中国最权威的八思巴文专家之一

鲍翔向记者介绍了他收藏的云南旺藏经碑拓片

找到国内最权威的帕斯巴专家之一的鲍翔教授并不容易。 记者如期抵达他在内蒙古大学的公寓，开门迎接的是一位非常和善的老人。 进门后，还没等记者站稳，热腾腾的奶茶就已经端上桌了。 鲍翔耐心地回答了记者的提问，让记者在短时间内对帕斯巴文有了一个比较全面的了解。

《中国社会科学报》：包老师，您是怎么和八四八文结缘的？

包翔：1957年，我在内蒙古大学蒙古语专业任教。 当时，蒙古语专业位于中文系之下，课程设置相对混乱。 我们想进行改革，将课程分为语音、语法和词汇。 但当时只有两个老师，所以我们决定大致分为古代蒙古语和现代蒙古语。 中世纪蒙古语与中原音韵有很多联系。 汉语中的许多词语直接来自蒙古语。 然而，另一个老师不懂汉语，所以我只能教古蒙古语。 要教授古蒙古文，就必须会帕斯巴文。 于是我从1959年开始自学帕斯巴文，后来又进行了研究。

《中国社会科学报》：帕斯巴文字是一种什么样的文字？ 容易学吗？

包翔：帕斯巴是一种拼音文字，已被译成蒙古文、汉文、藏文等多种文字。 我们称其为“帕斯巴蒙古语”、“帕斯巴汉语”、“帕斯巴”。 帕斯巴的字母很好学，而帕斯巴蒙古文的字母也比较好学，因为中世纪的蒙古文和现代的蒙古文差别不是太大。但是帕斯巴的汉字却很难学。识别，主要是因为汉字同音字很多，而且分为四声，而帕丝巴不注重声调，也没有标点符号，即使能拼出来，也很难确定转录的是哪个汉字。

为了让记者更好地了解翻译蒙古语帕斯巴和汉语帕斯巴的难度，鲍翔拿出了两块刻有他名字的帕斯巴印章。 其中有一个蒙古语的比较。 可以看到，法西巴文和蒙古文的书写结构是一致的。 据鲍翔介绍，“帕斯巴”的发音也是以蒙古语为标准读音，所以只要读“帕斯巴”就可以明确其含义； 另一张上面只有帕斯巴字，还拼出了“宝象”两个字的读音。 然而，仅仅通过读八丝八字，你无法知道它是哪两个汉字。 效果就好像音调上没有音符一样。 汉语拼音是一样的。

《中国社会科学报》：帕斯巴文字是如何产生又如何消亡的？

宝翔：忽必烈建立元朝后，想效仿秦始皇统一文字系统，这是一个好主意。 不过，秦朝统一的诸侯国原本都使用汉语，只是书写方法不同而已。 可实现“书同文”； 而且元代各民族的语言完全不同。 不同的、统一的书写是不可能实现的，这注定了法西巴文字的失败。

1260年，忽必烈将创建统一文字的任务交给了国师八思巴。 八思巴在西藏苦修了八年，终于带着八思巴文字回到了蒙古。 忽必烈要求用八思巴文字“译写一切语言”，包括蒙古文、汉文、藏文等。八思巴文字与蒙古文字一致，从左到右，从上到下，按音节划分。 蒙古人多年来一直使用回鹘文，不愿意学习难以阅读的法西巴文； 习惯使用汉字的汉人甚至看不懂、读不懂； 藏人习惯于横写，读帕西巴文很别扭。 所以帕斯巴文的推广遇到了很大的困难。 帕斯巴文于1269年开始使用，但两年后，掌握它的人并不多，于是忽必烈于1271年颁布敕令，要求所有官员在百天内学习帕斯巴文。 官员和小官学了就可以升迁。 为官的，可以学习如何为官，不识字的，可以终身免去乌拉徭役。 即便如此，被尊为“元国子”的帕斯巴文字却始终没有在民间普及。

作为官方文字，帕西巴文字已经使用了一百多年。 元朝灭亡后，中原立即废除了八丝巴文。 在北元继续使用一段时间后，帕斯巴文字正式退出历史舞台，只有蒙古房屋的门框上偶尔能看到变形字的形式。 主人并不知道它的意义，只是用来装饰。

《中国社会科学报》：目前全国有多少人能读懂帕斯巴文字？ 有多少学者研究？

包翔：能读三语五语的人很多，但真正专业、有一定造诣的，全国只有三五个人。 刚刚去世的赵纳斯图很有趣。 说起来，他还是我的学生——我教他初中数学。 我正在帮他出版一本他没来得及出版的书，《元代官印详解》，里面收集了217枚元代官印。

《中国社会科学报》：帕斯巴文的教学情况如何？ 现在学八巴文的年轻人多吗？

包翔：在内蒙古大学，《八丝巴》是蒙古学学院的选修课。 30个小时，学生可以学习字母和简单的拼写，主要是为以后的研究打基础。 毕竟文字是死文，我想没有多少人需要研究它。

《中国社会科学报》：听说您是鉴定出的帕斯巴金质奖章，现藏于内蒙古大学民族博物馆。 当时的情况如何？

鲍翔：2001年，内蒙古兴安盟科尔沁右翼前旗索伦镇一位李姓农民，因下雨积水，正在自家院子里挖土。 他把这块金牌挖出来，放在家里。 后来他做了一笔生意来弥补。 拿到钱后，我想卖掉它。 经鉴定，该奖牌的含金量为58%，含银量为42%。 他走访了长春、沉阳的鉴定机构，但专家们左顾右盼，看不懂上面的字。 随后，他带着金牌来到了内蒙古大学。 我一看是使者卡，就想向他买。 由于我不会讨价还价，所以我请现任副校长帮我买，最终价格是6300美元。 我非常喜欢它，就躲在书房里玩了一周，腿都肿了。 妻子见状，叫我“赶紧把它去掉”，我就把这枚金牌捐给了内蒙古大学民族博物馆。 现在价值数千万。 它是借鉴了北京中华世纪坛陈列500件民族文物时的造型。

鲍翔就这样幽默轻松地讲述了自己与国宝的故事。 有记者问他是否后悔捐赠了价值数千万元的宝物。 他摇摇头，坚定道：“不后悔！”

《中国社会科学报》：帕斯巴文物的总体状况如何？

包翔：据我所知，这是世界上发现的唯一一块金牌。 镀金银牌较多。 中国还有一个比较有名的。 1846年由内蒙古文物考古研究所在俄罗斯叶尼塞州米努辛建立。1853年在贝加尔湖纽斯克发现了一件。 碑文较多，但帕斯巴上的蒙古文不多，主要是汉文。 山东孔庙的孔子碑是用八丝巴文和汉文书写的； 南少林寺的一块石碑上刻有四道圣旨，其中三道是帕斯巴蒙古文，一道是帕斯巴汉文。 他们“爱国、讲卫生”。 它是由一位和尚在“运动”期间铲土时发现的。 由于不懂历史，和尚把碑倒过来立起来，正面是汉字，背面是蒙古文。 日本松川祭在旅行时发现了这座碑，他还在北京平谷发现了圣旨碑。 现存铭文大多额部为帕斯巴文，正文为蒙古文或汉文。

鲍翔一边说着，一边带着记者来到书房，映入眼帘的是一幅精美的拓片。 “这是昆明筇竹寺的云南旺藏经碑，立于元朝六年（即1340年——记者注）。1979年，我请人抄写，我研究了这块碑文20年。”年。” 鲍翔指着拓片向记者介绍，“碑额是帕斯巴文，主体文字是古蒙古文。这说明，即使是蒙古贵族也不愿意使用帕斯巴文，而是被吓倒了。”被皇帝和他的主子们（法斯巴后来被封为皇帝主子——记者注）但他不敢完全使用威严，所以他在顶部刻了“巴斯巴”两个字作为纪念碑，然后他就去了他的国家。下面有自己的路。”