叔慈去开门。慈命正在喝酒，其他六龙正在吃饭。文若也娇小，坐在我腿前。当时，王子写道：“真正的人正在前往东方。”
[笔记]
陈太丘：陈先生（104-187），字中公，颍川市许县（今河南省许昌市昌西市古桥镇城固村）人。他曾担任太丘土司，由于他的统治深得民心，所以后世称他为“陈太丘”。他去世后，前来吊唁的民众多达3万人。
荀浪灵：荀书在上一篇文章中介绍过。他担任郎陵侯，世称荀郎。
元芳：陈吉，陈实长子，原名元芳，《方正》，见第注。
季方：陈实第四子陈臣，名季方。与父亲、哥哥并称“三爷”。
长句：陈群，字长。陈济之子，陈实之孙。三国时期，是曹魏的高级诸侯。
朱慈：荀景、热那朱慈、荀惠的第三子。
慈名：荀爽，改名慈名，荀叔第四子，后汉末年大臣、儒生。
于六龙：荀六有八个儿子，号称八龙，个个才华横溢。于六龙指的是他的另外六个儿子寻坚、寻暖、寻涛、寻王、寻素、寻民。
文若：荀攸（163—212），热那文若。他是后汉末著名的政治家、军事家，曹操的谋士，统一北方的功臣，被曹操称为“我的女婿”。
太子：掌管国书、天文历法、礼仪的官员。
【翻译】
太丘县令陈实拜访郎陵侯荀叔，因家贫，生活简朴，没有仆人伺候，就让长子陈吉送走。四儿子陈晨拄着拐杖跟在后面。孙子陈群还小，坐在车里。到了荀彧家，荀彧请荀彧迎接客人，给荀爽倒酒，又让其他六个儿子上菜。由于孙子荀攸还小，他就坐在荀彧的腿上。这时，太子观察了天象，向朝廷报告说：“有真人往东去。”
【评论】
陈家和荀家都是德才兼备的名门望族，杰出人物众多，可见在继承家主的问题上，内在的精神和德行比财富和权力更重要。
【原来的】
七、客问陈继方：“我家太丘，名满天下，有什么好处？”季方说：“我家的君主，就像泰山上的桂花一样。” ；上高万丈，下万丈深，深不可测，上沾蜜，下流深泉，桂花树知山高吗？太及深泉之深？亦不知有功德。”
[笔记]
如前所述，陈氏第四子，陈氏名季方。
【翻译】
有客人问陈晨。 “你父亲太丘长老，有什么功德，让天下人尊敬？”有无名深渊，上山有雨露，下山有泉水滋润。深渊的。在这样的情况下，桂树能知道有多高？泰山是什么样的山，泉水有多深！我不认识他，你有什么功劳！ ”
【评论】
当别人问我对父亲的评价时，我很难回答。不要傲慢或自我毁灭。程先生用恰当的比喻来对待麻烦的客人，不卑不亢，堪称智慧。
【原来的】
8、陈元方是才子张文之子，季方是萧贤之子，二人各议父辈功德，无法决断。当他请教太丘时，太丘说：“元方做我的哥哥很难，季方做我的弟弟也很难。”
[笔记]
如前所述，陈氏长子陈济，原名元芳。
长句：指陈实的孙子、陈济的儿子陈群（？237）。出生于颍川省许昌市（今河南省许昌市）。三国时期，是曹魏的高级诸侯。魏晋南北朝选官制度和《曹魏法》《魏律》中“九品中正制”的主要创始人。
小贤：关于陈忠。陈实之孙，陈诚之子。著名隐士。
【翻译】
陈济的儿子陈群，一直都是一个有才华的人。有一天，他和陈坚的儿子陈忠各自讨论了父亲的事业和性格。两人商量不下去，就去问爷爷陈力。陈汐道：“元芳为兄难，姬方为弟难，二人难分。”
【评论】
这就是成语“库兄弟，库兄弟”的由来，原指兄弟俩才华横溢，德才兼备，难以区分，多用于讽刺意义。初始化。
【原来的】
王洪（生卒年不详）：子长源，临沂临沂人（今山东省临沂市）人。名称：信誉良好。
死（hon）：古代称王公或重臣死为死。
伊治：有恩有义的老朋友。
赙：表示“支付”。这是指出于葬礼目的而给予他人的财产。
【翻译】
王镕的父亲王宪，威名赫赫，曾任凉州太守。王宪死后，他在各省州为官时，他的一些仁厚仁义的故友，都怀念王荣的德行和仁慈，为王荣的丧葬费收了数百万元。王蓉拒绝了。但没有被接受。
【原来的】
22、刘道真拜其弟子，扶风王以五百匹布将其买回，聘其为中介。当时我觉得还可以。
[笔记]
刘道真：刘豹（？~301），出生于峨眉道真（今山东省祖城市郭里镇）。西晋将军、文学家。
亡命之徒：从事苦役的罪犯。
苻丰王：苻丰王司马鲲（232—286），字子佐。他是西晋将军、臣王，晋宣帝司马懿的第七子，是一位深受百姓爱戴的将军。
疋（p）：同“马”，意思相等或一致，也作量词，用来量一整卷丝绸，或量一匹马、骡子等。
【翻译】
刘豹曾是一个被判苦役的罪犯，扶风王司马骏用五百匹布赎回了他，并任命他为副尉。当时的人们认为这件事是一个好故事。
【原来的】
23、王平子和胡五阳国都认为最好不要管，有的甚至赤身裸体。乐光笑道：“名教里有福地，那儿是什么？”
[笔记]
王平子：王成（269—312），埃那平子，东晋时期著名学者。王衍之弟，王荣之堂弟，王敦之弟。兰芽，临沂人（今山东省临沂市）人。出名、勇敢、容易交谈。
胡五阳国：胡五父之（约269—318），字杨过，泰山丰皋（今山东省泰安市东）人。他性格坚强友善，善于饮酒，健谈，具有出色的理解人的能力。
落子（？304）：埃那恩夫。出生于南阳市寿阳（今河南省南阳市）。西晋时期著名人物。由于她曾担任上州丽，所以被后人称为“乐丽”。他出身贫寒，自幼名声大噪，受到权贵器重，仕途亨通。乐广和王衍都是西晋王朝的领导人，没有什么政治建树，也没有什么名气。
【翻译】
王成、胡五福之等人都认为放荡不羁是宽容的，有时甚至赤身裸体。拉科笑道：“名教之中有福地，怎么会发生这种事？”
【评论】
西晋灭亡的原因，与名流张扬个性、大谈危害国家是分不开的。作为一个政治家，他不做任何开创性的工作，而是整天过日子、喝酒、说话、结小圈子，这么有权有势的人不把国家搞乱才奇怪。他们只知道阮籍和义康的外表，却并不了解真正明星的内心世界。
【原来的】
24、奚公在永嘉守丧，乡下甚贫。村民们认为公众的名字是一种美德，并将其传递给每个人。公子常带着弟弟麦氏和两个儿子周邑外生去吃饭，乡里人都说：你可能不能两者都吃。” 于是，公爵自己去吃饭，但常常用脸颊还击米饭，然后把它吐到埃鲁埃尔身上。他们可以一起生活，一起渡河。西公死后，他被任命为山太守，但被解除职务，回到家乡，躺在公陵床边的垫子上，继续哀悼三年。
[笔记]
西宫：息（x）坚（269—339）。原名道辉，金戈高平（今山东省金戈县）人。他是东晋的重臣、书法家，一生经历过国内的各种叛乱，却始终能够得到民众的支持镇压叛乱。他以优雅着称，在世界各地受到尊重。
永嘉之乱：西晋经历八王之乱时，胡人趁此机会入侵中原。永嘉五年（311年），匈奴占领洛阳，掳走怀帝，中原大乱，民不聊生，统治集团开始南下，建都建康（今南京） ），建立东晋，史称“衣冠南渡”。
任：给……吃。
舞：赛舞（生卒年月不详）、志根英奈。出生于高平慎吾。我弟弟石江很有才华。累官少府，中胡君。周易：热那子清，晋代陈郡（今河南省）人，历任单县刺史、青州刺史、少府尚书。
席：坐或卧于竹席上。
丧：最早的意思并不是师父去世后弟子们穿着丧服，而是表示怀着悲痛的心情悲痛不已。后来，人们普遍指某人不一定穿着丧服，但内心深处悲伤，就像在观看葬礼一样。
【翻译】
永嘉之乱期间，郗鉴在家乡生活贫困，经常挨饿，吃不上饭。村民们称赞他的德行，商量要轮流喂他。席间经常带着哥哥的儿子席迈和侄子周毅一起吃饭。村民们说：“我们都又穷又饿，多亏了你们的德行，我们才想联合起来帮助你们，可惜我们照顾不了别人。”随后，奚建先生就自己去吃饭了。吃完饭我总是把下巴托在下巴上，吃完饭回到家，我会把它吐到我的两个孩子身上。最终，他们都活了下来，并齐心协力渡过了长江。郗鉴去世时，周以正正担任单县县令，但他辞去职务，回到郗鉴灵台以示孝心，并躺在席子上，深沉哀悼了三年。
【原来的】
25. 古榕 当我在洛阳受别人邀请时，我觉得我想把它们烧掉，所以 我自己不再这样做了。他们坐在一起，遭到嘲笑。罗恩说： “谁能整天坚持这个，不知道是什么滋味呢？”后来，当他迷茫过河的时候，每当遇到危险的时候，总会有人来救他，本来就有的。如果你问我为什么，你会被烧伤的。
[笔记]
古荣（？—312）：字彦贤，吴县（今江苏苏州）人。三国时期东吴宰相顾雍之孙。西晋末年，是支持司马氏南迁的江南贵族首领。
甲士连：提供食物和烤肉的仆人。
停：停止，停止。
【翻译】
光荣在洛阳的时候
，一次应邀赴宴，发现上烤肉的下人流露出想吃的神情，于是他停下吃肉的动作，把自己那一份让给了他。同座的人都笑话顾荣，顾荣说：“怎么能让人成天端着烤肉而不知肉味呢！”后来遇上战乱过江避难，经常遇到危急，总有一个人在身边保护自己。问他为什么这样，原来他就是得到烤肉的那个人。 【点评】 以德报德，是个美谈。一个无意的善行，可能会在将来帮到自己。 【原文】 26.祖光禄①少孤贫，性至孝，常自为母吹爨②作食。王平北③闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚④亦何必轻于五羖之皮邪？” 【注释】 ①祖光禄：祖纳（生卒年不详），字士言，范阳遒县（今河北省保定市涞水县）人。祖逖之兄，西晋大臣。官至光禄大夫，世称祖光禄。值得一提的是，他醉心围棋，在晋代围棋界影响深远，自号“忘忧”，后“忘忧”遂成围棋别称之一。 ②吹爨（cuàn）：烧火做饭。 ③王平北：王乂（yì），三国时期人，后受到司马昭征召为相国司马，官至平北将军，世称王平北。 ④百里奚：字子明（约前726—前621），春秋时期秦国的名相，又称“五羖（gǔ）大夫”，是秦穆公慧眼识才，用五张黑羊皮从市井之中换回的一代名相。 【翻译】 光禄大夫祖纳少年时死了父亲，家境贫寒，他生性极其孝顺，经常亲自给母亲做饭。平北将军王乂听到他的好名声，就送了两个婢女给他，并任用他做中郎。有人跟他开玩笑说：“男仆的身价比婢女多一倍。”祖纳说：“百里奚怎么会因为曾经被秦穆公用五张黑羊皮买回去而被轻视呢！” 【原文】 27.周镇①罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相②往看之。时夏月，暴雨卒至，舫③至狭小，而又大漏，殆④无复坐处。王曰：“胡威⑤之清，何以过此！”即将启用为吴兴郡。 【注释】 ①周镇：字康时，做过临川郡和吴兴郡的郡守，有政绩。 ②王丞相：即王导（276—339），字茂弘，小字赤龙、阿龙，琅琊临沂（今山东省临沂市）人。出身于魏晋名门“琅琊王氏”，东晋时期著名政治家、书法家，历仕晋元帝、明帝和成帝三朝，是东晋政权的奠基人之一。 ③舫：船。 ④殆：几乎。 ⑤胡威（？—280）：字伯武（又作伯虎），一名貔。淮南寿春（今安徽寿县）人。魏末西晋著名太守胡质之子，与其父都以廉洁慎重而闻名于世。 【翻译】 周镇从临川郡接任，坐船回京，还来不及上岸，船暂且停在青溪渚。丞相王导去看望他。当时正是夏天，突然下起暴雨来，船很狭窄，而且雨漏得厉害，几乎没有可以坐下的地方。王导说：“胡威的清廉，也到不了这个程度吧！”之后立刻起用他做吴兴郡太守。 【点评】 古往今来，统治者都对为官清廉之人很有好感，然而正是因为清廉很难，才会被算作德行。 【原文】 28.邓攸①始避难，于道中弃己子，全弟子②。既过江，取③一妾，甚宠爱。历年后，讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜④妾。 【注释】 ①邓攸（？—326）：字伯道，平阳襄陵（今山西襄汾东北）人。两晋时期官员，西晋永嘉之乱时被石勒俘虏，后来逃离。东晋建立后，邓攸渡江南下。他为官清廉，在吴郡太守任上深受百姓爱戴。病逝后被追赠金紫光禄大夫。 ②弟子：这里是弟弟的儿子的意思，即侄子。 ③取：通“娶”。 ④畜：畜养。 【翻译】 邓攸为了躲避永嘉之乱，在路上抛弃了自己的儿子，保全了弟弟的儿子。过江后，娶了一妾，很是宠爱。过了一年，问起她的来历，她便详细诉说，自己是遭遇战乱的北方人；回忆起父母的姓名，才发现她竟然是邓攸的外甥女。邓攸一向德行高洁，事业有成，言谈举止都没有污点，听了这件事，终生哀伤悔恨，从此再也不娶妾了。 【原文】 29.王长豫①为人谨顺，事亲尽色养之孝。丞相②见长豫辄喜，见敬豫③辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台④，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人⑤并当箱箧⑥。长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门；曹夫人作簏⑦，封而不忍开。 【注释】 ①王长豫：即王悦，字长豫，名相王导世子，曾在明帝为太子时、王导担任太子太傅期间，任职东宫，官终中书侍郎。其正史事迹多与六朝小说重合，并无更多详细线索，而其仕履实颇微妙，生卒年不详，只知道在年轻时早亡。 ②丞相：即王导，王悦的父亲。 ③敬豫：王恬（生卒年不详），字敬豫，琅琊临沂（今山东临沂）人。东晋书法家，东晋丞相王导次子。官至后将军。他擅长隶书，亦是东晋第一围棋好手。 ④台：这里指尚书省衙署，王导当时既是丞相，也领尚书省事。 ⑤曹夫人：王长豫的母亲，名为曹淑。 ⑥箱箧（qiè）：箱子。 ⑦作簏（lù）：整理箱子。 【翻译】 王导的长子王悦为人谨慎和顺，侍奉父母时神情喜悦，极尽“色养”的孝道。王导看见他就高兴，看见王恬就生气。王悦跟王导说话的时候，总是奉行谨慎细致的原则。王导要去尚书省上班，临行前，王悦没有一次不送他上车的。王悦还常常为母亲曹夫人收拾箱笼衣物。王悦死后，王导到尚书省去，上车后，一直哭到官署门口；曹夫人收拾箱笼时，把王悦收拾过的箱笼封好，再也不忍心打开。 【点评】 一代名相，白发人送黑发人，还是自己如此疼爱的孩子，确实悲痛。根据史料推测，王悦是因为身处种种权力斗争的核心之地，所以心力交瘁而死。 【原文】 30.桓常侍①闻人道深公②者，辄曰：“此公既有宿名，加先达③知称，又与先人至交，不宜说之。” 【注释】 ①桓常侍：即桓彝（276—328），字茂伦，谯国龙亢（今安徽省怀远县龙亢镇）人。桓颢之子，桓温之父。他生于世族大家，自幼聪明好学，能文善武。太宁二年（324），晋明帝下诏讨伐病危中的王敦，命为散骑常侍。故文中称呼为桓常侍。桓彝平定王敦之乱后，以功被封为万宁县男。然而后来还是死于苏峻之乱。 ②深公（生卒年不详）：名道潜，字法深，晋朝的高僧大德，出身于世家琅琊王氏，十八岁出家，精通般若学。 ③先达：前辈。 【翻译】 散骑常侍桓彝听到有人议论竺法深和尚，就说：“这位先生一直都很有名望，而且前辈贤达们也经常称颂他，跟我去世的父亲也是至交好友，不应该谈论他。” 【点评】 桓彝一生很有气节，乃国家栋梁，一心平叛讨贼，后来自己的儿子桓温却一心想着怎么造反，真是历史的讽刺。 【原文】 31.庾公①乘马有的卢②，或语令卖去，庾云：“卖之必有买者，即当害其主，宁可不安己而移于他人哉？昔孙叔敖杀两头蛇以为后人，古之美谈。效之，不亦达乎？” 【注释】 ①庾公：庾亮（289—340），字元规，颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。东晋时期外戚、名士，丞相军谘祭酒庾琛之子，明穆皇后庾文君之兄。庾亮姿容俊美，善谈玄理。 ②的卢：的卢马，又作的颅。是额上有白色斑点的马，古人认为这种马妨主。 【翻译】 庾亮所乘坐的马中有一匹是“的卢”马，有人跟他说让他把它卖掉。庾亮说：“要卖它，就一定有买它的人，这样就会妨害他，怎么可以把对自己不利的事转嫁给他人呢！过去，孙叔敖曾打死双头蛇，以保护后来的人，这是古代的美谈。我去效仿这件事，不也很豁达吗！” 【点评】 是是是，豁达豁达。 【原文】 32.阮光禄①在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮后闻之，叹曰：“吾有车，而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。 【注释】 ①阮光禄：即阮裕（生卒年不详），字思旷，东晋尚书郎，哲学家。历官临海太守、东阳太守、散骑常侍、国子祭酒、金紫光禄大夫、侍中。阮籍的族弟，生性豁达爽快，有仁有义。 【翻译】 光禄大夫阮裕在剡县的时候，曾经有一辆很好的车，不管谁向他借车，他都会同意。曾经有个人要安葬母亲，很想借车，可是不敢开口。阮裕后来听说这件事，叹息说：“我有车，可是让别人不敢借，还要车子做什么呢？”就把车子烧了。 【原文】 33.谢奕①作剡令，有一老翁犯法，谢以醇酒②罚之，乃至过醉而犹未已。太傅③时年七八岁，著青布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此！”奕于是改容曰：“阿奴④欲放去邪？”遂遣之。 【注释】 ①谢奕（309—358）：字无奕，陈郡阳夏（今河南太康）人。东晋大臣，太常卿谢裒（póu）之子、太傅谢安长兄、车骑将军谢玄之父。曾为桓温幕府司马，官至安西将军、豫州刺史，性格粗鲁。 ②醇酒：烈酒。 ③太傅：指谢安（320—385），字安石。东晋著名政治家，有胆有识，在淝水之战中作为东晋一方的总指挥，以八万兵力打败了号称百万的前秦军队。 ④阿奴：当时对亲密之后辈的称呼，这里是哥哥对弟弟的昵称。 【翻译】 谢奕做剡县县令的时候，一次有一个老头儿犯了法，谢奕就惩罚他喝烈酒，老人醉得很厉害，他却还不停止惩罚。谢安当时只有七八岁，穿一条蓝布裤，在他哥哥膝上坐着，劝告哥哥说：“哥哥，老人家多可怜啊，你怎么可以太过分呢！”谢奕的脸色立刻缓和下来，说：“弟弟你想把他放走吗？”于是就把那个老人打发走了。 【点评】 说明谢安自小就有仁人之心，老吾老以及人之老。 【原文】 34.谢太傅①绝重褚公②，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。” 【注释】 ①谢太傅：谢安。其实太傅是他死后追赠的，战后因功名太盛而被孝武帝猜忌，被迫前往广陵避祸。太元十年（385），因病重返回建康，旋即病逝，享年六十六岁，追赠太傅，谥号文靖。 ②褚公：指褚裒（303—350），字季野，河南阳翟（今河南禹州市）人。东晋时期名士、外戚，康献皇后褚蒜子之父。死后追赠侍中、太傅，谥号元穆。 【翻译】 谢安极其敬重褚裒，曾经赞扬：“褚季野虽然口上什么也不说，可是心里像一年四季的气象那样，是非分明。” 【原文】 35.刘尹①在郡，临终绵惙②，闻阁下祠神鼓舞③，正色曰：“莫得淫祀④！”外请杀车中牛祭神，真长答曰：“丘之祷久矣⑤，勿复为烦！” 【注释】 ①刘尹：指刘惔，生卒年不详，一作刘恢，字真长，沛国相县（今安徽省宿州朱仙庄镇）人，曾任丹阳尹，故世称刘尹。东晋著名清谈家，晋陵太守刘耽之子，出身世宦家庭。少时便为王导所赏识，后娶晋明帝庐陵公主，是一时俊杰。 ②绵惙：气息微弱，病危之状。 ③祠神鼓舞：祭祀时候的击鼓舞蹈。 ④淫祀：不合礼制的祭祀，不当祭的祭祀，妄滥之祭。 ⑤丘之祷久：典故名，典出《论语·述而》。子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”后以“丘祷”指祈求消灾祛病。 【翻译】 丹阳尹刘惔在丹阳郡任上，临终之际奄奄一息，听见供神佛的阁下正在击鼓舞蹈，举行祭祀，就神色严肃地说：“不得滥行祭祀！”属员们请求杀掉驾车的牛来祭神，刘惔回答说：“我早就像孔丘一样祷告过了，不要再做烦扰人的事了！” 【点评】 刘惔是清谈界的知名人士、代表人物，临终前对生死任其自然的释然，做到了言行一致，颇有老庄风范。 【原文】 36.谢公①夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿子。” 【注释】 ①谢公：谢太傅，谢安，以后会经常出现，就不赘述了。 【翻译】 谢安的夫人教育儿子时问太傅谢安：“怎么从来没见过您教孩子？”谢安回答说：“我总是以自身的言行来教育他们。” 【点评】 再多的口头教育，也比不上父母的身教。 【原文】 37.晋简文①为抚军时，所坐床上，尘不听拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不说②。门下起弹③，教曰：“鼠被害，尚不能忘怀，今复以鼠损人，无乃不可乎？” 【注释】 ①晋简文：东晋简文帝司马昱（320—372），字道万。东晋第八位皇帝，晋元帝司马睿幼子，先后封琅琊王、会稽王。晋穆帝死后，升任抚军大将军。此人名为皇帝，实际上是桓温的傀儡，在位仅八个月，便因忧愤而死，年仅十三。东晋的皇帝，基本上都没什么实权。 ②不说：不悦，古文中“说”常通“悦”。 ③弹：批评。 【翻译】 晋简文帝司马昱做抚军将军的时候，自己坐床上的灰尘不许属下擦拭，见到上面留下的老鼠爬过的痕迹，觉得很不错。有个参军看见老鼠白昼出行，就拿手板打死了它，抚军很不高兴。他的门客站起来批评他说：“老鼠被打死了，您尚且不忍心；现在为了老鼠而损伤人，恐怕不行吧？” 【原文】 38.范宣①年八岁，后园挑菜，误伤指，大啼。人问：“什么邪？”答曰：“非为痛，身体发肤，不敢毁伤，是以啼耳。”宣洁行廉约，韩豫章②遗绢百匹，不受；减五十匹，复不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩后与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人宁可使妇无裈③邪？”范笑而受之。 【注释】 ①范宣（生卒年不详）：字宣子，陈留（今河南陈留东北）人。东晋名儒。博综群书，安贫乐道。在东晋老庄之学盛行的氛围下传扬儒学，受人敬重。 ②韩豫章（？—约385）：韩伯，字康伯，颍川长社（今河南长葛西）人，东晋官员、玄学家、训诂学家，当过豫章太守，世称韩豫章。 ③裈（kūn）：裤子。 【翻译】 范宣八岁那年在后园里挖菜，误伤了手指，大哭起来。别人问他：“很痛吗？”他回答：“不是因为痛才哭，是因为身体和头发肌肤都是父母给的，不敢毁伤，所以才哭的。”范宣品行高洁、节操清廉，豫章太守韩伯送给他一百匹绢，他不接受；减到五十匹，还是不接受；这样一直减半，最后终于只剩下一匹，他到底没有接受。后来韩伯有一次跟范宣同乘一车，在车上撕了两张绢给他，说：“一个人能让妻子没有裤子穿吗？”范宣这才笑着收下了。 【原文】 39.王子敬①病笃，道家上章②，应首过，问子敬：“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有余事，唯忆与郗家③离婚。” 【注释】 ①王子敬：即王献之（344—386），字子敬，小名官奴，祖籍琅琊临沂（今山东省临沂市兰山区），生于会稽山阴（今浙江省绍兴市）。东晋著名书法家、诗人、画家，为书圣王羲之第七子，与其父并称为“二王”，有“小圣”之称。丰神俊朗，沉静潇洒，是当时偶像级别的人物。本有美满的婚姻，却因被简文帝的女儿新安公主司马道福看中，无奈和妻子郗道茂离婚，娶了公主，此后一生怀着对前妻的愧疚之心。 ②道家上章：王献之信奉五斗米道，一生病，就会请道家之人做章表，写明病人姓名、坦白自己的罪过，向上天祷告除难消灾，这叫上章。病人需对上天坦白自己的罪过，这就是后文的首过。 ③郗家：东晋初期，由于郗鉴苦心经营，郗氏成为东晋门阀政治中举足轻重的名门望族，王谢庾桓四大家族中与之联姻的不在少数。然而随着北府兵权逐渐被桓温所控，郗家日渐没落。后来王献之被迫休妻娶新安公主，原来的妻子郗道茂被休后投奔伯父郗愔篱下，郁郁而终。 【翻译】 王献之病重，请道家主持上章消灾，按照规矩，轮到本人坦白罪过的时候，道家的人问王献之这一生有什么做得不对的地方。王献之说：“想不起有别的事，只是始终愧疚和郗家离婚的事。” 【点评】 王献之和郗道茂的爱情故事是一出悲剧，原本郎才女貌情投意合的神仙眷侣，却也因为身处大家族之中，不得不受到政治的影响，最终遗憾终生。病重之时，回顾一生，依然耿耿于怀，让人唏嘘。 【原文】 40.殷仲堪①既为荆州，值水俭②，食常五碗盘，外无余肴，饭粒脱落盘席间，辄拾以啖之。虽欲率物③，亦缘其性真素。每语子弟云：“勿以我受任方州④，云我豁⑤平昔时意，今吾处之不易。贫者，士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹⑥其存之。” 【注释】 ①殷仲堪（？—399）：陈郡长平（今河南西华）人。东晋太常殷融之孙，晋陵太守殷师之子。东晋末年重要将领、大臣。官至荆州刺史，与桓玄及杨佺期结盟对抗朝廷，逼令朝廷屈服。后来却被桓玄袭击，逼令自杀。 ②水俭：水灾造成的歉收。 ③率物：为人表率。 ④方州：大州。 ⑤豁（huò）：抛弃。 ⑥尔曹：你们。 【翻译】 殷仲堪做荆州刺史后，遇见了水灾歉收的年成，吃饭时他通常就用五个盘碗，此外就没有其他的菜肴了。饭粒如果掉在盘里或座席上，马上就捡起来吃掉。他这么做，固然是因为要给大家做个表率，也是因为他本性质朴。他经常对自家的孩子们说：“不要认为我担任了一个州的长官，就会抛弃过去的生活方式，现在我一如既往，没有改变。贫穷是读书人的常态，怎么可以做了官就忘本呢！你们要记住我的话！” 【原文】 41.初，桓南郡①、杨广②共说殷荆州③，宜夺殷觊④南蛮以自树。觊亦即晓其旨。尝因行散⑤，率尔去下舍，便不复还，内外无预知者。意色萧然，远同斗生⑥之无愠。时论以此多之。 【注释】 ①桓南郡：指桓玄（369—404），字敬道，小字灵宝，谯国龙亢（今安徽怀远龙亢镇）人。谯国桓氏代表人物，东晋权臣，威逼晋安帝禅位，在建康建立桓楚，改元“永始”，很快被刘裕打败。桓玄继承了他父亲桓温的爵位，袭封为南郡公，和殷仲堪是好朋友。 ②杨广：这个杨广不是隋炀帝，而是殷仲堪当荆州刺史时信任的部下。 ③殷荆州：殷仲堪。 ④殷觊（jì，？—398）：字伯通，东晋大臣，太常卿殷融之孙，吴兴太守殷康之子，是殷仲堪的堂哥。 ⑤行散：当时权贵阶层流行服食五石散。其性燥热，服后必须穿柔软的旧衣服疾走，称之为行散。 ⑥斗生：即斗穀於菟（wūtú），春秋时楚国令尹，他三为令尹无喜色，三罢无愠色，此处借指心理泰然面对困难之人。 【翻译】 当初，南郡公桓玄和杨广一起去劝说荆州刺史殷仲堪，说他应该夺取殷觊主管的南蛮地区来建立自己的势力范围。殷觊也马上就明白了他们的意思。于是趁着服用五石散后“行散”的机会，随便地离开了家，就不再回来了，家里家外没有人事先知道。当时他神态潇洒悠然，像古代时楚国的令尹子文一样毫无怨恨。因为这件事，当时的舆论都赞扬他。 【点评】 东晋末年，朝廷上下离心离德，互相提防，世家大族之间也是钩心斗角，殷仲堪最终还是逃不开这场漩涡，和桓玄结盟对抗朝廷，最终又被桓玄暗算。 【原文】 42.王仆射①在江州，为殷、桓②所逐，奔窜豫章，存亡未测。王绥③在都，既忧戚在貌，居处饮食，每事有降。时人谓为“试守孝子”④。 【注释】 ①王仆射（púyè）：指王愉（？—404），字茂和，王恺弟，王坦之子，太原晋阳人，出任江州刺史招致豫州刺史庾楷的怨恨，庾楷就和桓玄、殷仲堪共推王恭为盟主，起兵反皇室。这时王愉到任不久，没有准备，就逃亡到临川，被俘。桓玄篡位后，升他为尚书左仆射（尚书省的副职）。 ②殷、桓：殷仲堪和桓玄。 ③王绥：字彦猷，王愉儿子，官至荆州刺史。（巧的是，王戎的儿子也叫王绥。）④试守孝子：因为父亲生死未卜，所以暂且试着做出孝子在居丧期间的样子。 【翻译】 仆射王愉任江州刺史时，被殷仲堪、桓玄率兵追逐，逃亡到了豫章，不知生死。他的儿子王绥在京都，听说此事后，不仅外表哀愁悲伤，同时也降低了居住和饮食的规格。当时的人把他称为“试守孝子”。 【原文】 43.桓南郡①既破殷荆州，收殷将佐②十许人，咨议罗企生③亦在焉。桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生答曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”既出市，桓又遣人问：“欲何言？”答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍④为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。 【注释】 ①桓南郡：桓玄当时起兵攻破荆州，先后消灭了殷仲堪和杨佺期。 ②殷将佐：殷仲堪的将领及佐吏。 ③咨议罗企生：字伯仲。罗企生受殷仲堪赏识与举荐当了幕僚，罗企生也敬重殷仲堪为人仁义，所以甘愿为其赴死。 ④嵇绍（253—304）：字延祖。谯国铚（今安徽淮北濉溪）人。嵇康的儿子。嵇绍十岁的时候嵇康获罪遇害，此后嵇绍静居在家中，直到山涛掌管选举事时，奏请晋武帝说：“《康诰》上说‘父子罪不相及’。”从此得到朝廷重用，尽忠职守。 【翻译】 南郡公桓玄打败了殷仲堪以后，逮捕了十几个他手下的将佐，咨议参军罗企生也在其中。桓玄对企生一直很好，在下手屠杀之前，他派人对罗企生说：“你能向我请罪，我就宽恕你。”企生回答说：“我是殷荆州的官吏，现在荆州逃亡，生死不明，我哪有什么颜面向您请罪！”绑赴刑场以后，桓玄又派人问他有什么话说。企生回答：“过去晋文王杀了嵇康，嵇康的儿子嵇绍却做了晋室的忠臣；因此我想请桓公留下我一个弟弟来养活老母亲。”桓玄就按他的要求饶恕了他弟弟。桓玄曾经给企生的母亲胡氏送过一件羊皮袍，胡氏当时在豫章，听说了企生被害的事，当天就把袍子烧掉了。 【点评】 罗企生重义轻生，却又为了孝道请求桓玄放过自己的弟弟，可谓情义两全。 【原文】 44.王恭①从会稽还，王大②看之。见其坐六尺簟③，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我。”恭无言。大去后，即举所坐者送之。既无余席，便坐荐上。后大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人④不悉恭，恭作人无长物。” 【注释】 ①王恭（？—398）：字孝伯，小字阿宁，太原晋阳（今山西太原）人。出身世家，东晋大臣，外戚。王恭少有美誉，与王忱（即本文中的王大）齐名。王恭因不满司马道子和王国宝掌权，两度起兵讨伐，兵败身死。 ②王大：即王忱（？—392），字元达，小字佛大，太原晋阳（今山西太原）人。东晋大臣，中书令王坦之第四子，尚书右仆射王国宝之弟。年少才俊，享有盛名，与王恭齐名。两人私交也不错。 ③六尺簟（diàn）：六尺长的竹席。 ④丈人：这里是对老年男子的尊称。也说老丈，不是岳父那个意思。 【翻译】 王恭从会稽回来后，王忱去看望他。看见他坐着一张六尺长的竹席子，觉得很不错，便对王恭说：“你从东边回来，带了很多这种东西吧，可以拿一张给我吗？”王恭什么也没说。王忱走后，王恭就拿起所坐的那张竹席叫人送给王忱。这样自己就没有多余的竹席了，干脆坐在草席子上。后来王忱听说内情后，很吃惊，对王恭说：“我原来以为你有多余的，所以才会向你要。”王恭回：“您不了解我，我做人一向身无长物。” 【点评】 又是一个成语典故，身无长物，没有多余的东西，也不贪恋拥有的东西。王恭信奉佛教，并不贪恋过多物质。他死后家无余资，为世人所惜。 【原文】 45.吴郡陈遗①，家至孝，母好食铛底焦饭②，遗作郡主簿③，恒装一囊，每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。后值孙恩④贼出吴郡，袁府君⑤即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战于沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 【注释】 ①吴郡陈遗：吴郡，今江苏苏州。陈遗：生平不详，只在《世说新语》中出现过。 ②铛（chēng）底焦饭：锅底烧焦的米饭，其实就是锅巴。 ③主簿：官名，主管文书资料等。 ④孙恩（？—402）：字灵秀，原籍琅琊（今山东临沂北），后移居会稽（今浙江绍兴）。东晋隆安三年（399），跟妹夫卢循一起起兵反晋，史称“孙恩卢循之乱”，三年后兵败自杀。 ⑤袁府君：即袁山松（？—401），一说叫袁崧。阳夏（今河南太康）人，东晋袁宏之孙。祖上数代为官，为吴郡太守，后因孙恩之乱，兵败被害。 【翻译】 吴郡人陈遗，在家里最为孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿，总是随身携带一个布袋，每次煮饭时，都把锅巴收存起来，回家时带给母亲。后来，贼人孙恩的兵马入侵吴郡，袁山松当天就出兵征讨他们。陈遗已经积攒了好几斗锅巴，此时来不及回家，就带着锅巴随军出征。双方在沪渎开战，袁山松战败，军队溃散，大家都逃逸在山林和沼泽之间，大部分人都饿死了，只有陈遗靠着锅巴活了下来。当时人都认为这是对他纯厚孝心的回报。 【原文】 46.孔仆射①为孝武②侍中③，豫蒙眷接。烈宗山陵，孔时为太常，形素羸瘦，著重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。 【注释】 ①孔仆射：孔安国（生卒年不详），字子国，鲁国人，孔丘十世孙，东晋大臣，当时知名的儒士。东晋孝武帝时，受到皇帝恩宠，历仕侍中、太常卿，至尚书仆射，赠左光禄大夫。 ②孝武：东晋孝武帝司马曜（362—396），字昌明，东晋第九任皇帝（372—396在位）。他是晋简文帝司马昱第六子。在位期间，创造了在军事史上堪称奇迹的“淝水之战”。之后就醉生梦死，朝政混乱，以至于多位忠臣起兵反抗朝廷。另外这位皇帝的死法比较罕见，他酒后与宠妃胡说八道，不知怎么惹怒了她，结果被她杀死了……③侍中：侍中无定员，多由名儒或贵戚子弟担任。在魏晋时期其实就是事实上的宰相，很大的官职了。 【翻译】 仆射孔安国任晋孝武帝的侍中时，因为荣幸地能得到晋孝武帝的恩宠礼遇而感恩戴德。孝武帝死时，孔安国任太常，他的身体本来就瘦弱，穿着重孝服，一天到晚眼泪鼻涕不断，看见他的人都认为他是真正的孝子。 【原文】 47.吴道助、附子兄弟①居在丹阳郡后，遭母童夫人艰难，朝夕哭临。及思至，宾客吊省，号踊哀绝，路人为之落泪。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，每闻二吴之哭，辄为凄恻，语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩后果为吏部尚书。大吴不免哀制②，小吴遂大贵达。 【注释】 ①吴道助、附子兄弟：吴道助即吴坦之（生卒年不详），字处靖，小字道助。濮阳鄄城（现属于山东）人。官至中郎将功曹。附子：吴隐之（生卒年不详），字处默，小字附子，历官晋陵太守、广州刺史等。 【翻译】 吴坦之、吴隐之兄弟俩住在丹阳郡官府的后面。母亲童夫人去世时，他们早晚哭吊，哀悼悲切。宾客来吊唁时，两个人跺脚嚎哭，哀痛欲绝，路过的人都忍不住为他们落泪。当时韩伯担任丹阳郡的长官，母亲殷氏也住在郡府中，每次听到吴家兄弟的哭声，总是为他们感到哀伤。她对韩伯说：“你将来要是有机会选拔官员的话，应该好好照顾他们俩。”韩伯自己跟他们也成了知交好友。后来韩伯果然出任了吏部尚书。这时吴坦之已经在守孝期间因悲痛而死去，吴隐之就做了大官，非常显贵。 【点评】 虽然孝顺一直被宣扬是一种美德，然而过度悲痛并不可取，生老病死，人间常情，过度执着，于人无益。虽说孝顺和当官的才能之间没有必然联系，不过吴隐之一辈子倒是确实对得起韩伯的提拔。 喜欢的话请转发、关注！ 免责声明：文章素材和图片均来源于网络，同时文章仅代表本人观点，如有侵权请联系删除。
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